ആകാശാത്മാന ഏവൈതേ സര്വ ഏവ സ്വയമ്ഭുവഃ । യഥാ തേ മന്മനോമാത്രമ് ഇമേ സര്ഗാസ് തഥൈവ ഹി
ഈ സകല സ്വയംജനിച്ച ജീവികൾക്കും ആകാശം തന്നെയാണ് സ്വഭാവം. നിന്റെ മനസ്സിൽ ഈ സൃഷ്ടികൾ ചിന്തകളായി മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, അവയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
അഹമാദിര് അയം സര്ഗസ് ത്വ് അപരിജ്ഞാനദോഷതഃ । വേതാല ഇവ ബാലാനാം ഗതോ വൈ വജ്രസാരതാമ്
അഹംഭാവം ആരംഭമായ ഈ സൃഷ്ടി, തിരിച്ചറിയാത്തതിന്റെ തെറ്റുകൊണ്ട്, കുട്ടികൾക്ക് വെറ്റാലം യഥാർത്ഥമെന്നു തോന്നുന്നതുപോലെ, ദൃഢമായതുപോലെ തോന്നുന്നു.
പരിജ്ഞാതസ് തു കാലേന സ്വല്പേനൈവോപശാമ്യതി । വാസനാതാനവാത് സ്നേഹോ ബന്ധൌ ദൂരഗതേ യഥാ
പിന്നീട് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, വളരെ കുറച്ച് സമയത്തിനകം അതു ശമിക്കും; ബന്ധം ദൂരെയായാൽ സ്നേഹം ക്രമേണ ക്ഷയിക്കുന്നതുപോലെ.
ഘനത്വമ് അഹമാദ്യ് അസ്യ തഥാ സര്ഗസ്യ ശാമ്യതി । പരിജ്ഞാനാദ് യഥാ സ്വപ്നനിധേര് ആദേയഭാവനാ
അഹംഭാവത്തിന്റെയും സൃഷ്ടിയുടെയും ദൃഢതയും ശരിയായ അറിവിലൂടെ അപ്രത്യക്ഷമാകും; സ്വപ്നത്തിൽ ഉള്ളത് ഉണർന്നാൽ നഷ്ടമാകുന്നതുപോലെ.
ശാമ്യന്തീമാḫ പരിജ്ഞാതാസ് സകലാ ദൃശ്യദൃഷ്ടയഃ । യഥാ മരുനദീവേഗവാരിഗ്രഹണബുദ്ധയഃ
ദൃശ്യവും ദൃക്വുമെന്നുള്ള എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, അവ ശാന്തമാകുന്നു. നദിയിൽ വെള്ളം പിടിക്കാമെന്നു കരുതുന്ന ചിന്തകൾ ശമിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ്.
മഹാരാമായണപ്രായശാസ്ത്രപ്രേക്ഷണമാത്രതഃ । ഏതദ് ആസാദ്യതേ നിത്യം കിമ് ഏതാവതി ദുഷ്കരമ്
മഹാരാമായണശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ മാത്രം ഇതൊക്കെ ദിവസവും ലഭ്യമാണ്. ഇതിൽ എന്ത് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്?
സംസാരവാസനാഭാവരൂപസത്യാ തു യസ്യ ധീഃ । മന്ദാ മോക്ഷേ നിരാകാങ്ക്ഷാ സ ശ്വാ കീടോ ഽഥ വാനരഃ
സാംസാരിക ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത മനസ്സും മോക്ഷത്തിൽ ആഗ്രഹം കുറവായ മനസ്സും ഉള്ളവൻ, ഒരു നായയോ, കീടമോ, കുരങ്ങോ പോലെയാണ്.
ഭോഗാഭോഗẖ കിലായം യസ് സ ജീവന്മുക്തബുദ്ധിനാ । കീദൃശോ ഭുജ്യമാനസ് സ്യാത് കീദൃക് സ്യാന് മൌര്ഖ്യസേവിനാ
ഭോഗവും അഭോഗവും അനുഭവിക്കുന്നത് മോക്ഷം നേടിയവന്റെ മനസ്സിനാണ്. അതു അനുഭവിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ സ്വഭാവം എങ്ങനെയാണെന്നും, അജ്ഞതയിൽ അകപ്പെട്ടവനു അതെങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുന്നതാണെന്നും ചിന്തിക്കാം.
മഹാരാമായണപ്രായശാസ്ത്രപ്രേക്ഷണമാത്രതഃ । അന്തശ് ശീതലതോദേതി പദാര്ഥേഷു ഹിമോപമാ
മഹാരാമായണത്തിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി നോക്കുമ്പോൾ, ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ച് ഉള്ളിൽ ഒരു ഹിമംപോലുള്ള തണുപ്പ് പടരുന്നു.
മോക്ഷശ് ശീതലചിത്തത്വം ബന്ധസ് സന്തപ്തചിത്തതാ । ഏതസ്മിന്ന് അപി നാര്ഥിത്വമ് അഹോ ലോകസ്യ മൂര്ഖതാ
മുക്തി എന്നത് മനസ്സിന്റെ തണുപ്പാണ്; ബന്ധനം മനസ്സിന്റെ ചൂടാണ്. ഇതുപോലെയും ആളുകൾക്ക് ഇതിൽ ആഗ്രഹമില്ല — അയ്യോ, ജനങ്ങളുടെ മണ്ടത്തരം!
അയം പ്രകൃത്യാ വിഷയൈര് വശീകൃതḫ പരസ്പരം സ്ത്രീധനലോലുഭോ ജനഃ । യഥാര്ഥസന്ദര്ശനതസ് സുഖീഭവേന് മുമുക്ഷുശാസ്ത്രാര്ഥവിചാരണാദ് അതഃ
സ്വഭാവത്തിൽ മനുഷ്യർ പരസ്പരം വിഷയങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരായി, സ്ത്രീയും ധനവും തേടി അലയുന്നു; എന്നാൽ വസ്തുതകൾ മനസ്സിലാക്കി മോക്ഷശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം ആലോചിക്കുന്നവൻ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു.
ഇത്യ് ഉക്തവത്യ് അഥ മുനൌ ദിവസോ ജഗാമ സായന്തനായ വിധയേ ഽസ്തമ് ഇനോ ജഗാമ । സ്നാതും സഭാ കൃതനമസ്കരണാ ജഗാമ ശ്യാമാക്ഷയേ രവികരൈശ് ച സഹാജഗാമ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, മുനി സംസാരമുടക്കി, ദിവസം സായാഹ്നത്തിലേക്ക് കടന്നു. അദ്ദേഹം കുളിക്കാൻ പോയി, സഭയിൽ വന്ദനം നടത്തി, അസ്തമയസൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടു.