തേന സ്മോപവിശേത്യ് ഉക്തേ കുമ്ഭ ആഹാസനേ വിശന് । ഗിരാ വിഷണ്ണയാ ശീര്ണവംശസ്വനസമാനയാ
‘ദയവായി ഇരിക്കൂ’ എന്നത് കേട്ടപ്പോൾ, കുംബ നിരാശയോടെ, ഒടിഞ്ഞുള്ളി പോലെ ശബ്ദിക്കുന്ന ശബ്ദത്തിൽ, ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു.
യാവദ്ദേഹമ് അവസ്ഥാസു സമചിത്തതയൈവ യേ । കര്മേന്ദ്രിയൈര് ന തിഷ്ഠന്തി ന തേ തത്ത്വധിയശ് ശഠാഃ
ഏതു അവസ്ഥയിലും മനസ്സ് സമത്വത്തിൽ നിലനിർത്തി, കർമേന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നവർ, അത്തരം സത്യജ്ഞാനികൾ കപടന്മാർ അല്ല.
യേ ഹ്യ് അതത്ത്വവിദോ മൂഢാ രാജന് ബാലതയൈവ തേ । അവസ്ഥാഭ്യഃ പലായന്തേ ഗൃഹീതാഭ്യസ് സ്വഭാവതഃ
രാജാവേ, സത്യം അറിയാത്ത മണ്ടന്മാർ, കുട്ടികളുപോലെ ഭ്രമിച്ചവരായി, സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ അവർക്കു ബന്ധമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓടി രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
യാവത്തിലം യഥാ തൈലം യാവദ്ദേഹം ദശാ തഥാ । യോ ന ദേഹദശാമ് ഏതി സ ച്ഛിനത്ത്യ് അസിനാമ്ബരമ്
എന്തുപോലെ എള്ളിൽ എണ്ണ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ഈ ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം അവസ്ഥ തുടരുന്നു. ആരെങ്കിലും ശരീരാവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതമായ അവസ്ഥയിലേക്കു എത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ വാൾകൊണ്ട് വസ്ത്രം മുറിക്കുന്നതുപോലെ പുറംതോലാണ് മുറിക്കുന്നത്.
ഏഷ ദേഹദശാദുഃഖപരിഹാരോ ഹ്യ് അനുത്തമഃ । യത് സാമ്യം ചേതസോ യോഗാന് ന തു കര്മേന്ദ്രിയസ്ഥിതേഃ
ശരീരാവസ്ഥകളിൽനിന്നുള്ള ദു:ഖത്തിൽനിന്ന് ഏറ്റവും നല്ല മോചനം മനസ്സിന്റെ സമത്വം കൊണ്ടാണ്, അതായത് യോഗം വഴി; പ്രവർത്തനേന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല.
യാവദ്ദേഹം യഥാചാരം ദശാസ്വ് അങ്ഗ വിജാനതാ । കര്മേന്ദ്രിയൈര് ഹി സ്ഥാതവ്യം ന തു ബുദ്ധീന്ദ്രിയൈഃ ക്വചിത്
പ്രിയനേ, ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം അതിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനേന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ജീവിക്കേണ്ടത്; ബുദ്ധീന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്.
പരമേഷ്ഠിപ്രഭൃതയസ് സര്വ ഏവോദിതാശയാഃ । ദേഹാവസ്ഥാസു തിഷ്ഠന്തി നിയതേര് ഏഷ നിശ്ചയഃ
ബ്രഹ്മാവു മുതൽ മറ്റെല്ലാവരും തങ്ങളുടെ വിധിയിൽ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ശരീരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇതാണ് വിധിയുടെ ഉറപ്പായ സത്യം.
അജ്ഞതത്ത്വജ്ഞഭൂതാദി ദൃശ്യജാതമ് ഇദം ഹി യത് । തത് സര്വമ് ഏവ നിയതിം ധാവത്യ് അമ്ബു യഥാമ്ബുധിമ്
അജ്ഞാനികളും ജ്ഞാനികളും, ജീവികളും ജഡങ്ങളുമൊക്കെ, ഈ ലോകത്ത് കാണുന്ന എല്ലാം, ജലധിയിലേക്കു വെള്ളം ഒഴുകുന്നതുപോലെ, വിധിക്കനുസരിച്ചാണ് നീങ്ങുന്നത്.
തജ്ജ്ഞാ ബുദ്ധ്യാദിസാമ്യേന പാണ്യാദിചലനേന ച । നിയതിം യാപയന്തീമാം യാവദ്ദേഹമ് അഖണ്ഡിതാഃ
ആ സത്യം അറിയുന്നവർ, ബുദ്ധിയുടെ സമത്വത്താലും കൈകളുടെ ചലനത്താലും, ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കാൾ വിധിയെ അക്ഷതമായി തുടരുന്നു.
അജ്ഞാസ് തു സര്വക്ഷോഭേണ സുഖദുഃഖദശാഹതാഃ । നിയതിം യാപയന്ത്യ് അങ്ഗ ദേഹലക്ഷൈര് വിഖണ്ഡിതാഃ
പക്ഷേ, അജ്ഞാനികൾ എല്ലാ കലഹത്താലും സന്തോഷവും ദുഃഖവും കൊണ്ടുള്ള ബാധകളാൽ, പ്രിയമേ, അനേകം ദേഹവ്യാധികളാൽ തകർന്ന ശരീരത്തിൽ വിധിയെ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഇത്ഥം സുഖേഷു നനു ദുഃഖദശാസു ചേത്ഥം സ്ഥാതവ്യമ് ഇത്യ് അധിഗതം യദ് ഇഹാങ്ഗ ജീവൈഃ । തജ്ജ്ഞാജ്ഞഭൂതനിചയസ് സ്ഫുരിതസ് തദ് ഏവ ദുര്ലങ്ഘ്യ ഏഷ നിയതോ നിയതേര് വിലാസഃ
സുഖത്തിൽ ആണോ ദു:ഖത്തിൽ ആണോ എങ്ങനെ നിലകൊള്ളണമെന്ന് ജീവികൾക്ക് ഇവിടെ ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന ബോധം—അത് അറിവും അജ്ഞാനവും ഒരുമിച്ചുള്ള പ്രകടനമാണ്. ഇതാണ് കടക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധിയുടെ കളി, അതിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ ആരും കഴിയില്ല.
ഏവം സ്ഥിതേ മഹാഭാഗ കഥമ് ഉദ്വേഗമ് ഈദൃശമ് । ലബ്ധവാന് അസി ദേവോ ഽപി സ്വര്ഗാദ് അപി സുഖാസ്പദാത്
ഇങ്ങനെ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, മഹാനേ, സ്വർഗത്തിലും കൂടുതലായ സന്തോഷം ലഭിച്ച ദേവൻ ആയിട്ടും നിങ്ങൾക്ക് ഇങ്ങനെ വലിയ ഉത്കണ്ഠ എങ്ങനെ ഉണ്ടായി?
ശൃണു കാര്യമ് ഇദം ചിത്രം മദീയം വസുധാധിപ । കഥയാമി തവാശേഷം സ്വര്ഗേ യദ് വൃത്തമ് അദ്യ മേ
ഭൂമിയുടെ രാജാവേ, എന്റെ ഈ അതിശയകരമായ അനുഭവം നിങ്ങൾ കേൾക്കൂ. ഇന്നെൻ സ്വർഗത്തിൽ സംഭവിച്ച എല്ലാം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിശദമായി പറയും.
സുഹൃദ്യ് ആവേദിതം ദുഃഖം പരമ് ആയാതി താനവമ് । ഘനം ജഡം കൃഷ്ണമ് അപി മുക്തവൃഷ്ടിര് ഇവാമ്ബുദഃ
സുഹൃത്ത് തന്റെ ദു:ഖം തുറന്ന് പറഞ്ഞാൽ അതിന്റെ ഭാരം കുറയുന്നു; കനത്ത ഇരുണ്ട മേഘം മഴ പെയ്യുമ്പോൾ അതിന്റെ ഭാരമില്ലാതാകുന്നതുപോലെ.
സുഹൃദാ പൃച്ഛതാ സാധു ചേതോ യാതി പ്രസന്നതാമ് । സ്നിഹ്യതോപഗതേനാശു കതകേന ജലം യഥാ
ഒരു സ്നേഹിതൻ സ്നേഹത്തോടെ ചോദിക്കുമ്പോൾ, മനസ്സ് ഉടൻ ശാന്തിയും സുതാര്യതയും നേടുന്നു. കറ്റകപ്പരിപ്പ് വെള്ളത്തിൽ ഇട്ടാൽ അതുപോലെ വെള്ളം വേഗത്തിൽ ശുദ്ധമാകുന്നതുപോലെ.
അഹം താവദ് ഇതോ യാതോ ഭവതേ പുഷ്പമഞ്ജരീമ് । ദത്ത്വാ ഗഗനമ് ഉല്ലങ്ഘ്യ സമ്പ്രാപ്തശ് ച ത്രിവിഷ്ടപമ്
ഞാൻ ഇവിടെ നിന്നു, നിനക്കൊരു പൂക്കുല നൽകി, ആകാശം കടന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് എത്തി.
തത്ര പിത്രാ സഹേന്ദ്രസ്യ സഭാസ്ഥാനേ യഥാക്രമമ് । സ്ഥിത്വോത്ഥായ തഥോത്ഥാനകാലേ പിത്രാ വിസര്ജിതഃ
അവിടെ, ഇന്ദ്രന്റെ സഭയിൽ, അച്ഛനോടൊപ്പം ക്രമാനുസരണം ഞാൻ നിന്നു. ശേഷം എഴുന്നേൽക്കേണ്ട സമയത്ത് അച്ഛൻ എന്നെ വിടവാങ്ങിച്ചു.
ഇഹാഗന്തുമ് അഹം സ്വര്ഗം ത്യക്ത്വാ സമ്പ്രാപ്തവാന് നഭഃ । ദിവാകരഹയൈസ് സാര്ധം വഹാമ്യ് അനിലവര്ത്മനി
സ്വർഗം വിട്ട്, ഞാൻ ഇവിടെ എത്താൻ ആകാശം വഴി, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളോടൊപ്പം, കാറ്റിന്റെ പാതയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്തു.
അഥൈകത്ര ഗതോ ഭാനുര് ഏകേനാന്യേന വര്ത്മനാ । ആഗച്ഛാമ്യ് അഹമ് ആകാശസാഗരാത് പതിതാകൃതിഃ
അപ്പോൾ, ഞാനും സൂര്യനും ഓരോ വഴിയിലൂടെ ഒരു സ്ഥലത്ത് എത്തി. ഞാൻ ആകാശസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് വീണതുപോലെയാണ് വന്നത്.
അഥാഗ്രേ വാരിപൂര്ണാനാം മേഘാനാം മധ്യവര്ത്മനാ । അപശ്യം മുനിമ് ആയാന്തമ് അഹം ദുര്വാസസം ജവാത്
ശേഷം, വെള്ളം നിറഞ്ഞ മേഘങ്ങളുടെ നടുവിലൂടെ പോകുമ്പോൾ, ഞാൻ ദുർവാസസെന്ന മഹർഷിയെ വേഗത്തിൽ സമീപിച്ചുവരുന്നത് കണ്ടു.
പയോധരപടച്ഛന്നം വിദ്യുദ്വലയഭൂഷിതമ് । അഭിസാരികയാ തുല്യം ധാരാധൌതാങ്ഗസഞ്ചയമ്
മഴമേഘങ്ങൾ ചുമർന്നതും, മിന്നലിന്റെ വളയങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചതുമായ അവൻ, മഴയുടെ ചാറ്റുകളിൽ ശരീരം കഴുകിയ, പ്രിയനുമായി കാണാൻ പോകുന്ന യുവതിയെപ്പോലെയായിരുന്നു.
സ്ഥിതം സുമേഘച്ഛായായാം ശ്യാമായാം വസുധാതലേ । വേഗേനാഭിസരന്തം തം തപോലക്ഷ്മീമ് ഇവ പ്രിയാമ്
സുന്ദരമായ മേഘത്തിന്റെ നിഴലിൽ, ഇരുണ്ട ഭൂമിയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, അവൻ വേഗത്തിൽ മുന്നോട്ട് വന്നത്, തപസ്സിന്റെ മഹിമ പ്രിയയെ തേടുന്നതുപോലെ ആയിരുന്നു.
തസ്യ കൃത്വാ നമസ്കാരമ് ഉക്തം ച വഹതാ മയാ । മുനേ നീലാബ്ദവസ്ത്രസ് ത്വമ് അഭിസാരികയാ സമഃ
അവനോട് വന്ദനം നടത്തി, എന്നെ ഒഴുക്കിക്കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു: 'മഹർഷേ, നീ ആഴം നിറഞ്ഞ നീല സമുദ്രത്തിന്റെ വസ്ത്രം ധരിച്ചവനായി, പ്രിയനുമായി കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് പോകുന്ന സ്ത്രീയെപ്പോലെയാണ്.'
ഇത്യ് ആകര്ണ്യ ചുകോപാസൌ മയി മാനദ മാനഹാ । വിസ്ഫാര്യ രക്തേ നയനേ പ്രാഹ ഗമ്ഭീരനിസ്സ്വനമ്
ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, മഹത്വം നല്കുന്നവനേ, അഹങ്കാരം നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, അവൻ എന്നോട് കോപിച്ചു. കണ്ണുകൾ രക്തവർണ്ണത്തിൽ വീർപ്പിച്ച്, ആഴമുള്ള ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു.
പൌത്രോ ഽസ്മി പദ്മജസ്യേതി ഗര്വിതസ് ത്വം കിമ് ഈദൃശഃ । ഭവ്യാ ഹി നതിമ് ആയാന്തി ഗുണൈര് വൃക്ഷാഃ ഫലൈര് ഇവ
'നീ കമലജനനായകന്റെ മകനെന്ന അഭിമാനത്തിൽ ആണ് ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നത്. എന്നാൽ, മഹത്തായവർ ഗുണങ്ങളാൽ ഫലഭാരത്തിൽ കുനിയുന്ന വൃക്ഷങ്ങളെപ്പോലെ വിനയത്തോടെ താഴുന്നു.'
വേശ്യാഭിസാരികാരൂപോ ഭവാന് ഇത്യ് അശുഭം വചഃ । മയി വക്ഷി ദുരാചാര മൂഢ ദേവകുമാരക
'വേശ്യയുടെ പ്രണയയാത്രയെപ്പോലെയുള്ള രൂപം നിന്നിൽ കാണുന്നു — ഇങ്ങനെ അശുഭമായ വാക്കുകൾ നീ എന്നോട് സംസാരിക്കുന്നു, ദുഷ്പ്രവർത്തനത്തിലും മയക്കത്തിലും മുങ്ങിയ ദേവപുത്രാ!'
സ്തനകേശവതീ കാന്താ ഹാവഭാവവികാരിണീ । ഗച്ഛാനേന ദുരുക്തേന രാത്രൌ വേശ്യാ ഭവിഷ്യസി
മുലയും കേശവും ഉള്ള സുന്ദരിയായേ, നീ ഇങ്ങനെ കഠിനമായ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചാൽ, രാത്രിയിൽ നീ ഒരു വേശ്യയായിത്തീരും.
ഇതി ശ്രുത്വാശുഭം വാക്യമ് ഉജ്ഝിതം ജര്ജരദ്വിജാത് । വിമൃഷ്യാമി മനാഗ് യാവത് താവദ് അന്തര്ഹിതോ മുനിഃ
അങ്ങനെ ആ വൃദ്ധൻ ദ്വിജൻ പറഞ്ഞ ആശുഭമായ വാക്കുകൾ ഞാൻ കേട്ടപ്പോൾ, ഞാൻ ഒന്നു ആലോചിച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ തന്നെ ആ മുനി അപ്രത്യക്ഷനായി.
ഇത്യ് ഉദ്വിഗ്നമനാസ് സാധോ സമ്പ്രാപ്തോ ഽസ്മി നഭസ്തലാത് । ഏതത് തേ കഥിതം സര്വം സമ്പന്നോ ഽസ്മി നിശാങ്ഗനാ
ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ വിഷമം കൊണ്ടു, മഹാനേ, ഞാൻ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെ എത്തി. ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു രാത്രിയിലെ സ്ത്രീയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
അതിവാഹ്യം ദിനാന്തേഷു സ്ത്രീത്വമ് ഏതന് മയാ കഥമ് । യോനിസ്തനവതാ രാത്രൌ വക്തവ്യം കിം മയാ പിതുഃ
ഇത്രയും ദിവസങ്ങൾ സ്ത്രീരൂപത്തിൽ കഴിയേണ്ടി വന്നതിനു ശേഷം, രാത്രിയിൽ ഈ സ്ത്രീശരീരത്തോടെ ഞാൻ എങ്ങനെ അച്ഛനോട് സംസാരിക്കും എന്നു അറിയില്ല.