ഭൂതതണ്ഡുലമ് ആ സൃഷ്ടേḫ പിനഷ്ടി ധ്രുവകീലകഃ । നിയത്യാ ചാലിതോ രോദẖകവാടോ ഽമ്ഭോദഘര്ഘരഃ
സ്ഥിരമായ അക്ഷം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രകാരമുള്ള ഭൂതങ്ങളുടെ ധാന്യം അരയ്ക്കുന്നു; നിയമം പോലെ, ആകാശത്തിന്റെ വാതിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞ മേഘം പോലെ ഗർജിച്ച് ചലിക്കുന്നു.
ദ്വീപാബ്ധിശൈലൈര് ഭൂപീഠം വിമാനനഗരൈര് നഭഃ । ദൈത്യദാനവനാഗൌഘൈḫ പൂര്ണം പാതാലമണ്ഡലമ്
ഭൂമി ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും പർവതങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആകാശം മഹലുകളും നഗരങ്ങളും കൊണ്ട്; പാതാളം അസുരന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും സർപ്പങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കുണ്ഡലം ത്രിജഗല്ലക്ഷ്മ്യാ നീലം ആകാശമണ്ഡലമ് । സ്ഥിതം ചഞ്ചലമ് ആചാരചഞ്ചലായാസ് സ്ഫുരന്മണി
മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ ഐശ്വര്യത്തിന് നീലാകാശം കുണ്ഡലമായി തിളങ്ങുന്നു. അതു നിലനിൽക്കുന്നുവെങ്കിലും, ജീവികളുടെ ചലനങ്ങളാൽ അതു നിരന്തരം അലയുന്നു, ഒരു മുത്തുപോലെ പ്രകാശിച്ചു വിറയുന്നു.
ബുദ്ധ്യാദിരഹിതാം സ്പന്ദസംവിദം വായവീമ് ഇവ । സ്ഥാവരം ജങ്ഗമം ചൈവ സൂക്ഷ്മാമ് ആദായ ജായതേ
ബുദ്ധിയും മറ്റും ഇല്ലാത്ത സൂക്ഷ്മമായ സ്പന്ദനബോധം, കാറ്റുപോലെ, ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ എല്ലാം ഏറ്റെടുത്തു ജനിക്കുന്നു.
മുനിര് മൌനൈര് ധരാ വാര്ഭിര് മാരുതൈẖ കപിചാപലമ് । ആകാശൈര് അവകാശിത്വം തേജോഭിര് ഭാസനം ശ്രിതമ്
മഹർഷി ഭൂമിയിൽ നിന്നു മൗനം, വെള്ളത്തിൽ നിന്നു ഒഴുക്ക്, കാറ്റിൽ നിന്നു ചഞ്ചലത, ആകാശത്തിൽ നിന്നു വിശാലത, അഗ്നിയിൽ നിന്നു പ്രകാശം നേടുന്നു.
വൃക്സോര്വ്യബ്ധ്യദ്രിഖനൄണാം പ്രാണിനോ ഽന്തസ് സ്ഫുരന്ത്യ് അലമ് । മൃതിജന്മോന്മുഖാẖ കീടസുരാസുരജലൌകസഃ
മരങ്ങളിലും ഭൂമിയിലും വെള്ളത്തിലും പർവ്വതങ്ങളിലും മനുഷ്യരിലും ജീവശക്തി സജീവമായി ഇടപെടുന്നു. കീടങ്ങൾ, ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ജലൗക്കകൾ — ഇവർ എല്ലാവരും ജനനമരണങ്ങളിലേക്കാണ് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
സസുരാസുരഗന്ധര്വാẖ കാലẖ കലയതേ പ്രജാഃ । ദോര്ഭിẖ കല്പയുഗാബ്ദൈശ് ശ്വശ് ശ്വḫ പശൂന് ഇവ പാലകഃ
കാലം തന്റെ രണ്ടു കൈകളായ യുഗങ്ങളും കാലഘട്ടങ്ങളും കൊണ്ട് ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ഗന്ധർവന്മാരെയും ദിവസേന കന്നുകാലികളെ കാവൽക്കാരൻ ഓടിക്കുന്നതുപോലെ ഓടിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
അനന്തവിപുലാഗാധഗമ്ഭീരേ കാലസാഗരേ । ഉത്പത്യോത്പത്യ ലീയന്തേ ഋത്വാവര്തവിവൃത്തയഃ
അവസാനമില്ലാത്ത, വിശാലവും അഗാധവുമായ കാലസമുദ്രത്തിൽ, ঋതുക്കളുടെ ചക്രങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉദിച്ചു അകന്നു പോകുന്നു.
ചതുര്ദശവിധാ വാതവേല്ലിതാ ഭൂതപാംസവഃ । നാശാകാശേ വിലീയന്തേ ശരദമ്ഭോദലീലയാ
പതിനാലു വിധത്തിലുള്ള ഭൂതപടലങ്ങൾ കാറ്റിൽ തുള്ളിക്കളിച്ച്, autumn-ൽ മേഘങ്ങൾ ആകാശത്ത് ലയിക്കുന്നതുപോലെ നാശത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.
ഭുവനം ബോധയന്തീ ദ്യൌശ് ചന്ദ്രാര്കകരചാമരൈഃ । സ്ഥിതാകാശാംശുകാകല്പം താരകോത്കരശേഖരാ
നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ തലമുടിയാക്കി, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കിരണങ്ങൾ ചാമരമാക്കി, ആകാശം നിലനിൽക്കുന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ചവണ്ണം ലോകത്തെ ഉണർത്തുന്നു.
സ്ഥിതാḫ പവനഭൂകമ്പമേഘതാപസഹിഷ്ണവഃ । സ്വം പ്രദേശമ് അനുജ്ഝന്ത്യẖ കകുഭസ് സ്തമ്ഭിതാ ഇവ
ദിക്കുകൾ കാറ്റും ഭൂകമ്പവും മേഘവും ചൂടും സഹിച്ച്, തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ഒരിക്കലും വിട്ടൊഴിയാതെ, അങ്ങേയറ്റം ഉറച്ചതുപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഉത്പാതമേഘനിര്ഹ്രാദഭൂമികമ്പഗ്രഹഗ്രഹൈഃ । അജ്ഞാതൈര് അപി വിജ്ഞാതൈര് ഭൂതാനാം ജ്ഞായതേ ഗതിഃ
അപശകുനമേഘങ്ങളുടെ ഗർജ്ജനവും ഭൂകമ്പവും ഗ്രഹണങ്ങളും പോലുള്ള അടയാളങ്ങൾ വഴി, അവ മനസ്സിലാക്കുകയോ ഇല്ലാതെയോ, ജീവികളുടെ ചലനം അറിയാം.
സപ്താനാം ജലമ് അബ്ധീനാമ് ഔര്വാഗ്നിḫ പിബതി ജ്വലന് । ലോകാന്തരാണാമ് ആകല്പം കാലോ ഭൂതഗണം യഥാ
ഏഴു സമുദ്രങ്ങളിലെ വെള്ളം ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പാതാളാഗ്നി കുടിച്ചുകളയുന്നതുപോലെ, ലോകാന്തം വരെയും, കാലം എല്ലാ ജീവികളും വിഴുങ്ങുന്നു.
പാതാലമ് ആവിശതി യാതി നഭോ വിലങ്ഘ്യ ദിങ്മണ്ഡലം ഭ്രമതി ഭൂതഗണസ് സമന്താത് । പര്യേതി പര്വതമഹാര്ണവമണ്ഡലാനി ദ്വീപാന്തരാണി ച മരുത്സരണക്രമേണ
ജീവികൾ പാതാളത്തിലേക്കും ആകാശത്തിലേക്കും കയറുകയും, ദിക്കുകൾ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുകയും, കാറ്റിന്റെ വഴികാട്ടലിൽ പർവതങ്ങളും മഹാസമുദ്രങ്ങളും ദ്വീപുകൾക്കിടയിലും എല്ലായിടത്തും അലയുന്നു.
യാവസ് തം സര്ഗമ് ആഗച്ഛ പ്രസാദẖ ക്രിയതാം മുനേ । ആശ്ചര്യേഷൂപപന്നേഷു മഹാന്തോ ഹ്യ് അതികൌതുകാഃ
മഹർഷേ, നീ ആ സൃഷ്ടിയിലെത്തുന്നതുവരെ ദയവായി അനുഗ്രഹം കാണിക്കണം. അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ മഹാന്മാർക്ക് അതിൽ വലിയ കൗതുകം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
തയേത്യ് ഉക്തേ മയാ സാര്ധം ഗന്തുമ് ആരബ്ധമ് അമ്ബരേ । വാത്യയാ സൌരഭേണേവ ശൂന്യേ ശൂന്യേന ശൂന്യയാ
അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, ഞാൻ അവളോടൊപ്പം ആകാശത്തിലൂടെ പോവാൻ തുടങ്ങി. അതെന്തെന്നാൽ, സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റിൽപോലും, ശൂന്യത്തിൽ, ശൂന്യത്തോടൊപ്പം, ശൂന്യത്തിലൂടെ യാത്രചെയ്യുന്നതുപോലെയായിരുന്നു.
അഥാഹം ദൂരമ് അധ്വാനം ശൂന്യമ് ഉല്ലങ്ഘ്യ നാഭസമ് । നാഭസം ഭൂതസഞ്ചാരം തയാ സാര്ധമ് അവാപ്തവാന്
അതിനുശേഷം, ദീർഘമായ ശൂന്യമായ വഴി കടന്ന്, ഞാൻ അവളോടൊപ്പം ആകാശത്തിലൂടെ യാത്രചെയ്തു, അവിടെ ഭൂതങ്ങളുടെ സഞ്ചാരം അനുഭവിച്ചു.
തമ് ഉല്ലങ്ഘ്യ ചിരേണാത്ര ഭൂതസഞ്ചാരമ് ആമ്ബരമ് । ലോകാലോകശിരോവ്യോമ പ്രാപ്തോ ഽസ്മി ധവലാമ്ബുദമ്
അങ്ങനെ ദീർഘകാലം ആ വഴി കടന്ന്, ഞാൻ ഇവിടെ എത്തി; ഭൂതങ്ങളുടെ സഞ്ചാരമുള്ള ആകാശത്തിലും, ലോകാലോകപർവ്വതത്തിന്റെ മുകളിൽ, വെള്ളയുള്ള മേഘത്തിൽ എത്തി.
ഉത്തരാശേന്ദുശുഭ്രാഭ്രപീഠാന് നിര്ഗത്യ താം ശിലാമ് । ആനീതോ ഽസ്മി തയോത്തുങ്ഗാം തപ്തകാഞ്ചനകല്പിതാമ്
വടക്കേ അമ്പരത്തുള്ള വെള്ളിമഞ്ഞു പോലെ തെളിയുന്ന മേഘങ്ങളിലിരുന്ന് അവൾ എന്നെ ഒരു പൊന്നുപോലുള്ള, അതീവ ഉയർന്ന പാറയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
യാവത് പശ്യാമ്യ് അഹം ശുഭ്രാം ശിലാമ് ഏവ ന തജ്ജഗത് । കലധൌതമയീമ് ഉച്ചൈര് അഗ്നിലോകതടീമ് ഇവ
ഞാൻ നോക്കിയിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ കണ്ടത് വെറും പ്രകാശമുള്ള പാറ മാത്രമായിരുന്നു; ആ ലോകം എവിടെയും കാണാനായില്ല. ആ പാറ, ചന്ദ്രപ്രകാശത്തിൽ കഴുകിയതുപോലും, തീയുടെ ലോകത്തിന്റെ തീരത്തുപോലും, അതീവ ഉയർന്നതായിരുന്നു.
തദാ മയോക്താ സാ കാന്താ ക്വ ഭവത്സര്ഗഭൂര് ഇതി । ക്വ ചന്ദ്രാര്കാഗ്നിതാരാദി ക്വ ലോകാന്തരസപ്തകമ്
അപ്പോൾ ഞാൻ ആ പ്രിയയോടു ചോദിച്ചു: 'നിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ലോകം എവിടെയാണ്? ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, അഗ്നി, നക്ഷത്രങ്ങൾ, പിന്നെ ആ ഏഴു ലോകങ്ങൾ എവിടെയാണ്?'
ക്വാര്ണവാകാശകകുഭẖ ക്വോന്മജ്ജനനിമജ്ജനേ । ക്വ മഹാമ്ഭോദസമ്ഭാരẖ ക്വ താരാമ്ബരഡമ്ബരമ്
സമുദ്രങ്ങൾ എവിടെയാണ്? ആകാശം, ദിശകൾ എവിടെയാണ്? ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പും മുങ്ങിപ്പോകലും എവിടെയാണ്? മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ ആ വലിയ കൂട്ടം എവിടെയാണ്? നക്ഷത്രങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ആകാശം എവിടെയാണ്?
ക്വ ശൈലശിഖരശ്രേണ്യഃ ക്വ മഹാര്ണവഭൂമികാഃ । ക്വ ദ്വീപാവലയസ് സപ്ത ക്വ തപ്തകനകാവനിഃ
പർവ്വതശൃംഗങ്ങളുടെ നിരകൾ എവിടെയാണ്? മഹാസമുദ്രങ്ങളുടെ വിശാലമായ അടിത്തറകൾ എവിടെ? ഏഴു ദ്വീപുകളുടെ വളയങ്ങൾ എവിടെ? ഉരുകിയ പൊന്നിന്റെ ദേശങ്ങൾ എവിടെ?
ക്വ കാര്യകാലകലനാẖ ക്വ ഭൂതഭുവനഭ്രമഃ । ക്വ വിദ്യാധരഗന്ധര്വാẖ ക്വ നരാമരദാനവാഃ
കാരണവും സമയവും കണക്കാക്കുന്നത് എവിടെ? ഭൂതങ്ങളും ലോകങ്ങളും എന്ന ഭ്രമം എവിടെ? വിദ്യാധരന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും എവിടെ? മനുഷ്യരും ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും എവിടെ?
ക്വര്ഷിഭൂപാലമുനയẖ ക്വ നയാപനയക്രമഃ । ക്വ യാമായാമയാമിന്യẖ ക്വ സ്വര്ഗനരകഭ്രമഃ
മഹർഷിമാരും രാജാക്കന്മാരും മുനിമാരും എവിടെ? ന്യായവും അന്യായവും നടപ്പാക്കുന്ന രീതികൾ എവിടെ? മായാമയമായ രാത്രികൾ എവിടെ? സ്വർഗ്ഗനരകങ്ങളുടെ ഭ്രമം എവിടെ?
ക്വ പുണ്യപാപകലനാẖ ക്വ കലാകാലകേലയഃ । ക്വാസുരാമരവൈരാണി ക്വ ദ്വേഷസ്നേഹരീതയഃ
പുണ്യപാപങ്ങളുടെ കണക്കുകൾ എവിടെ? കലയും സമയവും കളിക്കുന്ന വിനോദങ്ങൾ എവിടെ? അസുരദേവന്മാരുടെ വൈരങ്ങൾ എവിടെ? ദ്വേഷവും സ്നേഹവും ഒഴുകുന്ന പ്രവാഹങ്ങൾ എവിടെ?
വദത്യ് ഏവം മയി വചസ് സോവാച വരവര്ണിനീ । വിസ്മയാകുലമ് ആലോക്യ ശിലാമ് അലിവിലോചനാ
അവളിങ്ങനെയൊക്കെ എന്നോട് പറയുമ്പോൾ, അത്യന്തം മനോഹരമായ അവളെ, തേൻചേർത്ത കണ്ണുകളോടെ അത്ഭുതത്തോടെ ആ കല്ലിനെ നോക്കി നിന്നു.
പശ്യാമ്യ് അഖിലമ് ആത്മീയമ് അഹം സര്ഗമ് ഇഹോപലേ । മകുരപ്രതിബിമ്ബസ്ഥപുരാന്യപുരവത് പുരഃ
ഈ കല്ലിന്മേൽ ഞാൻ എന്റെതായ സൃഷ്ടിയെ മുഴുവനും കാണുന്നു; പഴയതും പുതുതുമായ നഗരങ്ങൾ കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ.
നിത്യാനുഭവ ഏവാത്ര ദര്ശനേ കാരണം മമ । തദഭാവോ മുനേ മന്യേ തേ കാരണമ് അദര്ശനേ
ഇവിടെ ഞാൻ കാണുന്നതിന് കാരണം എന്നിൽ സ്ഥിരമായ അനുഭവം മാത്രമാണ്; അതില്ലാത്തത് കൊണ്ടാണ്, മഹർഷേ, നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയാത്തത് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
അന്യോഽന്യചിരകാലൈകദ്വൈതസങ്കഥയാനയാ । ശുദ്ധാതിവാഹികൈകാത്മ്യദേഹതാ വിസ്മൃതാവയോഃ
നാം ഇരുവരും ദീർഘകാലം തമ്മിൽ അദ്വൈതത്തിന്റെ ഏകത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ, അതുകൊണ്ടാണ് ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധമായ അതീതമായ ഏകത്വം നമ്മൾ മറന്നുപോയത്.