കദര്ഥലബ്ധാംല് ലഭ്യാംശ് ച തജ്ജ്ഞാന് അനുസരംശ് ചിരമ് । യതẖ കുതശ്ചിദ് ആനീയ നിത്യം ശാസ്ത്രാണ്യ് അവേക്ഷതേ
എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കുന്നതും പ്രയാസപെട്ട് ലഭിക്കുന്നതുമായ ശാസ്ത്രങ്ങൾ എവിടെയുണ്ടെങ്കിലും അന്വേഷിച്ച്, അവൻ ദീർഘകാലം ജ്ഞാനികളുടെ ഉപദേശം പിന്തുടർന്ന് നിരന്തരം പഠിക്കുന്നു.
വ്യാലാപധ്വംസനശിഖീ ധര്മാബ്ദേശോച്ചകന്ധരഃ । സ്നാനദാനതപോധ്യാനവിഭവാന് അഭിവാഞ്ഛതി
അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടിയെ അകറ്റുന്ന ജ്വാലപോലെയും, ധർമ്മസമുദ്രത്തിൽ ഉയർന്നുനിൽക്കുന്നവനുമാണ് അവൻ; സ്നാനം, ദാനം, തപം, ധ്യാനം എന്നിവയുടെ സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പ്രഥമാമ് ഇത്യ് ഉപാരുഹ്യ ദ്വിതീയാമ് ആശ്രയേദ് ബലാത് । പുരുഷാര്ഥാദ് ഋതേ നാന്യാ സങ്കടോത്തരണേ ഗതിഃ
ആദ്യം ഒന്നാം പടവിൽ കാൽവെച്ചാൽ, അതിനുശേഷം ബലമായി രണ്ടാമത്തേത് സ്വീകരിക്കണം. ഉദ്ദേശപൂർവമായ പരിശ്രമം ഒഴികെ, കഷ്ടതകൾ കടന്ന് പോകാൻ വേറെ വഴിയില്ല.
ഏവം വിചാരവാന് യസ് സ്യാത് സംസാരോത്തരണം പ്രതി । സ ഭൂമികാവാന് ഇത്യ് ഉക്തശ് ശേഷസ് ത്വ് ആര്യ ഇതി സ്മൃതഃ
ഇങ്ങനെ, സംസാരസമുദ്രം കടക്കുന്നതിൽ വിവേകമുള്ളവനാണ് പടവുകൾ നേടിയവൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. ശേഷിക്കുന്നവർ സദാചാരികൾ മാത്രമാണ് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ആര്യതാതുല്യതാം യാതാ പ്രഥമൈകൈവ ഭൂമികാ । ഭൂമികാനാം തു ശേഷാണാമ് ആര്യതാ ദാസ്യമ് അര്ഹതി
സദ്ഗുണത്തോടു തുല്യമായത് ആദ്യത്തെ പടവാണ് മാത്രം. ശേഷിക്കുന്ന പടവുകൾക്ക് സദ്ഗുണത്തിന് സേവനം ചെയ്യാൻ മാത്രമേ യോഗ്യതയുള്ളൂ.
വിചാരനാമ്നീമ് ഇതരാമ് ആഗതോ യോഗഭൂമികാമ് । ഉദാരമതിര് ആദത്തേ സ്വഭാവം മഹതാമ് ഇതി
വിചാരം എന്ന പേരിലുള്ള മറ്റൊരു യോഗപടവിൽ എത്തുമ്പോൾ, ഉന്നത മനസ്സുള്ളവൻ മഹാത്മാക്കളുടെ സ്വഭാവം സ്വീകരിക്കുന്നു.
ശ്രുതിസ്മൃതിസമാചാരധാരണാധ്യാനകര്മണാമ് । മുഖ്യയാ വ്യാഖ്യയാ ഖ്യാതം ശ്രയതി ശ്രേഷ്ഠപണ്ഡിതമ്
വേദങ്ങളും സ്മൃതികളും നല്ല പെരുമാറ്റവും ഓർമ്മയും ധ്യാനവും ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങളും എന്നിവയുടെ പ്രധാനമായ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി, അതിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ പണ്ഡിതനെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇച്ഛാകുതുകബന്ധേഷു ജയതീന്ദ്രിയശത്രുഷു । ആദേഹം പ്രഹരത്സ്വ് അന്തര് വീരേഷ്വ് ഇവ സുദാരുണഃ
ആഗ്രഹത്തിലും കൗതുകത്തിലും കുടുങ്ങിയ ഇന്ദ്രിയശത്രുക്കളെ, ശരീരത്തിനകത്ത് ശക്തനായ യോദ്ധാവിനെപ്പോലെ ഭയങ്കരമായി നേരിട്ട് ജയിക്കുന്നു.
കിമ് അപൂര്വാം ഝഗിത്യ് ഏനാം സംശ്രയാമ്യ് അനുരാഗിണീമ് । ഇതി ഹ്രീമാന് ഇവ ഹ്രിയം ദയാം ചൈഷ ന മുഞ്ചതി
'ഈ അപൂർവമായ പ്രിയപ്പെട്ടതിനെ ഞാൻ ഉടൻ ഏറ്റെടുക്കട്ടെ' എന്ന ചിന്തയോടെ, ലജ്ജയുള്ളവനായി, കരുണയെ ഒരിക്കലും വിട്ട് കളയുന്നില്ല.
പദാര്ഥപ്രവിഭാഗജ്ഞẖ കാര്യാകാര്യവിനിശ്ചയമ് । ജാനാത്യ് അധിഗതശ്രവ്യോ ഗൃഹം ഗൃഹപതിര് യഥാ
വസ്തുക്കളുടെ വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കാനും ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതും തിരിച്ചറിയാനും, പഠിക്കേണ്ടതെന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും, വീട്ടമ്മവൻ വീട്ടിൽ എല്ലാം അറിയുന്നതുപോലെ, ഈയാൾക്ക് കഴിയും.
മദാഭിമാനമാത്സര്യലോഭമോഹാതിശായിതാമ് । ബഹിര് അപ്യ് ആസ്ഥിതാമ് ഈഷത് ത്യജത്യ് അഹിര് ഇവ ത്വചമ്
അഹങ്കാരം, അഭിമാനം, അസൂയ, ലാഭം, മായ എന്നിവ പുറത്തു വന്നാലും, പാമ്പ് തൻത്വച തള്ളുന്നതുപോലെ, അവൻ അതിനെ ലഘുവായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
ചന്ദനാഗുരുഗന്ധീനി വനിതാലിങ്ഗനാന്യ് അപി । അപ്രാര്ഥിതോപയാതാനി സേവതേ സ്വാന്യ് അനാദരമ്
ചന്ദനം, അഗുരു തുടങ്ങിയ സുഗന്ധങ്ങൾ, സ്ത്രീകളുടെ ആലിംഗനം എന്നിവ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടാതെ വന്നാലും, അവൻ അവയെ അവഗണ്യമായി കാണുന്നു.
മാതൃവത് പരദാരാണി പരദ്രവ്യാണി ലോഷ്ടവത് । സ്വാത്മവത് സര്വഭൂതാനി കാരുണ്യേനാഭിപശ്യതി
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ അമ്മയെന്നപോലും, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് മണ്ണ് കഷ്ണംപോലും, എല്ലാ ജീവികളെയും തനിക്കു തുല്യരായി കരുണയോടെ അവൻ കാണുന്നു.
യത് കരോതി യദ് അശ്നാതി സ്പന്ദതേ യദ് യദ് ഈഹതേ । തദ് ആദൌ ബുദ്ധിഭേദേന ചിരം ചാരു പരീക്ഷതേ
അവൻ ചെയ്യുന്നതും, ഭക്ഷിക്കുന്നതും, ചലിക്കുന്നതും, ആഗ്രഹിക്കുന്നതും എല്ലാം ആദ്യം ബുദ്ധിയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ദീർഘമായി പരിശോധിച്ചശേഷമാണ്.
അവിചാരാത്മകം നൈതി ന ഗച്ഛതി ന വക്തി ച । ന ദദാതി ന ചാദത്തേ ന ചിനോതി ന ചോപതി
ആളു ആലോചനയില്ലാതെ ഒന്നും ചെയ്യുകയോ, പോകുകയോ, സംസാരിക്കുകയോ, കൊടുക്കുകയോ, എടുക്കുകയോ, ശേഖരിക്കുകയോ, സമീപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
വ്യവഹാരാനുവൃത്ത്യര്ഥമ് അവിരുദ്ധം ക്ഷണക്ഷയി । ഹര്ഷാമര്ഷാംശമ് ആദത്തേ ഗന്തേവാലാതകം നിശി
ലോകത്തിലെ ഇടപാടുകൾക്കായി, ഹാനികരമല്ലാത്തും ക്ഷണികവുമായ സന്തോഷമോ കോപമോ അല്പം സ്വീകരിക്കുന്നു, രാത്രിയിൽ ദാസൻ വിളക്ക് എടുക്കുന്നതുപോലെ.
ദുര്ദേശം ദുരധിഷ്ഠാനം ദുസ്സങ്ഗം ദുരുപാശ്രയമ് । ആലോക്യമ് അപി ദേഹാദി ലിപ്തം തൃണമ് ഇവോജ്ഝതി
കേടായിടം, ദുഷ്പരിസരം, ദുഷ്സംഗം ഇവ കാണുമ്പോഴും, ശരീരത്തോടുള്ള ആശയോ മറ്റേതെങ്കിലും ബന്ധമോ, പുല്ല് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
യദ് ഉദര്കഹിതം ലോക്യം യദ് അനാധി ഗതഭ്രമമ് । തദ് ഏവ ഹരിണോ വാതമ് ഇവ മൌനീ വിധാവതി
അവസാനത്തിൽ ഉപകാരപ്രദവും ആശയക്കുഴപ്പമില്ലാത്തതുമായത് കണ്ടാൽ, മൃഗം കാറ്റിനെ പിന്തുടരുന്നതുപോലെ, മൗനി അതിനെ വേഗത്തിൽ പിന്തുടരുന്നു.
ഹാരിഹാസവിലാസാസു ഹാവഭാവവതീഷു ച । വീക്ഷതേ ഭാവിനാശാസു സ്ത്രീഷു ശുഷ്കലതാസ്വ് ഇവ
ഹാസ്യവും കളിയാട്ടവും നിറഞ്ഞ惰 സ്ത്രീകളെ, ആകർഷണവും ഭാവവും ഉള്ളവരെ, ഭാവിയിൽ നശിച്ചുപോകുമെന്ന് അറിഞ്ഞ് ഉണങ്ങിയ വെള്ളരിക്കൊടികളെ കാണുന്നപോലെ അവൻ നോക്കുന്നു.
ഇത്ഥമ്ഭൂതമതിശ് ശാസ്ത്രം ഗുരുസജ്ജനസേവനാത് । സരഹസ്യമ് അശേഷേണ യഥാവദ് അധിഗച്ഛതി
ഇങ്ങനെയുള്ള മനസ്സ് ഗുരുക്കന്മാരെയും സന്മാർഗ്ഗികളെയും സേവിച്ചുകൊണ്ട്, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തോടൊപ്പം പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കുന്നു.
അസംസങ്ഗാത്മികാമ് അന്യാം തൃതീയാം യോഗഭൂമികാമ് । തതḫ പതത്യ് അസൌ കാന്തḫ പുഷ്പശയ്യാമ് ഇവാമലാമ്
അനാസക്തിയെന്ന ഗുണമുള്ള മൂന്നാമത്തെ യോഗപടവിയിലേക്ക് അവൻ, പ്രിയപ്പെട്ടവൻ വിശുദ്ധമായ പൂക്കളാൽ വിരിച്ച കിടക്കയിൽ പതിയെ കിടക്കുന്നതുപോലെ, പ്രവേശിക്കുന്നു.
ദുര്വ്യാഖ്യാമ് അധികവ്യാഖ്യാമ് ഊനവ്യാഖ്യാം വിഹായ ധീഃ । യഥാവച് ഛാസ്ത്രവാക്യാര്ഥമ് ആദത്തേ ഽസ്യാത്ര പാവനീ
ബുദ്ധി, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതോ അതിക്രമമുള്ളതോ കുറവുള്ളതോ ആയ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ശാസ്ത്രവാക്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ശരിയായ രീതിയിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഫലത്യ് അത്രാസ്യ ശാസ്ത്രാര്ഥẖ കുര്വന്ന് അന്തര് അസങ്ഗതാമ് । ശിക്ഷിതസ് സൂപകാരസ്യ സമ്യക് സൂപോ രസേഷ്വ് ഇവ
ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം അവനിൽ ഫലം തരുന്നത്, അവൻ ഉള്ളിൽ അസക്തി വളർത്തുമ്പോൾ, നല്ല പരിശീലനം നേടിയ ഒരു പാചകക്കാരൻ രുചികളിൽ മികച്ച പയസം ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെ.
താപസാശ്രമവിശ്രാമൈḫ പാവനാധ്യാത്മസങ്കഥൈഃ । ശിലാശയ്യാസനാസീനോ ജരയത്യ് ആയുര് ആതതമ്
തപസ്സുകാരുടെ ആശ്രമങ്ങളിൽ വിശ്രമിച്ച്, വിശുദ്ധമായ ആത്മസംഭാഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു, പാറകളിൽ ഇരുന്നോ കിടന്നോ, അവൻ തന്റെ ആയുസ്സു ക്രമേണ ചെലവഴിക്കുന്നു.
വനാവനിവിഹാരേണ ചിത്തോപശമശോഭിനാ । അസങ്ഗസുഖസോമ്യേന കാലം നയതി നീതിമാന്
കാടുകളും തോട്ടങ്ങളും ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ച്, മനസ്സിന്റെ ശാന്തിയും അസക്തിയുടെ മൃദുലമായ സന്തോഷവും അനുഭവിച്ച്, ജ്ഞാനി തന്റെ കാലം സുഖമായി കഴിക്കുന്നു.
ന തഥാ രമയന്ത്യ് ഏനം ജ്യോത്സ്നാപ്രസരഹാസിനഃ । നിവാസാẖ കുസുമാകീര്ണാ യഥാ ഗിരിഗുഹാലയാഃ
ചന്ദ്രികയിൽ കുളിർക്കുന്ന, പുഷ്പങ്ങൾ പകരുന്ന, ചിരിയാൽ നിറഞ്ഞ വീടുകൾക്ക് പോലും, അവൻ താമസിക്കുന്ന മലഗുഹകൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന സന്തോഷം കിട്ടുന്നില്ല.
ദേവദ്വിജഗുരുപ്രാജ്ഞപണ്ഡിതാര്ചനഭോജനൈഃ । അപരാഹ്ണം ക്ഷപയതി പൂര്വാഹ്ണം ശ്രുതസജ്ജനൈഃ
അവൻ ഉച്ച കഴിഞ്ഞ് ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും ജ്ഞാനികളെയും പണ്ഡിതന്മാരെയും ആരാധിച്ച് ഭോജനമൊക്കെയും നടത്തുന്നു; രാവിലെ പഠിച്ചും സദാചാരമുള്ളവരുമായാണ് സമയം ചെലവഴിക്കുന്നത്.
അന്തരാന്തരസമ്പന്നധര്മ്യാര്ഥോപാര്ജനക്രമഃ । സന്തോഷാമൃതതൃപ്താത്മാ സാധ്വാചാരേണ രാജതേ
അവൻ ഇടത്തോട് ചേർന്ന് ധർമ്മപരമായ സമ്പാദ്യങ്ങൾ ശരിയായ രീതിയിൽ നേടുന്നു, സംതൃപ്തിയുടെ അമൃതത്തിൽ മനസ്സ് നിറഞ്ഞ്, നല്ല പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
സരസീഷ്വ് അച്ഛതോയാസു ഫുല്ലാസു നലിനീഷു ച । സരിത്സു ബഹുപുണ്യാസു വാപീഷു ച നിമജ്ജതി
അവൻ സുതാരമായ വെള്ളമുള്ള തടാകങ്ങളിലും പൂത്തുള്ള താമരക്കുളങ്ങളിലും, പുണ്യമുള്ള നദികളിലും, മഹത്തായ ഗുണമുള്ള കിണറുകളിലും കുളിക്കുന്നു.
ആസന്നചന്ദ്രകരകീര്ണസുധാരസാസു പുഷ്പോപകാരസമസോമ്യജലസ്ഥലാസു । ഗുഞ്ജദ്ഗുഹാസു രതമ് ഏനമ് അധിത്യകാസു വന്യാḫ ഫലൈര് ഉപചരന്തി മഹാനുഭാവമ്
ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾ അമൃതം പോലെ പകർന്നിടുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും, പൂക്കൾ അലങ്കരിച്ച സുഖമുള്ള വെള്ളത്തടങ്ങളിലും, തേനീച്ചകൾ മുഴങ്ങുന്ന ഗുഹകളിലും, മലഞ്ചരിവുകളിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, കാട്ടുപഴങ്ങൾ ഈ മഹാനുഭാവനെ സേവിക്കുന്നു.