പാഷാണമൌനപ്രതിമം നകിഞ്ചിദ് അഭിശബ്ദിതമ് । യത് തത് കിഞ്ചിദ് ഇവോദ്ദ്യോതരൂപം ബ്രഹ്മ ജഗത് സ്മൃതമ്
കല്ലിന്റെ മൗനത്തിനെപ്പോലെയും, ഒരു വാക്കിനാലും വിവരിക്കാനാകാത്തതുമായ, ഏതോ രൂപം പോലെ തോന്നുന്ന അതാണ് ബ്രഹ്മം, ലോകമായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്.
വിഭാത്യ് അചേത്യചിദ്വ്യോമ്നി സ്വസത്തൈവ ജഗത്തയാ । നിരാകാരേ നിരാകാരാ സ്വപ്നാനുഭവസന്നിഭാ
അറിയലും അസ്തിത്വവും ഇല്ലാത്ത ശൂന്യത്തിൽ, അതിന്റെ സ്വയം നിലകൊള്ളുന്ന സത്ത തന്നെ ലോകമായി പ്രകാശിക്കുന്നു; ആകൃതിയില്ലാത്തതിൽ ആകൃതിയില്ലാതെ, സ്വപ്നാനുഭവം പോലെയാണ് അതിന്റെ ഭാവം.
അനന്യദ് ആത്മനോ ബ്രഹ്മ സര്വം ഭാമാത്രരൂപകമ് । പ്രകാശനമ് ഇവാലോകẖ കരോതി ന കരോതി ച
ആത്മാവിനോട് വേറിട്ടതല്ലാത്ത ബ്രഹ്മം എല്ലാം ആകുന്നു — അതു ബോധത്തിന്റെ പ്രകാശംപോലെയാണ്; വെളിച്ചം പോലെ അതു പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും, ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കാതിരിക്കുകയുമാണ്.
തേഷു രാമാനുഭൂയന്തേ ജഗല്ലക്ഷേഷു തത്ര വൈ । ഉഷ്ണാനി ചന്ദ്രവൃന്ദാനി സൂര്യാശ് ശീതലമൂര്തയഃ
അവിടെ, രാമാ, ലോകത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളിൽ ചിലത് അനുഭവപ്പെടുന്നു — ചന്ദ്രന്മാർ ചൂടുള്ളവയും, സൂര്യന്മാർ തണുത്ത രൂപമുള്ളവരുമാണ്.
പ്രജാസ് തമസി പശ്യന്തി പശ്യന്ത്യ് ഏവ ന തേജസി । ഉലൂകസ്യ സമാചാരാസ് തസ്യൈവ സദൃശസ്വനാഃ
അവിടെയുള്ള ജീവികൾ ഇരുട്ടിൽ കാണുന്നു, വെളിച്ചത്തിൽ കാണുന്നില്ല; അവയുടെ പെരുമാറ്റം ആണ്ടിക്കൊതുകിന്റെതുപോലെയും, ശബ്ദം അതുപോലെയും തന്നെയാണ്.
ഇതശ് ശുഭേന നശ്യന്തി യാന്തി പാപൈസ് തഥാ ദിവമ് । വിഷാശനേന ജീവന്തി മ്രിയന്തേ ഽമൃതഭോജനൈഃ
അവിടെ, നല്ലതുകൊണ്ടു അവർ നശിക്കുന്നു; പാപം ചെയ്താൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; വിഷം കഴിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അമൃതം കഴിച്ചാൽ മരിക്കുന്നു.
യദ് യഥാ ബുധ്യതേ ബോധോ യഥോദേത്യ് അഥ വാ സ്വതഃ । തഥാശു സ്ഫുടതാമ് ഏതി സദ് വാസദ് വാ സദ് ഏവ തത്
ഏത് ബോധം എങ്ങനെയായാലും, അതു സ്വയം ഉദയിച്ചാലും മറ്റേതെങ്കിലും വിധത്തിൽ വന്നാലും, അതു വേഗത്തിൽ സത്യമായോ അസത്യമായോ വ്യക്തമായി തെളിയുന്നു; അതു മാത്രമാണ് അവിടെ.
വിടപാകാരമൂലൌഘദര്ശനാദ് വജ്രശോഭിഭിഃ । ഘൂര്ണതേ പുഷ്പപത്ത്രാഢ്യൈḫ പാദപൈര് വ്യോമ്നി കാനനമ്
മരങ്ങളുടെ തണ്ടുകളും വേരുകളും കൊമ്പുകളും കാണുന്നതിനാൽ, ആകാശത്തിലെ കാടുകൾ പൂക്കളും ഇലകളും നിറഞ്ഞ മരങ്ങളാൽ വജ്രംപോലെ തിളങ്ങി കുലുങ്ങുന്നവയായി തോന്നുന്നു.
സികതാḫ പീഡിതാസ് സത്യസ് സ്രവന്തി സ്നേഹജം രസമ് । ശിലാഫലഹകേഭ്യശ് ച ജായന്തേ കമലാന്യ് അലമ്
മണൽ അമർത്തുമ്പോൾ, അതിൽ നിന്നു യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈർപ്പംപോലുള്ള രസം ഒഴുകുന്നു; കല്ലുപോലെയുള്ള ഫലധാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ധാരാളം താമരകൾ ഉദിക്കുന്നു.
ദാരുണ്യ് അശ്മനി ഭിത്തൌ ച ചഞ്ചലാസ് സാലഭഞ്ജികാഃ । ഗൃഹാങ്ഗനാഭിസ് സഹിതാ ഗായന്തി കഥയന്തി ച
മരം, കല്ല്, മതിൽ എന്നിവയിൽ ചഞ്ചലമായ ശാലഭഞ്ജികകളുടെ രൂപങ്ങൾ, വീട്ടിലെ സ്ത്രീകളോടൊപ്പം, പാടുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മേഘാന് പരിദധത്യ് ഉച്ചൈര് ഭൂതാന്യ് ഉച്ചൈḫപടാന് ഇവ । പ്രതിവര്ഷം വിജാതീയാന്യ് ഉത്പദ്യന്തേ ഫലാന്യ് അഗേ
ഭൂതങ്ങൾ ഉയർന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ചവരെപ്പോലെ, ആകാശത്ത് മേഘങ്ങൾ ചുമന്നു നിൽക്കുന്നു. ഓരോ വർഷവും, കൊമ്പിന്റെ അറ്റത്ത് വ്യത്യസ്തമായ പഴങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
സന്നിവേശേ ന നിയതൈര് അങ്ഗാനാം വിവിധാങ്ഗകൈഃ । ശിരോഭിസ് സര്വഭൂതനി പരിക്രാമന്തി ഭൂമിഗൈഃ
അവയുടെ ശരീരഘടനയിൽ, അവയവങ്ങൾ സ്ഥിരമായി ഇല്ലാതെ, വിവിധഭാഗങ്ങളോടെ, ഭൂമിയിൽ എല്ലാ ജീവികളും തല മാത്രം ശരീരമായി ചുറ്റി നടക്കുന്നു.
ശാസ്ത്രവേദവിഹീനാനി നിര്ധര്മാണ്യ് ഏവ കാനിചിത് । യത്കിഞ്ചനൈകകാരീണി തിര്യഗ്വത് ത്രിജഗന്ത്യ് അധഃ
ചില ലോകങ്ങൾ ശാസ്ത്രവും വേദങ്ങളും ഇല്ലാതെ, ധർമ്മം പോലും ഇല്ലാതെ, എന്ത് വേണമെങ്കിലും ചെയ്യുന്നവയും, മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നവയും ആണ്.
കാമസംവിത്തിഹീനാനി നിസ്സ്ത്രീജാതീനി കാനിചിത് । ഭൂതൈസ് സംശുഷ്കഹൃദയൈര് വ്യാപ്താന്യ് അശ്മമയൈര് ഇവ
ചില ലോകങ്ങളിൽ ആഗ്രഹവും ബോധവും ഇല്ല, സ്ത്രീജാതിയും ഇല്ല. അവിടം കല്ലുപോലുള്ള, ഉണങ്ങിയ ഹൃദയമുള്ള ജീവികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പവനാശനഭൂതാനി സമരത്നാശ്മകാനി ച । അജ്ഞാതാര്ഥാന്യ് അലുബ്ധാനി നിര്ഗര്ധാനി ച കാനിചിത്
ചില ജീവികൾ വായുവിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്; ചിലത് വിലയേറിയ രത്നങ്ങളോ കല്ലുകളോ പോലെ ഉണ്ട്; ചിലർക്ക് തങ്ങളുടേതായ ഉദ്ദേശ്യം അറിയില്ല; ചിലർക്ക് ലാലസയില്ല; ചിലർക്ക് ഒന്നും സ്വന്തമില്ല.
ക്വചിത് പ്രത്യേകമ് ആത്മാനം പശ്യത്യ് ആപ്നോതി നേതരത് । ബഹുഭൂതകമ് അപ്യ് അസ്തി ജഗദ് ഇത്യ് ഏകഭൂതകമ്
ചിലിടങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് താനെ മാത്രം കാണാൻ കഴിയും, മറ്റൊന്നും ലഭിക്കില്ല; മറ്റിടങ്ങളിൽ ലോകം അനേകം ജീവികളാൽ നിറഞ്ഞതായും, ഒരൊറ്റ സത്യമായും തോന്നും.
നഖകേശാദികേ യദ്വത് തദ്വദ് അന്യത്ര സംസ്ഥിതിഃ । ആത്മവത് സര്വഭൂതാനാമ് ഏകഭൂതാത്മഭാവനാ
നഖം, മുടി തുടങ്ങിയവയിൽ നിലനിൽപുണ്ടെന്നപോലെ മറ്റിടങ്ങളിലും അതുപോലെ നിലനിൽപ്പുണ്ട്; എല്ലാ ജീവികളിലും ആത്മാവുപോലെയുള്ള ഏകത്വം മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കപ്പെടുന്നു.
അനന്താപാരപര്യന്തം ശൂന്യമ് ഏവ ബഹു ക്വചിത് । യന് ന നസ് സംവിദ് ആപ്നോതി തസ്യാന്തേ ഽപി ജഗത് പുനഃ
ചിലിടങ്ങളിൽ അനന്തവും അപ്പാരവും അറ്റമില്ലാത്ത ശൂന്യത മാത്രം കാണാം; അവബോധം എത്താത്ത അതിന്റെ അറ്റത്തിലും ലോകം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷമാകും.
അത്യന്താബുദ്ധബുദ്ധീനി മോക്ഷശബ്ദാര്ഥദൃഷ്ടിഷു । ദാരുയന്ത്രമയാശേഷഭൂതൌഘാന്യ് ഏവ കാനിചിത്
ചില ജീവികൾക്ക് ബോധം എന്നതെന്താണെന്നു പോലും അറിവില്ല; മോക്ഷം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പോലും അവർക്കറിയില്ല. മരക്കൊണ്ടുള്ള യന്ത്രങ്ങൾ പോലെയാണ് അവർ, ജീവികളുടെ ഒരു കൂട്ടം മാത്രമാണ്.
ഋക്ഷചക്രവിഹീനാനി നിഷ്കാലകലനാനി ച । മൂകസങ്കേതസാരാണി ഭൂതജാലാനി കാനിചിത്
ചില ജീവികൾക്ക് നക്ഷത്രങ്ങൾക്കോ ചക്രങ്ങൾക്കോ ഇല്ല; അവർക്കു കണക്കുകൂട്ടലും ഇല്ല. അവയുടെ സ്വഭാവം വാക്കില്ലാത്ത സൂചന മാത്രമാണ്, ജീവികളുടെ കൂട്ടം മാത്രമാണ് അവ.
കാനിചിദ് വര്ജിതാന്യ് ഏവ നേത്രശബ്ദാര്ഥസംവിദാ । വ്യര്ഥദീപ്താര്കതേജാംസി ഭൂതാനീത്യ് ഏകചിന്തയാ
ചിലർക്ക് കാഴ്ചയുടെയും ശബ്ദത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും ബോധം തന്നെ ഇല്ല; അവരുടെ പ്രകാശം സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലും ഫലപ്രദമല്ല. ഒരാളുടെ ചിന്തയിൽ മാത്രം അവ ജീവികൾ എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഘ്രാണസംവിദ്വിഹീനാനി വ്യര്ഥാമോദാനി കാനിചിത് । മൂകാനി ശബ്ദവൈയര്ഥ്യാച് ഛ്രുതിഹീനാനി കാനിചിത്
ചിലർക്ക് വാസനയുടെ ബോധം ഇല്ല, അതിനാൽ സുഗന്ധം വെർഥമാണ്; ചിലർക്ക് ശബ്ദം ഉപയോഗം ഇല്ലാത്തതിനാൽ അവർ മൗനമാണ്, ചിലർക്ക് കേൾവിയും ഇല്ല.
വാക്യസംവിദ്വിഹീനത്വാത് പ്രമൂകാന്യ് ഏവ കാനിചിത് । സ്പര്ശസംവിദ്വിഹീനത്വാദ് അശ്മാങ്ഗാന്യ് ഏവ കാനിചിത്
ചിലർക്ക് സംസാരശേഷി ഇല്ലാത്തതിനാൽ അവർ മൗനരായി ഇരിക്കുന്നു; ചിലർക്ക് സ്പർശം അറിയാനുള്ള ശേഷി ഇല്ലാത്തതിനാൽ അവർ കല്ലുപോലെയാണ്.
സംവിന്മാത്രമയാന്യ് ഏവ ദൃഷ്ടാന്യ് അപി ച കാനിചിത് । വ്യവഹാരീണ്യ് അഥാഗ്രാഹ്യാണ്യ് ഏവ നിത്യം പിശാചവത്
ചിലർ ശുദ്ധചൈതന്യത്തിൽ നിന്നു മാത്രമേ ഉണ്ടാകുന്നുള്ളൂ; ഇവർ ലോകകാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്നവരായിരുന്നാലും, എപ്പോഴും പിടികൂടാനാവാത്തവരായി, ഭൂതങ്ങൾപോലെയാണ്.
ഭൂമയാന്യ് ഏകനിഷ്ഠാനി നിഷ്പിണ്ഡാന്യ് ഏവ കാനിചിത് । ജഗന്തി വ്യോമരൂപാണി താവത് തത്ര കചന്തി ഖേ
ചില ലോകങ്ങൾ മുഴുവനും ഭൂമിയിൽ അടിയുറച്ചവയും ദൃഢവുമാണ്; മറ്റുചില ലോകങ്ങൾ ആകാശരൂപത്തിൽ ആകാശത്ത് ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
കാനിചിദ് വാരിപൂര്ണാനി വഹ്നിപൂര്ണാനി കാനിചിത് । ജഗന്തി വ്യോമരൂപാണി താവത് തത്ര കചന്തി ഖേ
ചില ലോകങ്ങൾ വെള്ളം നിറഞ്ഞവയും ചിലത് അഗ്നിയാൽ നിറഞ്ഞവയുമാണ്; ഈ ലോകങ്ങൾ ആകാശരൂപത്തിൽ ആകാശത്ത് ഒഴുകുന്നു.
ധരാപീഠൈകപൂര്ണേഷു തിഷ്ഠന്ത്യ് അന്യേഷു ദേഹിനഃ । ഭേകാ ഇവ ശിലാകോശേ കീടാ ഇവ ധരോദരേ
ഭൂമിയാൽ മാത്രം നിറഞ്ഞ ലോകങ്ങളിൽ, അവിടെ ജീവികൾ കല്ല് കൊണ്ടുള്ള പാത്രത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന തവളകളെപ്പോലെയും, മണ്ണിനുള്ളിൽ കഴിയുന്ന കീടങ്ങളെപ്പോലെയും വസിക്കുന്നു.
ജലൈകപരിപൂര്ണേഷു നിരബ്ധ്യുര്വീവനാദ്രിഷു । ഭ്രമന്ത്യ് അന്യേഷു ഭൂതാനി നിത്യമ് ഏവോഗ്രമീനവത്
ജലത്തിൽ മാത്രം നിറഞ്ഞ ലോകങ്ങളിലും, വെള്ളം ഇല്ലാത്ത ഭൂമിയിലും കാടുകളിലും പർവ്വതങ്ങളിലും, മറ്റു ജീവികൾ കഠിനമായ മീനുകളെപ്പോലെ എപ്പോഴും അലയുന്നു.
അന്യേഷ്വ് അഗ്ന്യേകപൂര്ണേഷു ജലാദിരഹിതാന്യ് അപി । ഭൂതാന്യ് അഗ്നിമയാന്യ് ഏവ സ്ഫുരന്ത്യ് അലമ് അലാതവത്
അഗ്നിയാൽ മാത്രം നിറഞ്ഞ ലോകങ്ങളിൽ, വെള്ളം മുതലായ മറ്റു ഘടകങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിലും, അഗ്നിയിൽ മാത്രം രൂപം കൊണ്ട ജീവികൾ ചുറ്റും ചുറ്റും കറങ്ങുന്ന തീക്കൊളുത്തുപോലെ സജീവമായി കാണപ്പെടുന്നു.
അന്യേഷ്വ് അനിലപൂര്ണേഷു ഭൂതാന്യ് അസ്തേതരാണ്യ് അപി । വാതമാത്രമയാങ്ഗാനി സ്ഫുരന്ത്യ് അര്ജുനവാതവത്
കാറ്റ് മാത്രം നിറഞ്ഞ ലോകങ്ങളിൽ, മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിലും, ശരീരം മുഴുവൻ വായുവിൽ നിന്നുള്ള ജീവികൾ അർജുനമരത്തിൽ വീശുന്ന കാറ്റുപോലെ സജീവമായി ചലിക്കുന്നു.