ജഗത്പ്രസരപൂരസ്യ ന ദേശ ഉപയുജ്യതേ । ന കാലോ ധാരണേ സ്തമ്ഭ ആലോകസ്യാമ്ബരേ യഥാ
ലോകത്തിന്റെ ഉത്പത്തിക്കും ലയത്തിനും സ്ഥലം ആവശ്യമില്ല, സമയവും ആവശ്യമില്ല — ആകാശത്ത് വെളിച്ചം നിലനില്ക്കുന്നതിന് സ്ഥലം അല്ലെങ്കില് സമയം ആവശ്യമില്ലാത്തതുപോലെ.
മനോമനനനിര്മാണമാത്രമ് ഏതജ് ജഗത്ത്രയമ് । ശാന്തം തനു ലഘു സ്വച്ഛം വാതാന്തസ് സൌരഭാദ് അപി
ഈ ലോകത്രയവും മനസ്സിന്റെയും ചിന്തയുടെയും സൃഷ്ടിയത്രേ. അതു ശാന്തവും സൂക്ഷ്മവും ഭാരംകുറഞ്ഞതും സുതാര്യവുമാണ്, കാറ്റില് കൊണ്ടുപോകുന്ന സുഗന്ധത്തേക്കാളും.
ചിച്ചമത്കൃതിമാത്രസ്യ സാധോ ജഗദണോẖ കില । വാതാന്തസ് സൌരഭം മേരുര് അന്യാനുഭവയോഗതഃ
മഹാനുഭാവനേ, ഈ ലോകം മനസ്സിന്റെ കളിയുടെ ഒരു ചെറിയ കണിക മാത്രമാണ്. കാറ്റിന്റെ അവസാനം വരുന്ന സുഗന്ധം പോലെയോ, മേരു പർവ്വതം പോലെയോ, ഓരോരുത്തരുടെയും അനുഭവം അനുസരിച്ച് ഇതിന്റെ സ്വഭാവം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.
യം പ്രത്യ് ഉദേതി സര്ഗോ ഽയം സ ഏവേഹ ഹി ചേതതി । പദാര്ഥസ് സന്നിവേശം സ്വമ് ഇഹ സ്വപ്നം പുമാന് ഇവ
ഈ സൃഷ്ടി ആര്ക്ക് പ്രത്യക്ഷമാവുന്നുവോ, അവനാണ് അതിനെ ഇവിടെ അനുഭവിക്കുന്നതും. ഒരാൾ സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്ന വസ്തുക്കളുടെ ക്രമീകരണം അവനു തന്നെ അനുഭവപ്പെടുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ്.
അത്രൈവോദാഹരന്തീമമ് ഇതിഹാസം പുരാതനമ് । യദ് വൃത്തം ദേവരാജസ്യ ത്രസരേണൂദരേ പുരാ
ഇവിടെ പുരാതനമായ ഒരു കഥ അവർ പറയുന്നു: ദേവരാജാവിന് ഒരിക്കൽ ഒരു ധൂളികണത്തിനുള്ളിൽ സംഭവിച്ച സംഭവമാണ് അത്.
ക്വചിത് കദാചിത് കസ്മിംശ്ചിത് കിഞ്ചിത് കല്പദ്രുമേ ഽഭവത് । കസ്യാഞ്ചിദ് യുഗശാഖായാം ഫലം ജഗദുഡുമ്ബരമ്
ഒരിടത്ത്, ഒരിക്കൽ, ഒരു കാലത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക കല്പവൃക്ഷത്തിൽ, ഒരു യുഗത്തിന്റെ ശാഖയിൽ, ലോകം മുഴുവനും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു അത്തിപ്പഴം ഉണ്ടായിരുന്നു.
സസുരാസുരഭൂതൌഘമഷകാഹിതഘുങ്ഘുമമ് । ശൈലമാംസലപാതാലദ്യുഭൂമ്യുഗ്രകവാടകമ്
അത് ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും അനേകം ജീവികളും, കുഴപ്പിക്കുന്ന കൊതുകുകളുടെ ഗൂഢധ്വനി, മാംസപർവ്വതങ്ങൾ, അടിഭൂമി, സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും കടക്കാനുള്ള ഭയങ്കരമായ വാതിലുകളും ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ചിച്ചമത്കൃതിചാരൂച്ചൈര് വാസനാരസപീവരമ് । വിവിധാനുഭവാമോദം ചിത്താസ്വാദമനോഹരം
അത് ചൈതന്യത്തിന്റെ അത്ഭുതഭാവം ഉയർന്നതും, വാസനാരസം നിറഞ്ഞതും, വിവിധ അനുഭവങ്ങളുടെ സുഗന്ധം പരക്കുന്നതും, മനസ്സിന് ആസ്വാദനമായി ആകർഷകവുമാണ്.
ബൃഹദ്ബ്രഹ്മതരുപ്രൌഢസത്താവ്രതതികോടിഗമ് । അഹങ്കാരമഹാവൃന്തം സമാലോകസമുജ്ജ്വലമ്
അത് ബ്രഹ്മത്തിന്റെ വലിയ വൃക്ഷത്തിൽ വളർന്ന, സത്തയുടെ ഉന്നതതയിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന, അഹങ്കാരത്തിന്റെ ശക്തമായ തണ്ടുള്ള, ദൃശ്യത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ദീപ്തമായ ഒന്നാണ്.
മോക്ഷദ്വാരവികാസാസ്യം സരിദബ്ധിസിരാവൃതമ് । മാത്രാപഞ്ചകകോശസ്ഥം തരത്താരകശീകരമ്
അതിന്റെ വായ് മോക്ഷദ്വാരമായി തുറന്നിരിക്കുന്നു; നദികളും സമുദ്രങ്ങളും ചാനലുകളും ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നു; അളവിന്റെ അഞ്ചു ആവരണങ്ങൾ അതിനെ മൂടിയിരിക്കുന്നു; നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും തുള്ളിച്ചിതറിയിരിക്കുന്നു.
കല്പാവസാനജരഢം കാലകോകിലരൂപയാ । പാതിതം ശാന്തമ് ആയാതം ക്വാപ്യ് അന്തര്ധാനമ് ആഗതമ്
യുഗത്തിന്റെ അവസാനം, കാലത്തിന്റെ കുയിലാകൃതിയിൽ വൃദ്ധനും ക്ഷീണിച്ചും വീണുപോയത്, ശാന്തമായ് എവിടെയോ എത്തി, ഒടുവിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി.
തത്രാഭൂദ് അമരാധീശശ് ശക്രസ് ത്രിഭുവനേശ്വരഃ । ക്ഷൌദ്രകുമ്ഭനിഷണ്ണാനാം ക്ഷുദ്രാണാമ് ഇവ നായകഃ
അവിടെ അമരന്മാരുടെ അധിപനായ ഇന്ദ്രൻ, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും രാജാവായി, തേൻകുടം ചുറ്റി ഇരിക്കുന്ന ചെറുപ്പന്മാരുടെ നേതാവുപോലെയായിരുന്നു.
ഗുരൂപദേശസ്വാഭ്യാസാത് സ ക്ഷീണാവരണോ ഽഭവത് । മഹാത്മാ ഭാവിതാത്മാന്തḫ പൂര്വാപരവിദാം വരഃ
ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശവും അഭ്യാസവും കൊണ്ടു, അവൻ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും വിട്ട് മഹാത്മാവായി, മനസ്സിൽ ശുദ്ധിയും നേടിയവനും, ഭൂതഭാവി അറിയുന്നവരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനുമായിരുന്നു.
നാരായണാദിഷു തതẖ കദാചിദ് വീര്യശാലിഷു । ക്വചിദ് ഏവ നിലീനേഷു സത്സ്വ് ഏകസ് സ സുരാധിപഃ
നാരായണനും മറ്റും, ചിലപ്പോൾ ശക്തിയുള്ളവരിലും, ചിലപ്പോൾ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നവരിലും, എല്ലായിടത്തും ഒരുവൻ മാത്രമായിരുന്നു ദേവന്മാരുടെ രാജാവ്.
ശസ്ത്രജ്വാലാനലോദ്ഗാരൈര് അയുധ്യത മഹാസുരൈഃ । വിജിതസ് തൈര് മഹാവീരൈര് അതോ വ്യദ്രവദ് ആദ്രുതമ്
അവൻ മഹാശക്തിയുള്ള അസുരന്മാരോടൊപ്പം ആയുധങ്ങളും അഗ്നിജ്വാലകളും കൊണ്ട് പോരാടി. ആ വീരന്മാർ അവനെ ജയിച്ചതിനാൽ, അവൻ ഭയപ്പെട്ട് വേഗത്തിൽ ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു.
ദിശോ ദശ സ വേഗേന ദുദ്രാവാഭിദ്രുതോ ഽരിഭിഃ । ന വിശ്രമാസ്പദം പ്രാപ പരലോക ഇവാധമഃ
ശത്രുക്കൾ പിന്തുടർന്നപ്പോൾ, അവൻ പത്ത് ദിക്കുകളിലേക്കും അതിവേഗത്തിൽ ഓടി. ഒരു വിശ്രമസ്ഥലവും അവനു കിട്ടിയില്ല, മറ്റുലോകത്തിൽ താഴ്ന്നവൻ അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ.
ഉദ്ഭ്രാന്തവൃത്തിഷ്വ് അരിഷു മനാക് ഛിദ്രമ് അവാപ്യ സഃ । പ്രശമം കാര്യസങ്കല്പം നീത്വാ സ്വം സ്വാന്തര് ഏവ ഹി
ശത്രുക്കളുടെ മനസ്സുകൾ അലഞ്ഞു കുലഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ ചെറിയൊരു അവസരം കണ്ടെടുത്തു. തന്റെ മനസ്സിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ശമിപ്പിച്ച്, അവൻ അകത്തേക്ക് തന്നെ പിൻവാങ്ങി.
കമ് അപ്യ് അര്കാംശുകോടിസ്ഥം ത്രസരേണും വിവേശ സഃ । സംവിദ്രൂപതയാ പദ്മകോശം സ മധുപോ യഥാ
അവൻ ബോധത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, സൂര്യന്റെ ഒരു കിരണത്തിൽ നിലകൊണ്ട പൊടിക്കണികയിലേക്ക് കടന്നു. അതെപോലെ, ഒരു തേനീച്ച താമരക്കൊടിയിൽ കടക്കുന്നതുപോലെയായിരുന്നു അത്.
സ തത്രാശു വിശശ്രാമ ചിരാദ് ആശ്വാസമ് ആയയൌ । അഥ വിസ്മൃതസങ്ഗ്രാമോ നിര്വൃതിം സമുപാഗമത്
അവിടെ അദ്ദേഹം ഉടൻ വിശ്രമിച്ചു, ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ് ആശ്വാസം ലഭിച്ചു. പിന്നെ, യുദ്ധം മറന്നതോടെ, ആൾക്ക് മനസ്സിൽ സമാധാനം നിറഞ്ഞു.
കല്പിതം സദ്മ തത്രാഥ സ ക്ഷണാദ് അനുഭൂതവാന് । തസ്മിന് സദ്മനി പദ്മാഭേ രേമേ സ്വ ഇവ വിഷ്ടപേ
അവിടെ, ഒരു മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിച്ച രാജഭവനം അദ്ദേഹം ഉടൻ അനുഭവിച്ചു. ആ താമസസ്ഥലത്തിൽ, താമരപൂവുപോലെ പ്രകാശമുള്ളതിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ തന്നെയാണെന്നപോലെ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുകയായിരുന്നു.
ഗൃഹസ്ഥസ് സ ദദര്ശാഥ കല്പിതം നഗരം ഹരിഃ । മണിമുക്താപ്രവാലാദികൃതപ്രാകാരമന്ദിരമ്
അവിടെ, ഗൃഹസ്ഥനായി ഹരി ഒരു മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിച്ച നഗരവും, മണികൾ, മുത്തുകൾ, പവഴുകൾ മുതലായവകൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച മതിലും ഭവനങ്ങളും കണ്ടു.
നഗരാന്തര്ഗതോ ഽപശ്യത് തതോ ജനപദം ഹരിഃ । നാനാദ്രിഗ്രാമഗോവാടപത്തനാരണ്യസംയുതമ്
നഗരത്തിനകത്ത് പ്രവേശിച്ച ശേഷം, ഹരി ചുറ്റുപാടുള്ള പ്രദേശം കണ്ടു; അതിൽ പലതരം പർവതങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, പശുവളപ്പുകൾ, പട്ടണങ്ങൾ, കാടുകൾ എന്നിവയൊക്കെയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
താദൃഗ്രതിശ് ചേതിതവാന് സ ശക്രോ ഭുവണം തതഃ । സാദ്രിദ്യൂര്വീനദീശാംശം സക്രിയാകാലകല്പനമ്
അത്തരം ചിന്തകളോടെ ആ ഇന്ദ്രൻ മലകളും ഭൂമിയും നദികളും ദിക്കുകളും, പ്രവർത്തി-കാലങ്ങളുടെ വിഭജനവും ഉള്ള ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു.
താദൃഗ്രതിശ് ചേതിതവാന് സ ശക്രസ് ത്രിജഗത് തതഃ । സപാതാലമഹീവ്യോമവിഷ്ടപാര്കാദിപര്വതമ്
അത്തരം ചിന്തകളോടെ ആ ഇന്ദ്രൻ പാതാളം, ഭൂമി, ആകാശം, ദിവ്യലോകം, സൂര്യൻ, മറ്റ് പർവതങ്ങൾ എന്നിവയോടുകൂടിയ മൂന്നു ലോകങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു.
തത്രാതിഷ്ഠത് സുരേശത്വേ സ ഭോഗഭരഭൂഷിതഃ । പുത്രോ ബഭൂവ തസ്യാഥ കുന്ദോ നാമാതിവീര്യവാന്
അവിടെ ദേവന്മാരുടെ രാജാവായി ആനന്ദസമ്പന്നനായി ഇന്ദ്രൻ വസിച്ചു. പിന്നീട് അവനു അതിവീര്യശാലിയായ കുന്ദൻ എന്നൊരു മകൻ ജനിച്ചു.
തതോ ജീവിതപര്യന്തേ ത്യക്ത്വാ ദേഹമ് അനിന്ദിതഃ । നിര്വാണമ് ആയയൌ ശക്രോ നിസ്സ്നേഹ ഇവ ദീപകഃ
പിന്നീട്, ജീവന്റെ അവസാനം, അപവാദമില്ലാതെ ഇന്ദ്രൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു; സ്നേഹമില്ലാത്ത വിളക്കുപോലെ അവൻ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു.
കുന്ദസ് ത്രൈലോക്യരാജോ ഽഭൂജ് ജനയിത്വാ സുതം ശുഭമ് । കാലേന ജീവിതസ്യാന്തേ പ്രാപ്തവാന് പരമം പദമ്
കുണ്ടൻ മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും രാജാവായി, നല്ലൊരു മകനെ ജനിപ്പിച്ച ശേഷം, ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം പരമാവധി നിലയിലേക്കാണ് എത്തിയത്.
തത്പുത്രോ ഽപി തഥൈവാഥ കൃത്വാ രാജ്യേ സുതം നിജമ് । ജഗാമ ജീവിതസ്യാന്തേ പാവനം പരമം പദമ്
അവന്റെ മകനും അതുപോലെ തന്നെ, തന്റെ മകനെ രാജസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി, ജീവിതം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ശുദ്ധവും പരമവുമായ നിലയിലേക്കാണ് എത്തിയത്.
ഏവം പൌത്രസഹസ്രാണി സമതീതാനി സുന്ദര । തത്രാദ്യാപി സുരേശസ്യ യേഷാം രാജ്യേ സ്ഥിതോ ഽംശകഃ
ഇങ്ങനെ ആയിരക്കണക്കിന് മക്കളുടെയും മക്കളും കഴിഞ്ഞു പോയിരിക്കുന്നു, സുന്ദരിയേ, അവരിൽ ചിലരിൽ ഇന്നും ദേവരാജാവിന്റെ ഒരു ഭാഗം ആ രാജവംശത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
ഇത്യ് അദ്യ യാവദ് അമരേശ്വരവംശ ഏഷ സങ്കല്പിതോ ജഗതി വംശപദം വിധത്തേ । തസ്മിന് ക്ഷതേ ഽപി ഗലിതേ ഽപി ഹതേ ഽപി നഷ്ടേ ക്വാപ്യ് അമ്ബരേ ദിനകരാതപപാവനാണൌ
ഇങ്ങനെ ഇന്നുവരെ അമരേശ്വരന്റെ ഈ വംശം ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു; അതിന് പരിക്ക് പറ്റിയാലും, കുറയുകയായാലും, നശിച്ചാലും, എവിടെയെങ്കിലും അകന്നുപോയാലും, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ അതിനെ വീണ്ടും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.