അബ്ധ്യര്കാകാശമേര്വാദിശതൈര് ആവലിതാന്യ് അലമ് । ചിച്ചമത്കാരഖേ സ്വപ്നജാലാന്യ് ആഭാന്തി ചാബിലമ്
നൂറുകണക്കിന് സമുദ്രങ്ങളും സൂര്യന്മാരും ആകാശവും മേരു പർവ്വതവും ഇതുപോലെയുള്ളവയും എളുപ്പത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളപ്പെടുന്നു; അത്ഭുതകരമായ ചൈതന്യത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ സ്വപ്നംപോലെയുള്ള മായകൾ തെളിയുന്നു, എന്നാൽ അവക്ക് യാതൊരു വസ്തുതയും ഇല്ല.
അനുഭൂതേര് ഭ്രമാത്മത്വാത് കാരണാനാമ് അഭാവതഃ । പൃഥ്വ്യാദീനാമ് അഹേതൂനാമ് അത്യന്തം സന്ത്യ് അസന്തി ച
അനുഭവം തന്നെ യാഥാർത്ഥ്യമെന്നു തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നതിനാൽ, കാരണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ഭൂമി മുതലായവയ്ക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാരണമൊന്നുമില്ല; അതിനാൽ അവ പൂർണ്ണമായും ഉണ്ട് എന്നും ഇല്ലെന്നും പറയാം.
മൃഗതൃഷ്ണാമ്ബുഭരവദ് ദ്വിചന്ദ്രവ്യോമവര്ണവത് । സമ്പന്നാനി ന സത്യാനി സത്യാന്യ് അപ്യ് അനുഭൂതിതഃ
മൃഗതൃഷ്ണയിലെ വെള്ളംപോലെയും ആകാശത്ത് രണ്ടുചന്ദ്രൻ കാണുന്നതുപോലെയും, ഇവയെല്ലാം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു എന്ന് തോന്നാമെങ്കിലും അതൊന്നും യാഥാർത്ഥ്യമല്ല; അനുഭവത്തിൽ യഥാർത്ഥമെന്നു തോന്നുന്നതും യഥാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല.
ചിത്സങ്കല്പനഭസ്യ് ഏവ ഭാസമാനാനി ഭൂരിശഃ । വാസനാവാതനുന്നാനി വിനുന്നാന്യ് ആത്മചേഷ്ടിതൈഃ
ഇവയൊക്കെയും അനേകം വസ്തുക്കളും ചൈതന്യത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെ ആകാശത്തിലും മാത്രം തെളിയുന്നു; വാസനകളുടെ കാറ്റ് ഇളക്കുകയും ആത്മാവിന്റെ ചലനങ്ങൾ അവയെ ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
സുരാസുരാദിമഷകാന്യ് ആകാശോഡുമ്ബരദ്രുമേ । ഫലാനി രസപൂര്ണാനി ഘൂര്ണമാനാനി മാരുതൈഃ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും കീടങ്ങളും ആകാശവും ആ ആകാശത്തിലെ ഉഡുമ്പരമരവും — ഇവയെല്ലാം രസത്തോടെ നിറഞ്ഞ ഫലങ്ങൾ പോലെ കാറ്റിൽ ആലയുന്നു.
അഭിജാതസ്വഭാവസ്യ സര്വാരമ്ഭകരസ്യ ച । ശുദ്ധചിത്തത്ത്വബാലസ്യ സങ്കല്പനഗരാണി ഖേ
സ്വഭാവം ശുദ്ധവും എല്ലാം ആരംഭിക്കാൻ കാരണം കൂടിയായും മനസ്സിന്റെ സത്യമായ സ്വരൂപം ഉള്ളവനും ആകാശത്തിൽ സങ്കല്പങ്ങളുടെ നഗരങ്ങൾ ഉദിക്കുന്നു.
ത്വമ് അഹം സ ഇദം ചേതി ധിയാചലദൃഢാന്യ് അലമ് । സമ്പന്നാന്യ് അര്കദീപ്ത്യേവ പങ്കക്രീഡനകാനി ച
'ഞാൻ', 'നീ', 'അവൻ', 'ഇത്' എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഉറച്ച ധാരണകൾ മനസ്സിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നു, മണ്ണിൽ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ തെളിയുന്നതുപോലെ.
ധൃതാനി രസശാലിന്യാ നിയത്യാ നിത്യതൃപ്തയാ । വനാന്യ് ഉഗ്രഫലാനീവ വസന്തരസലേഖയാ
നിത്യസന്തോഷം നൽകുന്ന രസമുള്ള വിധിയുടെ ശക്തിയാൽ ഇവ നിലനിൽക്കുന്നു, വസന്തകാലത്തിലെ രസത്താൽ പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന കഠിനഫലങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കാടുകൾപോലെ.
മഹാകര്തൄണ്യ് അകര്തൄണി ന കൃതാന്യ് ഏവ ഖാനി ച । സ്വയംസമ്പന്നരൂപാണി ചിദ്വ്യോമ്നൈവ കൃതാനി ച
വലിയ പ്രവർത്തികളും, ചെയ്യാത്തതും, ചെയ്യപ്പെട്ടതല്ലാത്തതും, ശൂന്യങ്ങളുമെല്ലാം സ്വയം ഉദിച്ചുവരുന്ന രൂപങ്ങളാണ്. അവയെല്ലാം ചൈതന്യത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ മാത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.
പരമാര്ഥമയാന്യ് ഏവ തദന്യത്വോദിതാനി ച । അലബ്ധാന്യ് ഏവ ലബ്ധാനി സദാസന്ത്യ് ഏവ സന്തി ച
അവയെല്ലാം പരമാർത്ഥത്തിൽ നിന്നുള്ളവ തന്നെയാണ്, വേറൊന്ന് എന്നപോലെ പറയപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും. ലഭിക്കാത്തതും ലഭിച്ചതുപോലെയാണു, എപ്പോഴും ഇല്ലാത്തതും ഉണ്ടെന്നപോലെയാണു.
ചതുര്ദശദശൈകാദിവിധഭൂതഗണാനി ച । പുനസ് താന്യ് ഏവ താന്യ് അന്തര് അന്യാന്യ് അന്യാന്യ് അഥോ ബഹിഃ
പതിനാലും പത്തും ഒന്നും എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള ജീവികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ, വീണ്ടും അവ തന്നെ അകത്തും, മറ്റൊന്നുകൾ പുറത്തും, വേറൊന്നുകൾ മറ്റിടങ്ങളിലും ഉണ്ട്.
നരകസ്വര്ഗപാതാലബന്ധുമിത്രമയാന്യ് അപി । മഹാരമ്ഭമയാന്യ് ഏവ ശൂന്യാനി പരമാര്ഥതഃ
നരകവും സ്വർഗ്ഗവും പാതാളവും ബന്ധവും സൗഹൃദവും എന്നിവകൊണ്ടുണ്ടായതായിരിക്കും, വലിയതായ കാര്യങ്ങൾപോലെ തോന്നും, എന്നാൽ പരമാർത്ഥത്തിൽ അവ ശൂന്യമാണ്.
ക്ഷീരാമ്ബുധേര് ജലാനീവ സ്നേഹസാരാണി സര്വതഃ । തരങ്ഗഭങ്ഗുരാണ്യ് അന്തര് ബഹിശ് ചാവൃത്തിമന്തി ച
പാലിന്റെ സമുദ്രത്തിലെ ജലബിന്ദുക്കളെപ്പോലെ, എല്ലായിടത്തും സ്നേഹത്തിന്റെ സാരമുള്ളവ, അവ തിരകളാണ് — അകത്തും പുറത്തും വളരെ ഭംഗുരവും, ആവർത്തനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതുമാണ്.
ആഭാസമാത്രരൂപാണി തേജാംസ്യ് ആത്മവിവസ്വതഃ । ജാതാനീവ സ്വതസ് താനി സ്പന്ദനാനി നഭസ്വതഃ
അവ വെറും ഭാസങ്ങളാണ്, ആത്മസൂര്യന്റെ പ്രകാശങ്ങൾ പോലെ; സ്വയം ജനിച്ചതുപോലെയാണ് അവ, ആകാശത്തിൽ ഉണരുന്ന സ്പന്ദനങ്ങളുപോലെ.
വൃക്ഷരൂപാണി പത്ത്രാണാം ബുദ്ധ്യഹങ്കാരചേതസാമ് । അസതാമ് അപ്യ് അസന്ത്യ് ഏവ സ്വപ്നോ ഽന്യസ്ഥോ നൃണാമ് ഇവ
ഇവ ബുദ്ധി, അഹങ്കാരം, മനസ്സ് എന്നിവയ്ക്ക് ഇലകൾ പോലുള്ള വൃക്ഷങ്ങളാണ്; യാഥാർത്ഥ്യമില്ലെങ്കിലും, സ്വപ്നം മറ്റൊരിടത്തുള്ളതുപോലെ, ഇവ മനുഷ്യർക്കു നിലവിലുണ്ട്.
പുരാണവേദസിദ്ധാന്തകല്പനാതല്പപാലിഷു । ഘനനിദ്രാണി സുപ്താനി ബിഭ്രന്തി ശവതാമ് ഇവ
പഴയതും വേദപരമായതുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളും കൽപ്പനകളും നിറഞ്ഞ ചെറിയ പെട്ടികളിൽ, ഇവ ആഴമുള്ള ഉറക്കം വഹിക്കുന്നു, ശവങ്ങൾക്കുള്ളതുപോലെ.
പരമാര്ഥമഹാരണ്യേ ചിദ്ഗന്ധര്വകൃതാണി ഖേ । സൂര്യദീപകദീപ്തീനി ഗൃഹാണി ഗഹനാന്യ് അതി
പരമാർത്ഥത്തിന്റെ മഹാവനത്തിൽ, ആകാശത്തിൽ ദിവ്യഗാനപ്രവീണന്മാർ നിർമ്മിച്ച അത്ഭുതമായ ഭവനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവ സൂര്യനും വിളക്കുകളും പോലെ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതും, അത്യന്തം ഗഹനവും ആഴമുള്ളതുമായിരുന്നു.
പ്രജായമാനാനി നഭസ്യ് അനന്തേ വിശീര്യമാണാനി ച നിര്നിമിത്തമ് । തദാ ത്വ് അഹം തൈമിരികാക്ഷദൃഷ്ടകേശോണ്ഡുകാനീവ ജഗന്ത്യ് അപശ്യമ്
അവ ആകാശത്തിന്റെ അപ്പുറത്തോളം വ്യാപിച്ചിരുന്ന അനന്താവകാശത്തിൽ ഉദിച്ചുവന്നു, പിന്നെ കാരണമൊന്നുമില്ലാതെ അപ്രത്യക്ഷമായി. അപ്പോൾ എന്റെ കണ്ണുകൾ കുരുടന്റെ കണ്ണുപോലെ ഇരുണ്ടതായിരുന്നു; ലോകങ്ങളെ ഞാൻ വെറും മുടികണ്ടങ്ങൾ പോലെ മാത്രമേ കണ്ടുള്ളൂ.
തതോ ഽഹമ് അഭിതോ ഭ്രാന്തസ് താദൃശḫ പ്രവിചാരയന് । ബഹുകാലമ് അസംരുദ്ധസംവിദാകാശതാം ഗതഃ
അതിനുശേഷം ഞാൻ ചുറ്റും അലഞ്ഞു, ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. ദീർഘകാലം, എന്റെ ബോധം തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ, ആകാശംപോലെ വ്യാപിച്ചു നിന്ന അവസ്ഥയിലേക്കാണ് ഞാൻ എത്തിയത്.
ശബ്ദം പശ്ചാത് തമ് അശ്രൌഷമ് അഹം വീണാസ്വനോപമമ് । ക്രമാത് സ്ഫുടപദം ജാതം തത ആര്യാത്വമ് ആഗതമ്
പിന്നീട് ഞാൻ ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു, അതു വീണയുടെ സംഗീതംപോലെയായിരുന്നു. ക്രമേണ അതിന്റെ വാക്കുകൾ വ്യക്തമായിത്തുടങ്ങി, അതിൽ നിന്ന് ഉന്നതത്വം ഉദിച്ചുവന്നു.
ശബ്ദദേശപതദ്ദൃഷ്ടിര് ദൃഷ്ടവാന് വനിതാമ് അഹമ് । പാര്ശ്വേ കനകനിഷ്ഷ്യന്ദപ്രഭയാ ഭാസിതാമ്ബരാമ്
ശബ്ദത്തിന്റെ ദിശ പിന്തുടർന്ന് ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടു. അവളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, അരികിൽ നിന്നു പൊൻകണികൾ ഒഴുകുന്ന പ്രകാശത്തിൽ തെളിഞ്ഞു.
ആലോലമാല്യവസനാമ് അലകാകുലലോചനാമ് । ലോലധമ്മില്ലവലനാമ് അന്യാം ശ്രിയമ് ഇവാഗതാമ്
അവൾ ധരിച്ചിരുന്ന പൂമാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും ഇളകിയിരുന്നു. അവളുടെ കണ്ണുകൾ അലസമായിരുന്നു, മുടി അശ്രദ്ധയായി ചിതറിപ്പോയി, ഇളകുന്ന മുടിയോടെ അവൾ പുതുതായി വന്ന ലക്ഷ്മിയെപ്പോലെയായിരുന്നു.
കാന്തകാഞ്ചനഗൌരാങ്ഗീമ് അങ്ഗസ്ഥനവയൌവനാമ് । വനദേവീമ് ഇവാമോദിസര്വാവയവസുന്ദരീമ്
അവളുടെ ശരീരം പുളകിച്ച പൊന്നിന്റെ നിറത്തിൽ തിളങ്ങി, അവൾ യുവതിയും പുഷ്ടിയുമായിരുന്നു. അവളുടെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും മനോഹരമായിരുന്നു, വനദേവിയെപ്പോലെ ആനന്ദം പകർന്നവളായിരുന്നു.
സാ പൂര്ണചന്ദ്രവദനാ പുഷ്പപ്രകരഹാസിനീ । യൌവനോദ്ദാമവദനാ പക്ഷ്മലേക്ഷണശാലിനീ
അവളുടെ മുഖം പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ വലുതും തിളക്കമുള്ളതുമായിരുന്നു. പൂക്കളെപ്പോലെ പുഞ്ചിരിച്ചു, യുവത്വത്തിന്റെ ഉല്ലാസം മുഖത്ത് തെളിഞ്ഞു, നീണ്ട കനലുകൾ ഉള്ള കണ്ണുകളോടെയായിരുന്നു അവൾ.
ആകാശകോശസദനാ ശശാങ്കകരസുന്ദരീ । മുക്താകലാപരചനാ കാന്താ മദനുസാരിണീ
ആകാശം തന്നെയാണ് അവളുടെ വീട്. ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള സൗന്ദര്യവും മുത്തുമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ച ദേഹവും ഉള്ള എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ എന്നെ പിന്തുടർന്നു.
സ്വരേണ മധുരേണേമാമ് ആര്യാമ് ആര്യവിലാസിനീ । പപാഠാകഠിനം വാമാ മത്പാര്ശ്വേ മൃദുഹാസിനീ
മധുരമായ ശബ്ദത്തിൽ ഈ സുന്ദരിയും മാന്യയുമായ സ്ത്രീ, എന്റെ അരികിൽ നന്നായി പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, കുറച്ച് കഠിനതയോടെ ഗൗരവമുള്ള വാക്കുകൾ വായിച്ചു.
അസദുദിതരിക്തചേതനസംസൃതിമൃഗസരിതി മുഹ്യമാനാനാമ് । അവലമ്ബനതടവിടപിനമ് അഭിനൌമി ഭവന്തമ് ഏവ മുനേ
മഹർഷേ, അസത്യം നിറഞ്ഞ് ശൂന്യമായ മനസ്സോടെ ലോകസമുദ്രത്തിൽ വഴിതെറ്റുന്നവർക്കു ആശ്രയമായ വൃക്ഷംപോലെയുള്ള നിങ്ങളെ മാത്രം ഞാൻ വണങ്ങുന്നു.
ഇത്യ് ആകര്ണ്യാഹമ് ആലോക്യ താം ചാരുവചനസ്വനാമ് । ലലനേയം കിമ് അനയേത്യ് അനാദൃത്യൈവ താം ഗതഃ
ഇത് കേട്ടും അവളുടെ മനോഹരമായ വാക്കുകളും ശബ്ദവും കണ്ടും, 'ഇവൾ ആരാണ്?' എന്ന് ഞാൻ വിചാരിച്ചു. അവളെ ശ്രദ്ധിക്കാതെയെ ഞാൻ അവിടെ നിന്ന് പോയി.
തതോ ജഗദ്വൃന്ദമയീം മായാം സമ്പ്രേക്ഷ്യ വിസ്മിതഃ । അനാദൃത്യൈവ താം വ്യോമ്നി വിഹര്തുമ് അഹമ് ഉദ്യതഃ
അപ്പോൾ ലോകങ്ങളുടെ ഈ മഹാമായയെ ഞാൻ കണ്ടപ്പോൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. അതിനെ അശ്രദ്ധിച്ച് ഞാൻ ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ചു.
തതസ് താം തത്കൃതാം ചിന്താമ് അലമ് ഉത്സൃജ്യ ഖേ സ്ഥിതാമ് । ജഗന്മായാം കലയിതും വ്യോമാത്മാഹം പ്രവൃത്തവാന്
അവൾ ഉണ്ടാക്കിയ ആ ചിന്തയെ, ആകാശത്ത് നിലകൊണ്ടതിനെ, ഞാൻ വിട്ടുകളഞ്ഞു. പിന്നെ, ആകാശസ്വഭാവമുള്ള ഞാൻ, ഈ ലോകമായയെ ധ്യാനിക്കാൻ തുടങ്ങി.