ന തൃപ്തിമ് അധിഗച്ഛാമി വചസാം വദതസ് തവ । ഐന്ദവീനാം മരീചീനാം ചകോരസ് തൃഷിതോ യഥാ
നിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടാലും എനിക്ക് തൃപ്തിയുണ്ടാകുന്നില്ല; ജലസന്ധാനമായ ചകോരപ്പക്ഷി ചന്ദ്രികയിൽ നിന്ന് തൃപ്തി ലഭിക്കാത്തതുപോലെയാണ്.
തൃപ്തോ ഽപി ഭൂയഃ പൃച്ഛാമി ത്വാം പ്രശ്നമ് ഇമമ് ഈശ്വര । കോ നാമ തൃപ്തോ ഽപ്യ് അഗ്രസ്ഥം ന പിബത്യ് അമൃതാസവമ്
എനിക്ക് തൃപ്തിയുണ്ടായാലും, ഈ ചോദ്യം വീണ്ടും ഞാൻ നിന്നോടു ചോദിക്കുന്നു, പ്രഭുവേ; കാരണം, തൃപ്തനായിട്ടും മുന്നിൽ അമൃതം വെച്ചാൽ ആരാണ് അതു കുടിക്കാതെ ഇരിക്കാറുള്ളത്?
കിമ് ഉച്യതേ മുനിശ്രേഷ്ഠ മിഥ്യാപുരുഷനാമകമ് । വസ്ത്വ് അവസ്തൂകൃതജഗദ്വസ്തുജാതം വദാശു മേ
മഹാമുനിവര്യാ, 'അസത്യപുരുഷൻ' എന്ന പേരിൽ പറയപ്പെടുന്നത് എന്താണെന്ന് ദയവായി പറയൂ; യാഥാർത്ഥ്യവും അസത്യവുമുള്ള ഈ ലോകത്തെ കുറിച്ച് എനിക്കു വേഗത്തിൽ വിശദീകരിക്കൂ.
മിഥ്യാപുരുഷബോധായ ശൃണു രാഘവ ശോഭനാമ് । ഇമാമ് ആഖ്യായികാം ഹാസജനനീം മദുദീരിതാമ്
രാഘവാ, 'അസത്യപുരുഷനെ' മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ പറയുന്ന ഈ രസകരവും ചിരി ഉണർത്തുന്ന കഥ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
അസ്തി കശ്ചിന് മഹാബാഹോ മായായന്ത്രമയഃ പുമാന് । ബാലപേലവധീര് മൂഢോ ഗൂഢോ മൌര്ഖ്യേണ കേവലമ്
മഹാബാഹുവേ, അവിടെയുണ്ട് ഒരാൾ, മായയുടെ യന്ത്രത്തിൽ നിന്നുണ്ടായവൻ, ബാല്യവും ദുർബലതയും മൂഢതയും നിറഞ്ഞവൻ, അജ്ഞാനത്തിൽ ഒളിഞ്ഞു കഴിയുന്നവൻ.
സ ഏകാന്തേ ക്വചിജ് ജാതശ് ശൂന്യേ തത്രൈവ തിഷ്ഠതി । കേശോണ്ഡുകമ് ഇവ വ്യോമ്നി മൃഗതൃഷ്ണേവ വാ മരൌ
അവൻ എങ്ങൊക്കെയോ ഒരു ശൂന്യത്തിൽ, ഏകാന്തതയിൽ ജനിച്ചു, അവിടെ തന്നെയാണ് അവൻ തുടരുന്നത്. ആകാശത്ത് ഒരു രോമപന്തുപോലോ മരുഭൂമിയിൽ ഒരു മൃഗതൃശ്യപോലോ.
തസ്മാദ് അന്യന് ന തത്രാസ്തി യദ് അസ്തി ച സ ഏവ തത് । യച് ചാന്യത് തത് സദാഭാസം ന സ പശ്യതി ദുര്മതിഃ
അവിടെ മറ്റൊന്നുമില്ല; അവിടെ ഉള്ളതെല്ലാം അവനാണ്. മറ്റെന്തെങ്കിലും കാണുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അതെല്ലാം ഭ്രമം മാത്രമാണ്, എന്നാൽ ആ മന്ദബുദ്ധി അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.
സങ്കല്പസ് തസ്യ സഞ്ജാതസ് തത്ര വൃദ്ധിമ് ഉപേയുഷഃ । ഖസ്യാഹം ഖമ് അഹം ഖം മേ ഖം രക്ഷാമീതി നിശ്ചലഃ
അവന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു ചിന്ത ഉദിച്ചു, അത് അവിടെ വളർന്നു: 'ഞാൻ ആകാശം, ആകാശം ഞാൻ, ആകാശം എന്റെത്, ആകാശത്തെ ഞാൻ രക്ഷിക്കണം' എന്നുറച്ചുറപ്പോടെ.
ഖം സ്ഥാപയിത്വാ രക്ഷാമി വസ്ത്വ് ഇഷ്ടം രക്ഷ്യമ് ആദരാത് । ഇതി സഞ്ചിന്തയന് വ്യോമരക്ഷാര്ഥമ് സോ ഽകരോദ് ഗൃഹമ്
"നാനാഗ്രഹിച്ച വസ്തുവിനെ സൂക്ഷിക്കാനും, ആകാശത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുമാണ് ഈ വീട് പണിയേണ്ടത്," എന്നു ആലോചിച്ച്, അവൻ ആകാശത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു വീട് പണിതു.
തസ്യ കോശേ ബബന്ധാസ്ഥാം രക്ഷിതം ഖം മയേത്യ് അസൌ । ഗൃഹാകാശേന സന്തുഷ്ടസ് സ്ഥിതസ് സ രഘുനന്ദന
"ഇനി ആകാശം ഞാൻ സംരക്ഷിച്ചു," എന്ന് പറഞ്ഞ്, അവൻ അതിനെ ഒരു പെട്ടിയിലാക്കി സൂക്ഷിച്ചു. വീട്ടിലെ ആകാശം കൊണ്ടു സന്തോഷിച്ചു, അവിടെ തന്നെയാണ് അവൻ താമസിച്ചത്, രാമാ.
അഥ കാലേന തത് തസ്യ ഗൃഹം നാശമ് ഉപായയൌ । ഋത്വന്തരേണര്തുര് ഇവ വാതേനേവ തരങ്ഗകഃ
പിന്നീട്, കാലക്രമത്തിൽ, ആ വീട്ടിന് നാശം വന്നു. ഒരു ঋതു മാറുമ്പോൾ കാലം മാറുന്നതുപോലെയും, കാറ്റ് അടിച്ചാൽ തിരമാല ചിതറുന്നതുപോലെയും, അങ്ങനെ.
ഹാ ഗൃഹാകാശ നഷ്ടം ത്വം ഹാ ക്വ യാതമ് അസി ക്ഷണാത് । ഹാ ഹാ ഭഗ്നമ് അസി സ്വച്ഛമ് ഇത്യ് അഥൈതച് ഛുശോച സഃ
"ഹാ, വീട്ടിലെ ആകാശമേ, നീ നശിച്ചുപോയി! ഹാ, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് എവിടേക്കാണ് നീ പോയത്? ഹാ, നീ സുതാരമായവളെ, തകർന്നു പോയല്ലോ!" എന്ന് അവൻ ദുഃഖിച്ചു.
ഇതി ശോകം ചിരം കൃത്വാ പുനസ് തത്രൈവ ദുര്മതിഃ । കൂപം ചക്രേ ഖരക്ഷാര്ഥം കൂപാകാശപരോ ഽഭവത്
ഇങ്ങനെ ദീർഘകാലം ദുഃഖിച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ആ ഭ്രാന്തൻ വീണ്ടും അവിടെ തന്നെ ഒരു കിണർ ഉണ്ടാക്കി, ആകാശത്തെ സംരക്ഷിക്കാനായി. പിന്നെ അവൻ കിണറിന്റെ ആകാശത്തിൽ മുഴുകി പോയി.
തതോ നാശം സ കാലേന നീതഃ കൂപോ ഽപി തസ്യ വൈ । കൂപാകാശമഹാശോകവിധുരോ ഽസൌ തതോ ഽഭവത്
അതിനുശേഷം, കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ആ കിണറും നശിച്ചു. കിണറിന്റെ ആകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആ മനുഷ്യൻ മുഴുകി.
കൂപാകാശപ്രലാപാന്തേ കുമ്ഭം തത്രൈവ സോ ഽകരോത് । കുമ്ഭാകാശപരോ ഭൂത്വാ സ്വയം നിര്വൃതിമ് ആയയൌ
കിണറിന്റെ ആകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ദുഃഖം തീർന്നപ്പോൾ, അവൻ അവിടെ തന്നെ ഒരു കളം ഉണ്ടാക്കി. കളത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ മുഴുകി, അവൻ സ്വയം തൃപ്തി കണ്ടെത്തി.
കുമ്ഭോ ഽപി തസ്യ കാലേന നാശം നീതോ രഘൂദ്വഹ । യാമ് ഏവ ദിശമ് ആദത്തേ ദുര്ഭഗസ് സാപി നശ്യതി
രഘുവംശജാ, ആ കളവും കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞ് നശിച്ചു. ആ ദുർഭാഗ്യൻ ഏത് ദിശയിലേക്കു പോയാലും, അതും നശിച്ചുപോകുന്നു.
കുമ്ഭാകാശപ്രലാപാന്തേ ഖരക്ഷാര്ഥം ചകാര സഃ । കുണ്ഡം തത്രൈവ തേനാസൌ കുണ്ഡാകാശപരോ ഽഭവത്
കുമ്പത്തിന്റെ ഉള്ളിലെ ശൂന്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച ശേഷം, ഉപ്പു സൂക്ഷിക്കാൻ അവൻ അവിടെയൊരു കുഴി ഉണ്ടാക്കി. പിന്നെ അവൻ ആ കുഴിയുടെ ഉള്ളിലെ ശൂന്യത്തിൽ മുഴുകി നിന്നു.
കുണ്ഡമ് അപ്യ് അസ്യ കാലേന കാനനേ നാശമ് ആയയൌ । തേജസേവ തമസ് തേന കുണ്ഡാകശാം ശുശോച സഃ
കാലക്രമേണ ആ കുഴിയും കാടിൽ നശിച്ചു. വെളിച്ചം ഇരുണ്ടിൽ അകറ്റപ്പെടുന്നതുപോലെ, അവൻ ആ കുഴിയുടെ ഉള്ളിലെ ശൂന്യത്തെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിച്ചു.
കുണ്ഡകാകാശശോകാന്തേ ഖരക്ഷാര്ഥം ചകാര സഃ । ചതുശ്ശാലം മഹാശാലം തദാകാശപരോ ഽഭവത്
കുഴിയുടെ ശൂന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദുഃഖത്തിന് ശേഷം, ഉപ്പു സൂക്ഷിക്കാൻ നാലു തൂണുള്ള ഒരു വലിയ മന്ദപം അവൻ ഉണ്ടാക്കി. പിന്നെ അവൻ ആ മന്ദപത്തിന്റെ ഉള്ളിലെ ശൂന്യത്തിൽ മുഴുകി നിന്നു.
തദ് അപ്യ് അസ്യ ജഹാരാശു കാലഃ കവലിതപ്രജഃ । ജീര്ണം പര്ണം യഥാ വാതസ് സ തച്ഛോകപരോ ഽഭവത്
അത് പോലും, സകല ജീവികളെയും വിഴുങ്ങുന്ന കാലം ഉടൻ അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തു. കാറ്റിൽ വാടുന്ന ഇലപോലെ, അവൻ അതിന്റെ നഷ്ടത്തിൽ ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകി നിന്നു.
ചതുശ്ശാലഖശോകാന്തേ ഖരക്ഷാര്ഥം ചകാര ഹ । കുസൂലമ് അമ്ബുദാകാരം തദാകാശപരസ് സ്ഥിതഃ
നാല് തൂണുള്ള മന്ദപം നഷ്ടപ്പെട്ട ദുഃഖത്തിൽ, ഉപ്പു സൂക്ഷിക്കാൻ മേഘംപോലെയുള്ള ഒരു കാളവറയുണ്ടാക്കി; പിന്നെ, ആ കാളവറയുടെ ശൂന്യതയിൽ ആഴമായി ലയിച്ചവനായി അവൻ നിന്നു.
തദ് അപ്യ് അസ്യ ജഹാരാശു കാലോ വാത ഇവാമ്ബുദമ് । കുസൂലാകാശശോകേന തേനാസൌ പര്യതപ്യത
അത് പോലും, കാറ്റ് മേഘത്തെ പിരിച്ചുവിടുന്നതുപോലെ, കാലം ഉടനടി അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തു; കാളവറയുടെ ശൂന്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ദുഃഖത്തിൽ അവൻ കത്തിപ്പോയി.
ഏവം ഗൃഹചതുശ്ശാലകുമ്ഭകുണ്ഡകുസൂലകൈഃ । തസ്യാപര്യവസാനാത്മാ കാലോ ഽയമ് അതിവര്തതേ
ഇങ്ങനെ, വീടുകളും, നാല് തൂണുള്ള മന്ദപങ്ങളും, പാത്രങ്ങളും, കിണറുകളും, കാളവറകളും—ഇവയൊക്കെയും ചേർന്ന്, അവന്റെ അവസാനമില്ലാത്ത ആത്മാവ് കാലത്തിന്റെ ഒഴുക്കിൽ ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഏവം സ്ഥിതസ് സ ശഠധീര് ഗഗനം ഗുഹായാം ഗൃഹ്ണന് ഗൃഹേ ന ഗഗനേന കിലാത്മബുദ്ധ്യാ । ദുഃഖാന്തരം ഘനതരം ഘനദുഃഖജാലാദ് ആയാതി യാതി ച ഗതേര് ഗതിമ് അങ്ഗ മൂഢഃ
ഇങ്ങനെ, കപടബുദ്ധിയോടെ, ഗുഹയിൽ ആകാശം പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചവനായി അവൻ നില്ക്കുന്നു; എന്നാൽ, ആകാശത്തോടൊപ്പം വീടിനെ ആത്മബോധത്തോടെ പിടിച്ചിട്ടില്ല. കനത്ത ദുഃഖങ്ങളുടെ വലയത്തിൽ നിന്ന്, ഒരവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരവസ്ഥയിലേക്ക്, സ്നേഹിതാ, അവൻ വഴിമുട്ടി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
മിഥ്യാനരപ്രസങ്ഗേന കിം മായാപുരുഷഃ പ്രഭോ । കഥിതോ ഽയം ത്വയാ വ്യോമരക്ഷണം ച കിമ് ഉച്യതേ
പ്രഭോ, ഈ മിഥ്യാമനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്? നീ പറഞ്ഞ ആ 'ആകാശരക്ഷകൻ' എന്നത് എന്താണെന്നും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശൃണു രാമ യഥാഭൂതമ് ഏതത് പ്രകടയാമി തേ । മിഥ്യാപുരുഷവൃത്താന്തകഥനം കഥയാധുനാ
രാമാ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഇതെല്ലാം നിന്നോട് തുറന്ന് പറയുന്നു; ഈ മിഥ്യാമനുഷ്യന്റെ കഥ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാം.
മായായന്ത്രമയഃ പ്രോക്തോ യഃ പുമാന് രഘുനന്ദന । ഏനം തം ത്വമ് അഹങ്കാരം വിദ്ധി ശൂന്യാമ്ബരോത്ഥിതമ്
രഘുനന്ദനാ, മായയുടെ യന്ത്രത്താൽ ഉണ്ടാകുന്ന മനുഷ്യൻ എന്ന് പറയുന്നത്, ആഹംകാരമാണ് — ആ ശൂന്യമായ ആകാശത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ചവൻ എന്നു നീ മനസ്സിലാക്കണം.
യസ്മിന്ന് ആകാശകോണേ ഽസ്മിന് സാധോ ജഗദ് ഇദം സ്ഥിതമ് । തദ് അനന്തമ് അസച് ഛൂന്യം സര്ഗാദൌ ഭവതി സ്വയമ്
സാദ്ഹോ, ഈ ആകാശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത് ഈ ലോകം നിലകൊള്ളുന്നു. അതു അനന്തവും അസത്യവും ശൂന്യവുമാണ്; സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ അതു സ്വയം ഉദിക്കുന്നു.
അന്തസ്സ്ഥിതസുദുര്ലക്ഷ്യബ്രഹ്മവ്യോമ്നോ ഽഥ ശബ്ദഖാത് । തസ്മാദ് ഉദേത്യ് അഹങ്കാരഃ പൂര്വം സ്പന്ദ ഇവാനിലാത്
അന്തർലീനമായ അത്യന്തം സൂക്ഷ്മമായ ബ്രഹ്മാവ്യോമത്തിൽ നിന്നും, ശബ്ദത്തിന്റെ ആന്തരികതയിൽ നിന്നും, ആദ്യം കാറ്റിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന തരംഗം പോലെ, അഹങ്കാരം ഉദയം ചെയ്യുന്നു.
വൃദ്ധിം യാതസ് സ ഗഗനേ കല്പയത്യ് ആത്മതാം ശഠഃ । അനാത്മാത്മാഭിമാനേന തേനാസൌ യതതേ തതഃ
അത് വളർന്ന്, ആകാശത്തിൽ തന്നെ സത്യമാണെന്ന് ഭാവിച്ച്, ഈ വഞ്ചകനായ അഹങ്കാരം, ആത്മാവല്ലാത്തതിനെ ആത്മാവെന്നു കരുതി, പിന്നെയും ശ്രമിക്കുന്നു.