അത്യന്താഭാവസമ്പത്തിം ജ്ഞാതും ജ്ഞേയസ്യ വസ്തുനഃ । യുക്ത്യാ ശാസ്ത്രേ യതന്തേ യേ തേ ബ്രഹ്മാഭ്യാസിനസ് സ്ഥിതാഃ
യുക്തിയും ശാസ്ത്രവും ഉപയോഗിച്ച് അറിയാവുന്ന വസ്തുവിന്റെ പൂർണ്ണ അഭാവം അറിയാൻ പരിശ്രമിക്കുന്നവർ, ബ്രഹ്മാനുഭവത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നവരാണ്.
സര്ഗാദാവ് ഏവ നോത്പന്നം ദൃശ്യം നാസ്ത്യ് ഏവ തത് സദാ । ഇദം ജഗദ് അഹം ചേതി ബോധാഭ്യാസം വിദുഃ പരേ
സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ തന്നെ ഈ ദൃശ്യലോകം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതു ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; 'ഈ ലോകവും ഞാനും വെറും ഭാവനകൾ മാത്രമാണ്' എന്ന ബോധം ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതാണ് ജ്ഞാനികളുടെ അഭ്യാസം.
ദൃശ്യാസമ്ഭവബോധേന രാഗദ്വേഷാദിതാനവേ । രതിര് ബലോദിതാ യാസൌ ബ്രഹ്മാഭ്യാസ ഉദാഹൃതഃ
ദൃശ്യങ്ങളുടെ അഭാവം മനസ്സിലാക്കി, ആസക്തിയും ദ്വേഷവും പോലുള്ളവ ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ആനന്ദം ബ്രഹ്മാനുഭവം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ദൃശ്യാസമ്ഭവബോധേന രാഗദ്വേഷാദിതാനവമ് । തപ ഇത്യ് ഉച്യതേ ലോകേ ദൃശ്യദോഷസ് തു ദുഃഖകൃത്
ദൃശ്യങ്ങളുടെ അഭാവം മനസ്സിലാക്കി ആസക്തിയും ദ്വേഷവും പോലുള്ളവ ക്ഷയിക്കുന്നത് ലോകത്തിൽ തപസ്സായി അറിയപ്പെടുന്നു; ദൃശ്യങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യം കാണുന്നത് ദു:ഖത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
ദൃശ്യാസമ്ഭവബോധേ ഹി ജ്ഞാനം ജ്ഞേയസ്യ കഥ്യതേ । തദഭ്യാസേന നിര്വാണമ് ഇത്യ് അഭ്യാസോ മഹോദയഃ
ദൃശ്യമായതിന്റെ അസാധ്യത മനസ്സിലാകുമ്പോൾ, അറിയേണ്ടതിന്റെ ജ്ഞാനം ഉദയം ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ അഭ്യാസം തുടരുമ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കും. ഈ അഭ്യാസം വളരെ മഹത്തായതാണ്.
ഭവബഹുലനിശാനിതാന്തനിദ്രാ സതതവിവേകവിബോധവാരിസേകൈഃ । പ്രഗലതി ഹിമശീതലൈര് ഇവോച്ചൈഃ ശരദി മഹാമിഹികേവ ചേതസീതി
ഭ്രമയുടെ ഉറക്കം നിറഞ്ഞ ഈ ജന്മങ്ങളുടെ നീണ്ട രാത്രിയെ, നിരന്തരമായ വിവേകബോധത്തിന്റെ ശീതളമഴ പോലെ, മനസ്സിൽ പതിയെ പകർന്നു ചിതറിക്കുന്നു; ശരത്കാലത്തിലെ വലിയ മഞ്ഞ് ശീതളമായ മഴയിൽ ഉരുകുന്നതുപോലെ.
ഇത്യ് ഉക്തവത്യ് അഥ മുനൌ ദിവസോ ജഗാമ സായന്തനായ വിധയേ ഽസ്തമ് ഇനോ ജഗാമ । സ്നാതും സഭാ കൃതനമസ്കരണാ ജഗാമ ശ്യാമാക്ഷയേ രവികരൈശ് ച സഹാജഗാമ
മഹർഷി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, ദിവസം വൈകിട്ട് എത്തി സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചു. സഭയിലെ എല്ലാവരും നമസ്കാരം ചെയ്ത് കുളിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു. സൂര്യകിരണങ്ങളും അസ്തമയാകാശത്തിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമായി.
ഇതി സങ്കഥനം കൃത്വാ തസ്യാം നിശി വരാങ്ഗനേ । സുപ്തേ പരിജനേ നൂനമ് അഥാന്തഃപുരമണ്ഡപേ
ഇങ്ങനെ സംഭാഷണം കഴിഞ്ഞ് ആ രാത്രിയിൽ, ആ മഹിള മനസ്സിലിരുന്നപ്പോൾ, എല്ലാ സേവകരും ഉറങ്ങുമ്പോൾ, അകത്തെ അരമനയിലെ മണ്ടപത്തിൽ—
ദൃഢാഖിലാര്ഗലദ്വാരഗവാക്ഷേ ദക്ഷചേതസീ । പുഷ്പപൂരണസുസ്ഫീതമാംസലാമോദമന്ഥരേ
എല്ലാ വാതിലുകളും ചവിട്ടുകളും ജനാലകളും ഉറപ്പായി അടച്ച മനസ്സിൽ, ജാഗ്രതയും സ്ഥിരതയും നിറഞ്ഞ മനസ്സിൽ, പുഷ്പങ്ങളുടെ സാന്ദ്ര സുഗന്ധം നിറഞ്ഞതുപോലെ—
അമ്ലാനമാലാവസനശവപാര്ശ്വാസനസ്ഥിതേ । സകലാമലപൂര്ണേന്ദുവദനോദ്ദ്യോതിതാസ്പദേ
ചിരന്തനമായ പുഷ്പമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ച കിടക്കയുടെ അരികിൽ ഇരുന്ന്, പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ കറപ്പില്ലാത്ത സ്ത്രീമുഖങ്ങൾ പ്രകാശം പകരുന്ന സ്ഥലത്ത്—
സമാധിസ്ഥാനകം ഗത്വാ തസ്ഥതുര് നിശ്ചലാങ്ഗകേ । രത്നസ്തമ്ഭാദ് ഇവോത്കീര്ണേ ചിത്രഭിത്താവ് ഇവാര്പിതേ
അവർ ധ്യാനസ്ഥലത്തിലേക്ക് ചെന്നു, ശരീരം അശ്രദ്ധയില്ലാതെ അചഞ്ചലമായി നിന്നു; രത്നങ്ങൾകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച തൂണിൽ കൊത്തിയിരുത്തിയ രൂപങ്ങൾപോലെയും, അലങ്കാരഭിത്തിയിൽ വരച്ച ചിത്രങ്ങൾപോലെയും.
സര്വാസ് തത്യജതുശ് ചിന്താസ് സങ്കോചം സമുപാഗതേ । ദിവസാന്ത ഇവാബ്ജിന്യൌ പ്രസൃതാമോദലേഖികേ
അവരൊക്കെയും എല്ലാ ചിന്തകളും സംകോചവും ഉപേക്ഷിച്ചു; ശാന്തതയെത്തുമ്പോൾ, പകലിന്റെ അവസാനം താമരക്കുടങ്ങൾ തുറന്നു സുഗന്ധം വിടരുന്നതുപോലെ.
ബഭൂവതുര് ഭൃശം ശാന്തേ ശുദ്ധേ സ്പന്ദവിവര്ജിതേ । ഗിരൌ ശരദി നിര്വാത ഇവ വൃഷ്ട്യാഭ്രമാലികേ
അവരുൾപ്പാടെ ശാന്തരായി, വിശുദ്ധരായി, ചലനം ഒന്നുമില്ലാതെ, മഴ കഴിഞ്ഞശേഷം മേഘങ്ങൾ മാത്രം അലങ്കരിച്ച ശിശിരകാലത്തിലെ കാറ്റില്ലാത്ത പർവ്വതംപോലെ ആയിരുന്നു.
നിര്വികല്പസമാധാനാജ് ജഹതുര് വ്യോമ്നി സംവിദമ് । യഥാ കല്പലതേ കാന്തേ പൂര്ണമ് ഋത്വന്തരേ രസമ്
അദ്വൈതസമാധിയിൽ ലയിച്ചുകൊണ്ട്, അവർ ആകാശത്തിലെ ബോധം വിട്ടുകളഞ്ഞു; വസന്തകാലത്ത് പൂർണ്ണമായ രസം വിട്ടുനൽകുന്ന കല്പവല്ലി പോലെ.
അഹം ജഗദ് ഇതി ഭ്രാന്തേര് ദൃശ്യസ്യാദാവ് അനുദ്ഭവഃ । യദാ താഭ്യാമ് അവഗതസ് സ്വാത്യന്താഭാവനാത്മകഃ
ഞാനും ലോകവും എന്ന ഭ്രമം ദൃശ്യത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഉണരാതിരിക്കുമ്പോൾ, ഇരുവരും തങ്ങളുടെ അന്തിമശൂന്യതയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തദാ ദൃശ്യപിശാചോ ഽയമ് അലമ് അസ്തങ്ഗതസ് തയോഃ । അസത്ത്വാദ് ഏവ ചാസ്മാകം ശശശൃങ്ഗമ് ഇവാനഘ
അപ്പോൾ ഈ ദൃശ്യഭ്രമം അവർക്കു പൂർണ്ണമായും അപ്രസക്തമാണ്; ഞങ്ങൾക്കു ഇത് മുയലിന് കൊമ്പ് പോലെയാണ്, അപ്രത്യക്ഷവും അസത്യവുമാണ്, ദോഷരഹിതനേ.
ആദാവ് ഏവ ഹി യന് നാസ്തി വര്തമാനേ ഽപി തത് തഥാ । ഭാതം ചാഭാതമ് ഏവാതോ മൃഗതൃഷ്ണാമ്ബുവജ് ജഗത്
ആദിയിൽ ഇല്ലാത്തത് ഇപ്പോഴും ഇല്ലാതെയാണ്; കാണുന്നതെല്ലാം വാസ്തവത്തിൽ ഇല്ലാത്തതുതന്നെ. അതുകൊണ്ട് ഈ ലോകം മരുഭൂമിയിലെ ജലമAYA പോലെ ഭ്രമമാണ്.
സ്വഭാവഃ കേവലശ് ശാന്തസ് സ്ത്രീദ്വയം തദ് ബഭൂവ ഹ । ചന്ദ്രാര്കാദിപദാര്ഥൌഘദൂരമുക്തമ് ഇവാമ്ബരമ്
അവരുടെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായും ശാന്തമായി. ആ രണ്ട് സ്ത്രീകളും ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെക്കാൾ വളരെ അകലെ വിട്ടുവിട്ട ആകാശംപോലെ ആയിരുന്നു.
തേനൈവ ജ്ഞാനദേഹേന തതാര ജ്ഞപ്തിദേവതാ । മാനുഷീ ത്വ് ഇതരേണാശു ജ്ഞാനാജ്ഞാനാനുരൂപിണാ
ജ്ഞാനരൂപമായ ശരീരത്തിൽ ജ്ഞാനദേവി കടന്നു. മനുഷ്യസ്ത്രീയോ, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ, ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവും അനുസരിച്ച് വേഗത്തിൽ കടന്നു.
ഗേഹാന്തര് ഏവ പ്രാദേശമാത്രമ് ആരുഹ്യ വൈ ദിവഃ । ബഭൂവതുശ് ചിദാകാശരൂപിണ്യൌ വ്യോമഗാകൃതീ
വീട്ടിനകത്ത്, ഒരു കൈവിസ്തീർണ്ണം മാത്രം ഉയർന്ന്, അവർ ചൈതന്യത്തിന്റെ ആകാശരൂപങ്ങൾ ആയി, ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നവരെപ്പോലെ ആകി.
അഥ തേ ലലനേ ലീലാലാനേ ലലിതലോചനേ । സ്വഭാവാച് ചേത്യസംവിത്തേര് നഭോ ദൂരമ് ഇവാഗതേ
അപ്പോൾ, കളിയാട്ടത്തിന് പ്രിയമായ മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ള സുന്ദരിയേ, മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവപ്രകാരം നീ ആകാശം വളരെ ദൂരെയെന്നപോലെ എത്തിച്ചേർന്നതുപോലെയായിരുന്നു.
തത്രസ്ഥേ ഏകചിദ്വൃത്ത്യാ പുപ്ലുവാതേ നഭസ്തലമ് । കോടിയോജനവിസ്തീര്ണം ദൂരാദ് ദൂരതരാന്തരമ്
അവിടെ നിന്നുകൊണ്ട്, ഏകാഗ്രമായ ചിന്തയോടെ നീ ആകാശത്തിന്റെ വിശാലതയിലേക്ക് ചാടിപ്പോയി; കോടിയോജനങ്ങളോളം വ്യാപിച്ച, വളരെ ദൂരത്തേക്കു ദൂരത്തേക്ക് നീങ്ങി.
ദൃശ്യാനുസന്ധാനനിജസ്വഭാവാദ് ആകാശദേഹേ അപി തേ മിഥോ ഽത്ര । പരസ്പരാകാരവിലോകനേന ബഭൂവതുസ് സ്നേഹപരേ വയസ്യേ
ദൃശ്യങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്ന സ്വഭാവം കൊണ്ടു, ആകാശരൂപമുള്ള ശരീരങ്ങളിലായിരുന്നിട്ടും, പരസ്പരം ഒരുമിച്ച് നോക്കി, അവർ സ്നേഹത്തിൽ അടുപ്പമുള്ള സുഹൃത്തുക്കളായി.
ദൂരാദ് ദൂരം സമാപ്ലുത്യ ശനൈര് ഉച്ചപദം ഗതേ । ഹസ്തേ ഹസ്തം സമാസജ്യ യാന്ത്യൌ ദദൃശതുര് നഭഃ
ദൂരത്ത് നിന്ന് ഇനിയും ദൂരത്തേക്ക് ചാടി, ഒരാൾ മേലോട്ടു മേലോട്ടു സാവധാനം ഉയരുമ്പോൾ, കൈയിൽ കൈ ചേർത്ത് ഇരുവരും മുന്നോട്ട് നീങ്ങി ആകാശം നോക്കി.
ഏകാര്ണവമ് ഇവോച്ഛൂനം ഗമ്ഭീരം നിര്മലാന്തരമ് । കോമലം കോമലമരുദസങ്ഗസുഖഭോഗദമ്
അത് ഒരൊറ്റ വിശാലമായ സമുദ്രംപോലെ ആഴമുള്ളതും, ഉള്ളിൽ അത്യന്തം ശുദ്ധവും, സുഖകരമായ മൃദുവായ കാറ്റിന്റെ സ്പർശം അനുഭവിക്കാൻ സൗമ്യവും മനോഹരവുമായിരുന്നു.
ആഹ്ലാദകമ് അലം സൌമ്യം ശൂന്യതാമ്ഭോനിമജ്ജനാത് । അത്യന്തശുദ്ധഗമ്ഭീരം പ്രസന്നമ് ഇവ സജ്ജനമ്
ശൂന്യതയുടെ ജലത്തിൽ മുങ്ങിയതുപോലെ അതിവിശുദ്ധവും ആഴമുള്ളതും, അത്യന്തം ആനന്ദകരവും, സമാധാനവും, നല്ലവരുടെ മനസ്സുപോലെ തെളിച്ചമുള്ളതുമായിരുന്നു.
ശൃങ്ഗസ്ഥനിര്മലാമ്ഭോദപീനോദരസുധാലയേ । വിശശ്രമതുര് ആശാസു പൂര്ണചന്ദ്രോദരാമലേ
പർവതശിഖരങ്ങളിൽ ശുദ്ധജലം നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും, പൂർണ്ണചന്ദ്രന്റെ തെളിച്ചംപോലെയുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങളിലും, അവർ പ്രതീക്ഷകൾ നിറഞ്ഞു വിശ്രമിച്ചു.
സിദ്ധഗന്ധര്വമന്ദാരമാലാമോദമനോഹരേ । ചന്ദ്രമണ്ഡലനിഷ്ക്രാന്തേ രേമാതേ മധുരാനിലേ
സിദ്ധന്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും പൂമാലകളുടെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ, ചന്ദ്രന്റെ വട്ടത്തിൽ നിന്നിറങ്ങുന്ന മധുരമായ കാറ്റിൽ അവർ ആസ്വദിച്ചു.
സസ്നതുര് ഭൂരി ഘര്മാന്തേ തഡിദ്രക്താബ്ജസങ്കുലേ । സരസീവ ജലാപൂരമന്ഥരേ മേഘജാലകേ
കഠിനമായ ചൂടിന് ശേഷം, ഇരുവരും മേഘങ്ങൾ മറച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള, ചുവന്ന താമരകളും മന്ദഗതിയിലുള്ള വെള്ളവും നിറഞ്ഞ തടാകത്തിൽ കുളിച്ചു.
ഭൂതലോദ്യന്മഹാശൈലമൃനാലാങ്കുരകോടിഷു । ദിക്ഷു ബഭ്രമതുര് ഭൂരി ഭ്രമര്യൌ സരസീഷ്വ് ഇവ
ഭൂമിയിലെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും, മലശിഖരങ്ങളിലും, അനേകം താമരക്കുരുക്കളിലുമൊക്കെയും, ഇരുവരും എല്ലാ ദിശകളിലുമായി, കുളങ്ങളിലുടനീളം പറക്കുന്ന തേനീച്ചകളെപ്പോലെ സഞ്ചരിച്ചു.