തതസ് സ്വജഗദാകാശപൂര്വാപരനിരീക്ഷയാ । സ്ഥിതാഹം ധാരണാം ബദ്ധ്വാ സാപി മേ സിദ്ധിമ് ആഗതാ
ശേഷം, എന്റെ ലോകത്തിന്റെ ആകാശം, അതിന്റെ ഭൂതകാലവും ഭാവിയും നിരീക്ഷിച്ച്, ഞാൻ ഏകാഗ്രതയിൽ നിലകൊണ്ടു. അതുവഴി എനിക്ക് സിദ്ധി ലഭിച്ചു.
അഥ സ്വജഗതോ ദൃഷ്ട്വാ ഹൃദയം തസ്യ ബാഹ്യഗാ । അഹം ദൃഷ്ടവതീ സ്ഥൂലാം ലോകാലോകശിരശ്ശിലാമ്
അതിനുശേഷം, അവന്റെ ലോകത്തിന്റെ ഹൃദയം പുറത്തുള്ളതാണെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, ഞാൻ ലോകവും അലോകവും വേർതിരിക്കുന്ന വലിയ പർവ്വതശിഖരം കാണുകയും ചെയ്തു.
ഏതാവതാപി കാലേന ദമ്പത്യോര് ആവയോര് മുനേ । പരം ദ്രഷ്ടുമ് അഭൂദ് ഇച്ഛാ ന കാചന കദാചന
മഹർഷേ, ഇത്രയും കാലം കഴിഞ്ഞിട്ടും ഞാനും എന്റെ ഭർത്താവും ഒരിക്കലും പരമത്തിനെ കാണണമെന്ന ആഗ്രഹം തോന്നിയിട്ടില്ല.
മദ്ഭര്താ കേവലം ശുദ്ധവേദാര്ഥൈകാന്തചിന്തയാ । ന ച യാതം ന ചായാതം വേത്ത്യ് അഹോ വിഗതൈഷണഃ
എന്റെ ഭർത്താവ് വെറും വേദാർത്ഥത്തിൽ മാത്രം മനസ്സു നിമഗ്നനായി, എല്ലാത്തരം ആഗ്രഹങ്ങളും വിട്ട്, വന്നതോ പോയതോ എന്നതും അറിയാതെ ജീവിക്കുന്നു.
തേനാസൌ മത്പതിര് വിദ്വാന് അപി ന പ്രാപ്തവാന് പരമ് । അദ്യ സോ ഽഹം ച വാഞ്ഛാവḫ പ്രയത്നേന പരം പദമ്
അതിനാൽ, എന്റെ ഭർത്താവ് പണ്ഡിതനാണെങ്കിലും പരമാവസ്ഥയിലേക്കു എത്തിച്ചേരാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. എന്നാൽ ഇന്ന് ഞാൻ അതിനായി മനസ്സോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
തദ് ഏതാമ് അര്ഥിതാം ബ്രഹ്മന് സഫലീകര്തുമ് അര്ഹസി । മഹതാമ് അര്ഥിനോ വ്യര്ഥാ ന കദാചന കേചന
അതിനാൽ, ബ്രഹ്മനേ, ഈ ആഗ്രഹം സഫലമാക്കാൻ ദയവായി സഹായിക്കണം. മഹാന്മാരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഒരിക്കലും വ്യർത്ഥമാകാറില്ല.
ഭ്രമന്തീ സിദ്ധസേനാസു സദാ നഭസി മാനദ । ത്വദ് ഋതേ നേഹ പശ്യാമി ഘനാജ്ഞാനബലാനലമ്
മാനദാ, ആകാശത്തിലെ സിദ്ധന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ എപ്പോഴും സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഈ ഇരുണ്ടത്വം അകറ്റാൻ ശക്തമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അഗ്നി ഞാൻ ഇവിടെ കാണുന്നില്ല, നിനക്കു പുറമെ.
ബ്രഹ്മന് വിനൈവ കരുണാകര കാരണേന സന്തോ യതോ ഽര്ഥിജനവാഞ്ഛിതപൂരണാനി । കുര്വന്തി തേന ശരണാഗതതാമ് ഉപേതാം മാമ് അര്ഹസീഹ ന തിരസ്കരണേന യോക്തുമ്
ബ്രഹ്മൻ, കരുണാനിധിയേ, കാരണമില്ലാതെ പോലും സത്പുരുഷന്മാർ അഭയം തേടുന്നവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാറുണ്ട്. അതിനാൽ ഞാൻ നിന്റെ അഭയം തേടിയിരിക്കുന്നതിനാൽ, എന്നെ നിരസിക്കരുത്.
അഥേത്യ് ഉക്തവതീ പൃഷ്ടാ സാ മയാ കല്പിതാസനാ । സങ്കല്പിതാസനേനാശു സ്ഥിതേന നഭസി സ്ഥിതാ
അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ഞാൻ അവളോട് ചോദിച്ചു. അവൾ മനസ്സിൽ ഒരു ഇരിപ്പിടം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ വേഗത്തിൽ ഇരുന്ന്, ആ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ആകാശത്തിൽ തന്നെ നിലകൊണ്ടു.
കഥം ശിലോദരേ ബാലേ ത്വദ്വിധാനാം ഭവേത് സ്ഥിതിഃ । കഥം സഞ്ചലനം തത്ര കിമര്ഥം തത്ര വാസ്പദമ്
ബാലേ, നിനക്കുപോലുള്ളവർക്ക് ഒരു കല്ലിന്റെ ഉള്ളിൽ എങ്ങനെ താമസിക്കാനാകും? അവിടെ എങ്ങനെ സഞ്ചാരമാകും? ആ സ്ഥലത്തിന് എന്തിനാണ് പ്രയോജനം?
മുനേ യഥേദം ഭവതാം ജഗത് സ്ഫാരം വിരാജതേ । തഥാസ്മാകം ജഗത് തത്ര സര്ഗസംഹാരയുക് സ്ഥിതമ്
മഹർഷേ, നിങ്ങള്ക്ക് ഈ ലോകം എത്ര വിശാലവും ഭംഗിയുമാണെന്ന് തോന്നുന്നുവോ, അതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ ലോകവും അവിടെ സൃഷ്ടിയും ലയവും കൂടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
യഥേഹേമാസ് തഥാ തത്ര ത്രൈലോക്യസ്ഥിതയസ് സ്ഥിതാഃ । വഹന്തി സരിതസ് സ്ഫാരാ നിവസന്ത്യ് അമ്ബരേ ഽമരാഃ
ഇവിടെ ঋതുക്കൾ ഉണ്ടെന്നപോലെ അവിടെയും മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ നിലകൾ നിലനിൽക്കുന്നു; വലിയ നദികൾ ഒഴുകുന്നു, അമരന്മാർ ആകാശത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
സ്ഫുരന്തി നാഗാḫ പാതാലേ തിഷ്ഠന്ത്യ് ആത്മനി പര്വതാഃ । ആപശ് ഛലച്ഛലായന്തേ വഹന്തി വ്യോമ്നി വായവഃ
പാതാളത്തിൽ പാമ്പുകൾ ചലിക്കുന്നു, അകത്തുള്ള മനസ്സിൽ പർവതങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു, ജലങ്ങൾ പല രൂപത്തിൽ കളിക്കുന്നു, കാറ്റുകൾ ആകാശത്ത് വീശുന്നു.
അര്ണവാ അര്ണസാ ഭാന്തി യാന്ത്യ് അന്തം ശനകൈḫ പ്രജാഃ । ഭൂതാന്യ് അജസ്രം ജായന്തേ മ്രിയന്തേ ഽവിരതം തഥാ
സമുദ്രങ്ങൾ തിരകളോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു; ജീവികൾ പതിയെ അവസാനത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു; സകലഭൂതങ്ങളും നിരന്തരം ജനിച്ച് മരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
വാന്തി വാതാ വഹന്ത്യ് ആപോ ഭാന്തി ചാഭാന്തി ഖേ സുരാഃ । തിഷ്ഠന്ത്യ് അഗാസ് സമുദ്യന്തി ഗ്രഹാḫ പാന്തി മഹീം നൃപാഃ
കാറ്റുകൾ വീശുന്നു, വെള്ളങ്ങൾ ഒഴുകുന്നു, ആകാശത്ത് ദേവന്മാർ വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു; അഗ്നികൾ നിലനിൽക്കുന്നു, ഗ്രഹങ്ങൾ ഉദയിക്കുന്നു, രാജാക്കന്മാർ ഭൂമിയെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
ദേവാസുരമനുഷ്യാണാം വ്യവഹാരപരമ്പരാഃ । ലോലാḫ പ്രവൃത്താ ആകല്പമ് ആസമുദ്രമ് ഇവാപഗാഃ
ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ഇടയിൽ ഉള്ള ബന്ധങ്ങളും ഇടപാടുകളും സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദികൾ പോലെ ഒരിക്കലും നിശ്ചലമാകാതെ, കാലാവധിയാകുന്നതുവരെ തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ദിനപദ്മാനി ഭൂലോകസരസ്യ് ആകല്പമ് ആനഭഃ । ലോലാഭ്രാലീനി ഫുല്ലാനി മീലിതോന്മീലിതാന്യ് അലമ്
ഭൂമിയിലെ തടാകത്തിലെ പാടങ്ങൾ അനന്തമായ കാലങ്ങളോളം, ആകാശത്ത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന മേഘങ്ങൾ പോലെ, വീണ്ടും വീണ്ടും വിരിയുകയും അടയുകയും തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചന്ദ്രശ് ചര്ചാം ചതുര്ദിക്കം ചന്ദനേനാത്മതേജസാ । രചയന് രാത്രിരോഹിണ്യോസ് തമോ ഹന്ത്യ് അപി ഹൃദ്ഗതമ്
ചന്ദ്രൻ തന്റെ തണുത്ത പ്രകാശം എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും പടർത്തി, രോഹിണിക്ക് രാത്രിയുടെ സൌന്ദര്യം തീർക്കുന്നു; അതുപോലെ ഹൃദയത്തിനുള്ളിലെ ഇരുട്ടും അകറ്റുന്നു.
സ്വദശാസ്വാദനരതാ വാതയന്ത്രപ്രചാരിതാ । രോദസ്സദ്മനി സൂര്യാഖ്യാ ദീപ്യതേ ദിവി ദീപികാ
തനിക്കു താനെ സന്തോഷത്തോടെ, വായുവിന്റെ ചലനത്തിൽ സഞ്ചരിച്ച്, സൂര്യൻ എന്ന വിളക്ക് ആകാശത്തിലെ മഹലിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മസങ്കല്പിതോ ഽരുദ്ധോ വാതസഞ്ചാരവാരിഭിഃ । ഖേ ഽനിശം ചക്രമ് ഋക്ഷാണാം ഘുണാവര്തോ വിവര്തതേ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഇച്ഛയിൽ ഉദിച്ച, തടസ്സമില്ലാതെ, വായുവിന്റെയും വെള്ളത്തിന്റെയും പ്രവാഹത്തിൽ ആകാശത്ത് നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ചക്രം എപ്പോഴും തിരിയുന്നു.
ഭൂതതണ്ഡുലമ് ആ സൃഷ്ടേḫ പിനഷ്ടി ധ്രുവകീലകഃ । നിയത്യാ ചാലിതോ രോദẖകവാടോ ഽമ്ഭോദഘര്ഘരഃ
സ്ഥിരമായ അക്ഷം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രകാരമുള്ള ഭൂതങ്ങളുടെ ധാന്യം അരയ്ക്കുന്നു; നിയമം പോലെ, ആകാശത്തിന്റെ വാതിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞ മേഘം പോലെ ഗർജിച്ച് ചലിക്കുന്നു.
ദ്വീപാബ്ധിശൈലൈര് ഭൂപീഠം വിമാനനഗരൈര് നഭഃ । ദൈത്യദാനവനാഗൌഘൈḫ പൂര്ണം പാതാലമണ്ഡലമ്
ഭൂമി ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും പർവതങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആകാശം മഹലുകളും നഗരങ്ങളും കൊണ്ട്; പാതാളം അസുരന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും സർപ്പങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കുണ്ഡലം ത്രിജഗല്ലക്ഷ്മ്യാ നീലം ആകാശമണ്ഡലമ് । സ്ഥിതം ചഞ്ചലമ് ആചാരചഞ്ചലായാസ് സ്ഫുരന്മണി
മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ ഐശ്വര്യത്തിന് നീലാകാശം കുണ്ഡലമായി തിളങ്ങുന്നു. അതു നിലനിൽക്കുന്നുവെങ്കിലും, ജീവികളുടെ ചലനങ്ങളാൽ അതു നിരന്തരം അലയുന്നു, ഒരു മുത്തുപോലെ പ്രകാശിച്ചു വിറയുന്നു.
ബുദ്ധ്യാദിരഹിതാം സ്പന്ദസംവിദം വായവീമ് ഇവ । സ്ഥാവരം ജങ്ഗമം ചൈവ സൂക്ഷ്മാമ് ആദായ ജായതേ
ബുദ്ധിയും മറ്റും ഇല്ലാത്ത സൂക്ഷ്മമായ സ്പന്ദനബോധം, കാറ്റുപോലെ, ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ എല്ലാം ഏറ്റെടുത്തു ജനിക്കുന്നു.
മുനിര് മൌനൈര് ധരാ വാര്ഭിര് മാരുതൈẖ കപിചാപലമ് । ആകാശൈര് അവകാശിത്വം തേജോഭിര് ഭാസനം ശ്രിതമ്
മഹർഷി ഭൂമിയിൽ നിന്നു മൗനം, വെള്ളത്തിൽ നിന്നു ഒഴുക്ക്, കാറ്റിൽ നിന്നു ചഞ്ചലത, ആകാശത്തിൽ നിന്നു വിശാലത, അഗ്നിയിൽ നിന്നു പ്രകാശം നേടുന്നു.
വൃക്സോര്വ്യബ്ധ്യദ്രിഖനൄണാം പ്രാണിനോ ഽന്തസ് സ്ഫുരന്ത്യ് അലമ് । മൃതിജന്മോന്മുഖാẖ കീടസുരാസുരജലൌകസഃ
മരങ്ങളിലും ഭൂമിയിലും വെള്ളത്തിലും പർവ്വതങ്ങളിലും മനുഷ്യരിലും ജീവശക്തി സജീവമായി ഇടപെടുന്നു. കീടങ്ങൾ, ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ജലൗക്കകൾ — ഇവർ എല്ലാവരും ജനനമരണങ്ങളിലേക്കാണ് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
സസുരാസുരഗന്ധര്വാẖ കാലẖ കലയതേ പ്രജാഃ । ദോര്ഭിẖ കല്പയുഗാബ്ദൈശ് ശ്വശ് ശ്വḫ പശൂന് ഇവ പാലകഃ
കാലം തന്റെ രണ്ടു കൈകളായ യുഗങ്ങളും കാലഘട്ടങ്ങളും കൊണ്ട് ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ഗന്ധർവന്മാരെയും ദിവസേന കന്നുകാലികളെ കാവൽക്കാരൻ ഓടിക്കുന്നതുപോലെ ഓടിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
അനന്തവിപുലാഗാധഗമ്ഭീരേ കാലസാഗരേ । ഉത്പത്യോത്പത്യ ലീയന്തേ ഋത്വാവര്തവിവൃത്തയഃ
അവസാനമില്ലാത്ത, വിശാലവും അഗാധവുമായ കാലസമുദ്രത്തിൽ, ঋതുക്കളുടെ ചക്രങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉദിച്ചു അകന്നു പോകുന്നു.
ചതുര്ദശവിധാ വാതവേല്ലിതാ ഭൂതപാംസവഃ । നാശാകാശേ വിലീയന്തേ ശരദമ്ഭോദലീലയാ
പതിനാലു വിധത്തിലുള്ള ഭൂതപടലങ്ങൾ കാറ്റിൽ തുള്ളിക്കളിച്ച്, autumn-ൽ മേഘങ്ങൾ ആകാശത്ത് ലയിക്കുന്നതുപോലെ നാശത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.
ഭുവനം ബോധയന്തീ ദ്യൌശ് ചന്ദ്രാര്കകരചാമരൈഃ । സ്ഥിതാകാശാംശുകാകല്പം താരകോത്കരശേഖരാ
നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ തലമുടിയാക്കി, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കിരണങ്ങൾ ചാമരമാക്കി, ആകാശം നിലനിൽക്കുന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ചവണ്ണം ലോകത്തെ ഉണർത്തുന്നു.