നിര്ഭാവോ നിരഹങ്കാരശ് ഛിന്നഗ്രന്ഥിഃ പ്രശാന്തധീഃ । കചോ യഥാ സ്ഥിതോ രാമ തഥാ തിഷ്ഠാവികാരവാന്
സ്വഭാവബോധം ഇല്ലാതെ, അഹംഭാവം വിട്ട്, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും മുറിഞ്ഞ മനസ്സോടെ, സമാധാനത്തോടെ, ആ ജ്ഞാനി നീരാവിയ പോലെ അചഞ്ചലമായി നിലകൊണ്ടു, രാമാ.
അഹങ്കാരമ് അസദ് വിദ്ധി മൈനമ് ആശ്രയ മാ ത്യജ । അസതശ് ശശശൃങ്ഗസ്യ കില ത്യാഗഗ്രഹൌ കുതഃ
അഹംഭാവം അസത്യം എന്നു മനസ്സിലാക്കണം; അതിൽ ആശ്രയിക്കരുത്, അതിനെ വിട്ടുകളയണം. കുരുവിന്റെ കൊമ്പുപോലുള്ള അസത്യത്തിൽ പിടിച്ചുപറ്റലോ ഉപേക്ഷയോ എങ്ങനെയാകും?
അസമ്ഭവത്യ് അഹങ്കാരേ ക്വ തേ മരണജന്മനീ । നഭഃക്ഷേത്രതയാ വ്യുപ്തം കേന സങ്ഗൃഹ്യതേ ഫലമ്
നിനക്കു 'ഞാൻ' എന്ന ഭാവം ഇല്ലാത്തപ്പോൾ ജനനവും മരണവും എവിടെ ഉണ്ടാകും? ആകാശം ആകാശത്തോട് ചേർന്ന് നിറയുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ ഫലം ആരാണ് പിടിക്കാൻ കഴിയുക?
നിരംശം ശാന്തസങ്കല്പം സര്വഭാവാത്മകം തതമ് । പരമാദ് അപ്യ് അണോസ് സൂക്ഷ്മം ചിന്മാത്രം ത്വം നിരാമയമ്
നീ വിഭജിക്കാനാവാത്തവൻ, സമാധാനമുള്ള മനസ്സോടെ എല്ലാ ജീവികളിലുമാണ് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്; അത്യന്തം സൂക്ഷ്മമായ അണുവിനേക്കാൾ സൂക്ഷ്മം, ശുദ്ധമായ ചൈതന്യമായ്, രോഗങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്തവൻ.
യഥാമ്ഭസസ് തരങ്ഗാദി യഥാ ഹേമ്നോ ഽങ്ഗദാദി വാ । തദ് ഏവാതദ് ഇവാഭാസം തഥാഹമ്ഭാവനം ചിതഃ
ജലത്തിൽ നിന്ന് തരംഗങ്ങൾ ഉയരുന്നതുപോലെയും പൊന്നിൽ നിന്ന് ആഭരണങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെയും, അതുപോലെയാണ് 'ഞാൻ' എന്ന ഭാവം ചിത്തത്തിൽ തന്നെ ഉദിക്കുന്നത്, അതേപോലെയും വേറെയും തോന്നുന്നു.
അബോധേന ജഗത് സര്വം മായാമയമ് ഇവ സ്ഥിതമ് । ബോധേന സകലം ബ്രഹ്മരൂപം സമ്പദ്യതേ ഽനഘ
അജ്ഞാനത്താൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ മായയായ് തോന്നുന്നു; ജ്ഞാനത്താൽ എല്ലാം ബ്രഹ്മസ്വരൂപമായ് മാറുന്നു, പാപരഹിതനേ.
ദ്വിത്വൈകത്വമതീ ത്യക്ത്വാ ശേഷസ്ഥസ് സുഖിതോ ഭവ । മാ ദുഃഖിതോ ഭവ വ്യര്ഥം ത്വം മിഥ്യാപുരുഷോ യഥാ
രണ്ടായതോ ഒരായതോ എന്നുള്ള ധാരണകൾ വിട്ട് ശേഷിക്കുന്നതിൽ നിലകൊണ്ട് സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുക; വ്യർഥമായ ദുഃഖം അനുഭവിക്കരുത്, പൊള്ളയായ മനുഷ്യൻപോലെ.
മായേയമ് അതിദുഷ്പാരാ സാംസാരീ സാരതാം ഗതാ । ശരദാ മിഹികേവാശു ബോധേനായാതി താനവമ്
ഈ ലോകം മായയാൽ നിർമ്മിതവും കടക്കാൻ വളരെ കഠിനവുമാണ്, എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യമെന്ന ഭാവം നേടിയിട്ടും, ശരത്കാലത്തിലെ മഞ്ഞുപോലെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ വേഗത്തിൽ അകന്നുപോകുന്നു.
പരമാമ് ആഗതോ ഽസ്മ്യ് അന്തസ് തൃപ്തിം ജ്ഞാനാമൃതേന തേ । അവഗ്രഹഭയാക്രാന്തസ് സ്വാസാരേണേവ ചാതകഃ
നിന്റെ ജ്ഞാനാമൃതംകൊണ്ട് ഞാൻ അത്യന്തം ആന്തരിക തൃപ്തി നേടിയിരിക്കുന്നു; വരൾച്ചയുടെ ഭയത്തിൽ കാതിരിക്കുന്ന ചാതകപ്പക്ഷി മഴത്തുള്ളി കിട്ടുമ്പോൾ തൃപ്തിയാകുന്നതുപോലെ.
അമൃതേനേവ സിക്തോ ഽഹമ് അന്തര് ഗച്ഛാമി ശീതതാമ് । ഉപരീവ സമസ്താനാം തിഷ്ഠാമ്യ് അതുലസമ്പദാമ്
അമൃതം തളിച്ചവനായി ഞാൻ ഉള്ളിൽ ശീതളതയിൽ ലയിക്കുന്നു; എല്ലാം മുകളിൽ, അപാരമായ സമ്പത്തുകളുടെ നടുവിൽ ഞാൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ന തൃപ്തിമ് അധിഗച്ഛാമി വചസാം വദതസ് തവ । ഐന്ദവീനാം മരീചീനാം ചകോരസ് തൃഷിതോ യഥാ
നിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടാലും എനിക്ക് തൃപ്തിയുണ്ടാകുന്നില്ല; ജലസന്ധാനമായ ചകോരപ്പക്ഷി ചന്ദ്രികയിൽ നിന്ന് തൃപ്തി ലഭിക്കാത്തതുപോലെയാണ്.
തൃപ്തോ ഽപി ഭൂയഃ പൃച്ഛാമി ത്വാം പ്രശ്നമ് ഇമമ് ഈശ്വര । കോ നാമ തൃപ്തോ ഽപ്യ് അഗ്രസ്ഥം ന പിബത്യ് അമൃതാസവമ്
എനിക്ക് തൃപ്തിയുണ്ടായാലും, ഈ ചോദ്യം വീണ്ടും ഞാൻ നിന്നോടു ചോദിക്കുന്നു, പ്രഭുവേ; കാരണം, തൃപ്തനായിട്ടും മുന്നിൽ അമൃതം വെച്ചാൽ ആരാണ് അതു കുടിക്കാതെ ഇരിക്കാറുള്ളത്?
കിമ് ഉച്യതേ മുനിശ്രേഷ്ഠ മിഥ്യാപുരുഷനാമകമ് । വസ്ത്വ് അവസ്തൂകൃതജഗദ്വസ്തുജാതം വദാശു മേ
മഹാമുനിവര്യാ, 'അസത്യപുരുഷൻ' എന്ന പേരിൽ പറയപ്പെടുന്നത് എന്താണെന്ന് ദയവായി പറയൂ; യാഥാർത്ഥ്യവും അസത്യവുമുള്ള ഈ ലോകത്തെ കുറിച്ച് എനിക്കു വേഗത്തിൽ വിശദീകരിക്കൂ.
മിഥ്യാപുരുഷബോധായ ശൃണു രാഘവ ശോഭനാമ് । ഇമാമ് ആഖ്യായികാം ഹാസജനനീം മദുദീരിതാമ്
രാഘവാ, 'അസത്യപുരുഷനെ' മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ പറയുന്ന ഈ രസകരവും ചിരി ഉണർത്തുന്ന കഥ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
അസ്തി കശ്ചിന് മഹാബാഹോ മായായന്ത്രമയഃ പുമാന് । ബാലപേലവധീര് മൂഢോ ഗൂഢോ മൌര്ഖ്യേണ കേവലമ്
മഹാബാഹുവേ, അവിടെയുണ്ട് ഒരാൾ, മായയുടെ യന്ത്രത്തിൽ നിന്നുണ്ടായവൻ, ബാല്യവും ദുർബലതയും മൂഢതയും നിറഞ്ഞവൻ, അജ്ഞാനത്തിൽ ഒളിഞ്ഞു കഴിയുന്നവൻ.
സ ഏകാന്തേ ക്വചിജ് ജാതശ് ശൂന്യേ തത്രൈവ തിഷ്ഠതി । കേശോണ്ഡുകമ് ഇവ വ്യോമ്നി മൃഗതൃഷ്ണേവ വാ മരൌ
അവൻ എങ്ങൊക്കെയോ ഒരു ശൂന്യത്തിൽ, ഏകാന്തതയിൽ ജനിച്ചു, അവിടെ തന്നെയാണ് അവൻ തുടരുന്നത്. ആകാശത്ത് ഒരു രോമപന്തുപോലോ മരുഭൂമിയിൽ ഒരു മൃഗതൃശ്യപോലോ.
തസ്മാദ് അന്യന് ന തത്രാസ്തി യദ് അസ്തി ച സ ഏവ തത് । യച് ചാന്യത് തത് സദാഭാസം ന സ പശ്യതി ദുര്മതിഃ
അവിടെ മറ്റൊന്നുമില്ല; അവിടെ ഉള്ളതെല്ലാം അവനാണ്. മറ്റെന്തെങ്കിലും കാണുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അതെല്ലാം ഭ്രമം മാത്രമാണ്, എന്നാൽ ആ മന്ദബുദ്ധി അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.
സങ്കല്പസ് തസ്യ സഞ്ജാതസ് തത്ര വൃദ്ധിമ് ഉപേയുഷഃ । ഖസ്യാഹം ഖമ് അഹം ഖം മേ ഖം രക്ഷാമീതി നിശ്ചലഃ
അവന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു ചിന്ത ഉദിച്ചു, അത് അവിടെ വളർന്നു: 'ഞാൻ ആകാശം, ആകാശം ഞാൻ, ആകാശം എന്റെത്, ആകാശത്തെ ഞാൻ രക്ഷിക്കണം' എന്നുറച്ചുറപ്പോടെ.
ഖം സ്ഥാപയിത്വാ രക്ഷാമി വസ്ത്വ് ഇഷ്ടം രക്ഷ്യമ് ആദരാത് । ഇതി സഞ്ചിന്തയന് വ്യോമരക്ഷാര്ഥമ് സോ ഽകരോദ് ഗൃഹമ്
"നാനാഗ്രഹിച്ച വസ്തുവിനെ സൂക്ഷിക്കാനും, ആകാശത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുമാണ് ഈ വീട് പണിയേണ്ടത്," എന്നു ആലോചിച്ച്, അവൻ ആകാശത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു വീട് പണിതു.
തസ്യ കോശേ ബബന്ധാസ്ഥാം രക്ഷിതം ഖം മയേത്യ് അസൌ । ഗൃഹാകാശേന സന്തുഷ്ടസ് സ്ഥിതസ് സ രഘുനന്ദന
"ഇനി ആകാശം ഞാൻ സംരക്ഷിച്ചു," എന്ന് പറഞ്ഞ്, അവൻ അതിനെ ഒരു പെട്ടിയിലാക്കി സൂക്ഷിച്ചു. വീട്ടിലെ ആകാശം കൊണ്ടു സന്തോഷിച്ചു, അവിടെ തന്നെയാണ് അവൻ താമസിച്ചത്, രാമാ.
അഥ കാലേന തത് തസ്യ ഗൃഹം നാശമ് ഉപായയൌ । ഋത്വന്തരേണര്തുര് ഇവ വാതേനേവ തരങ്ഗകഃ
പിന്നീട്, കാലക്രമത്തിൽ, ആ വീട്ടിന് നാശം വന്നു. ഒരു ঋതു മാറുമ്പോൾ കാലം മാറുന്നതുപോലെയും, കാറ്റ് അടിച്ചാൽ തിരമാല ചിതറുന്നതുപോലെയും, അങ്ങനെ.
ഹാ ഗൃഹാകാശ നഷ്ടം ത്വം ഹാ ക്വ യാതമ് അസി ക്ഷണാത് । ഹാ ഹാ ഭഗ്നമ് അസി സ്വച്ഛമ് ഇത്യ് അഥൈതച് ഛുശോച സഃ
"ഹാ, വീട്ടിലെ ആകാശമേ, നീ നശിച്ചുപോയി! ഹാ, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് എവിടേക്കാണ് നീ പോയത്? ഹാ, നീ സുതാരമായവളെ, തകർന്നു പോയല്ലോ!" എന്ന് അവൻ ദുഃഖിച്ചു.
ഇതി ശോകം ചിരം കൃത്വാ പുനസ് തത്രൈവ ദുര്മതിഃ । കൂപം ചക്രേ ഖരക്ഷാര്ഥം കൂപാകാശപരോ ഽഭവത്
ഇങ്ങനെ ദീർഘകാലം ദുഃഖിച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ആ ഭ്രാന്തൻ വീണ്ടും അവിടെ തന്നെ ഒരു കിണർ ഉണ്ടാക്കി, ആകാശത്തെ സംരക്ഷിക്കാനായി. പിന്നെ അവൻ കിണറിന്റെ ആകാശത്തിൽ മുഴുകി പോയി.
തതോ നാശം സ കാലേന നീതഃ കൂപോ ഽപി തസ്യ വൈ । കൂപാകാശമഹാശോകവിധുരോ ഽസൌ തതോ ഽഭവത്
അതിനുശേഷം, കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ആ കിണറും നശിച്ചു. കിണറിന്റെ ആകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആ മനുഷ്യൻ മുഴുകി.
കൂപാകാശപ്രലാപാന്തേ കുമ്ഭം തത്രൈവ സോ ഽകരോത് । കുമ്ഭാകാശപരോ ഭൂത്വാ സ്വയം നിര്വൃതിമ് ആയയൌ
കിണറിന്റെ ആകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ദുഃഖം തീർന്നപ്പോൾ, അവൻ അവിടെ തന്നെ ഒരു കളം ഉണ്ടാക്കി. കളത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ മുഴുകി, അവൻ സ്വയം തൃപ്തി കണ്ടെത്തി.
കുമ്ഭോ ഽപി തസ്യ കാലേന നാശം നീതോ രഘൂദ്വഹ । യാമ് ഏവ ദിശമ് ആദത്തേ ദുര്ഭഗസ് സാപി നശ്യതി
രഘുവംശജാ, ആ കളവും കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞ് നശിച്ചു. ആ ദുർഭാഗ്യൻ ഏത് ദിശയിലേക്കു പോയാലും, അതും നശിച്ചുപോകുന്നു.
കുമ്ഭാകാശപ്രലാപാന്തേ ഖരക്ഷാര്ഥം ചകാര സഃ । കുണ്ഡം തത്രൈവ തേനാസൌ കുണ്ഡാകാശപരോ ഽഭവത്
കുമ്പത്തിന്റെ ഉള്ളിലെ ശൂന്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച ശേഷം, ഉപ്പു സൂക്ഷിക്കാൻ അവൻ അവിടെയൊരു കുഴി ഉണ്ടാക്കി. പിന്നെ അവൻ ആ കുഴിയുടെ ഉള്ളിലെ ശൂന്യത്തിൽ മുഴുകി നിന്നു.
കുണ്ഡമ് അപ്യ് അസ്യ കാലേന കാനനേ നാശമ് ആയയൌ । തേജസേവ തമസ് തേന കുണ്ഡാകശാം ശുശോച സഃ
കാലക്രമേണ ആ കുഴിയും കാടിൽ നശിച്ചു. വെളിച്ചം ഇരുണ്ടിൽ അകറ്റപ്പെടുന്നതുപോലെ, അവൻ ആ കുഴിയുടെ ഉള്ളിലെ ശൂന്യത്തെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിച്ചു.
കുണ്ഡകാകാശശോകാന്തേ ഖരക്ഷാര്ഥം ചകാര സഃ । ചതുശ്ശാലം മഹാശാലം തദാകാശപരോ ഽഭവത്
കുഴിയുടെ ശൂന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദുഃഖത്തിന് ശേഷം, ഉപ്പു സൂക്ഷിക്കാൻ നാലു തൂണുള്ള ഒരു വലിയ മന്ദപം അവൻ ഉണ്ടാക്കി. പിന്നെ അവൻ ആ മന്ദപത്തിന്റെ ഉള്ളിലെ ശൂന്യത്തിൽ മുഴുകി നിന്നു.
തദ് അപ്യ് അസ്യ ജഹാരാശു കാലഃ കവലിതപ്രജഃ । ജീര്ണം പര്ണം യഥാ വാതസ് സ തച്ഛോകപരോ ഽഭവത്
അത് പോലും, സകല ജീവികളെയും വിഴുങ്ങുന്ന കാലം ഉടൻ അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തു. കാറ്റിൽ വാടുന്ന ഇലപോലെ, അവൻ അതിന്റെ നഷ്ടത്തിൽ ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകി നിന്നു.