ഭവദ്വിതീര്ണയാ യോഗയുക്ത്യാ വിശ്രാന്തവാന് അഹമ് । യഥാ സാധോ തഥാ മന്യേ സ്വര്ഗേ വിശ്രമണം കുതഃ
നീ പഠിപ്പിച്ച യോഗമാർഗ്ഗം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ സത്യമായ വിശ്രമം കണ്ടെത്തി. മഹാനായവനേ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എവിടെയാണ് ഇങ്ങനെ വിശ്രമം ലഭിക്കുക എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
താമ് ഏവ സ്വസ്ഥിതിം സ്വച്ഛാമ് അവലമ്ബ്യ പ്രകാശിനീമ് । വിഹരേഹ യഥാകാമം സ്വര്ഗേ ഭൂമിതലേ ഽഥ വാ
അത് പോലെ തന്നെ, നിന്റെ മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധവും പ്രകാശമുള്ളതുമായ അവസ്ഥയിൽ ആശ്രയിച്ച്, നീ സ്വർഗ്ഗത്തിലോ ഭൂമിയിൽവോ ഇഷ്ടമുള്ളവണ്ണം ജീവിക്കാം.
പരേ പദേ മഹാനന്ദേ കച്ചിദ് വിശ്രാന്തവാന് അസി । ഇദം ഭേദമയം ദുഃഖം കച്ചിത് സന്ത്യക്തവാന് അസി
ആ പരമാനന്ദത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നീ സത്യമായ വിശ്രമം കണ്ടെത്തിയോ? ഈ ഭേദം നിറഞ്ഞ ദുഃഖം നീ ഉപേക്ഷിച്ചോ?
കച്ചിദ് ആപാതരമ്യേഭ്യസ് സങ്കല്പേഭ്യോ രതിര് ഭൃശമ് । നിര്മൂലതാം ഗതാ രാജന്ന് ഓഘതീരലതേവ തേ
രാജാവേ, ആദ്യമായി ആകർഷകമായി തോന്നുന്ന ആ ആശയങ്ങളോടുള്ള നിന്റെ ആസക്തി നദീതീരത്തെ വള്ളിപോലെ പൂർണ്ണമായി വേരോടെ നീക്കം ചെയ്തോ?
ഹേയാദേയദശാതീതം ശാന്തം സമസമസ്ഥിതി । യഥാപ്രാപ്തേഷ്വ് അനുദ്വേഗി കച്ചിത് തവ മനസ് സ്ഥിതമ്
നീ സ്വീകരിക്കലിനും ഉപേക്ഷിക്കലിനും അതീതമായ, സമാധാനവും സമതയും നിറഞ്ഞ മനസ്സിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊണ്ടിട്ടുണ്ടോ? എന്തു സംഭവിച്ചാലും അശാന്തി കൂടാതെ മനസ്സ് ശാന്തമായി നിലനിൽക്കുമോ?
ത്വത്പ്രസാദേന ഭഗവന് ദൃഷ്ടാ ദൃശ്യാതിഗാ ഗതിഃ । പ്രാപ്തസ് സംസാരസീമാന്തോ ലബ്ധോ ലബ്ധവ്യനിശ്ചയഃ
നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ഭഗവൻ, ഞാൻ കാണുന്നതിന് അതീതമായ വഴി കണ്ടു. സംസാരത്തിന്റെ അതിരുകൾ എത്തിച്ചേർന്നു, നേടേണ്ടതെന്താണെന്നുറപ്പായി.
ചിരായാതിചിരേണൈവ വിശ്രാന്താസ് സ്മോ നിരാമയാഃ । ലബ്ധം ലബ്ധവ്യമ് അഖിലം തൃപ്താസ് സ്മശ് ചിരമ് അക്ഷതാഃ
ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, ഞങ്ങൾ ഒടുവിൽ വിശ്രമം കണ്ടെത്തി, രോഗരഹിതരായി. നേടേണ്ടതെല്ലാം നേടി, ദീർഘകാലമായി സംതൃപ്തരായി, അനർഹതകളൊന്നുമില്ലാതെ.
നോപദേഷ്ടവ്യമ് അസ്മാകം കിഞ്ചിദ് അപ്യ് ഉപയുജ്യതേ । സര്വത്രൈവാതിതൃപ്താസ് സ്മസ് സംസ്ഥിതാസ് സ്മോ ഗതജ്വരമ്
ഞങ്ങൾക്ക് ഇനി ഉപദേശിക്കേണ്ടതോ ഉപകാരപ്പെടേണ്ടതോ ഒന്നുമില്ല. എല്ലായിടത്തും ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണ സംതൃപ്തരായി, ഉറപ്പോടെ, കഷ്ടതകളില്ലാതെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ജ്ഞാതമ് അജ്ഞാതമ് അപ്രാപ്തം സമ്പ്രാപ്തം ത്യക്തമ് ആശ്രിതമ് । ത്വത്ത്വം പരത്വം മത്ത്വം മേ ഖസ്യേവാസ്തി ന കിഞ്ചന
എനിക്ക് അറിയാവുന്നതും അറിയാത്തതും, ലഭിച്ചതും ലഭിക്കാത്തതും, ഉപേക്ഷിച്ചതും സ്വീകരിച്ചതും, നിന്റെതായതും മറ്റുള്ളവരുടെതായതും എന്റെതായതും — ഈ എല്ലാം ആകാശത്ത് ഒന്നും ശേഷിക്കാത്തതുപോലെ, ഒന്നും ബാക്കി ഇല്ല.
ഇത്യ് അധ്യാത്മവിചിത്രാഭിഃ കഥാഭിസ് തൌ പരസ്പരമ് । ആസതാം വേദ്യവേത്താരൌ മുഹൂര്തത്രിതയം വനേ
ഇങ്ങനെ അത്ഭുതകരമായ ആത്മവിചാരങ്ങളുമായി, അറിവും അറിവിനെയും തമ്മിൽ, ആ കാടിൽ മൂന്നു നിമിഷം ഒരുമിച്ച് ഇരുന്നു.
തത ഉത്ഥായ കസ്മിംശ്ചിത് സ്നാതൌ സരസസാരസേ । സരോവരേ വനേ ചൈവ വിഹൃതൌ നന്ദനോപമേ
അതിനുശേഷം, അവർ എഴുന്നേറ്റ് കാട്ടിലെ ഒരു തടാകത്തിൽ കുളിച്ചു, നന്ദനവനംപോലെയുള്ള ആ കാട്ടിൽ സുഖമായി സഞ്ചരിച്ചു.
തേനാചാരേണ താഭിശ് ച കഥാഭിസ് തൌ വനേചരൌ । നീതവന്തൌ ദിനാന്യ് അഷ്ടൌ താസു കാനനവീഥിഷു
അങ്ങനെയുള്ള പെരുമാറ്റത്തിലും ആ സംഭാഷണങ്ങളിലും ആ ഇരുവരും ആ കാടിന്റെ വഴികളിലൂടെ എട്ട് ദിവസം ചെലവഴിച്ചു.
അഥ കുമ്ഭ ഉവാചാന്യദ് വനം യാവോ ഗിരാവ് ഇതി । തദ് ഓം ഇതി നൃപോ മത്വാ താവ് ഉഭൌ പ്രവിചേരതുഃ
അപ്പോൾ കുംബൻ പറഞ്ഞു: 'നമുക്ക് മറ്റൊരു കാടിലേക്ക്, പർവതത്തിലേക്ക് പോകാം.' രാജാവും 'ഓം' എന്ന് സമ്മതിച്ച്, ഇരുവരും കൂടി യാത്ര തുടർന്നു.
വനാന്യ് അനേകരൂപാണി ജങ്ഗലാനി തടാനി ച । സരാംസി ഗുല്മജാലാനി ശൃങ്ഗാണി ഗഹനാനി ച
അവർ പലവിധത്തിലുള്ള കാടുകളും, കാട്ടുകളും, നദീതടങ്ങളും, തടാകങ്ങളും, പുള്ളിപ്പുല്ല് കാടുകളും, കനത്ത പർവതശിഖരങ്ങളും കടന്നു.
നദീര് ദേശാംസ് തഥാ ഗ്രാമാന് നഗരാണി പുരാണി ച । മരൂന് ഘോരാന് ഗിരീന് കുഞ്ജാംസ് തീര്ഥാന്യ് ആയതനാനി ച
അവർ നദികളും, പ്രദേശങ്ങളും, ഗ്രാമങ്ങളും, പുരാതന നഗരങ്ങളും, ഭയങ്കരമായ മരുഭൂമികളും, പർവതങ്ങളും, കാനനങ്ങളും, തീർത്ഥങ്ങളും, ക്ഷേത്രങ്ങളും കൂടി കടന്നു.
സമമ് ഏവ സമസ്നേഹൌ സമവേഷൌ സ്ഥിതാവ് ഉഭൌ । സമസത്തൌ സമോത്സാഹൌ സസ്നതുസ് തസ്ഥതുസ് തഥാ
ഇരുവരും ഒരുപോലെ സ്നേഹത്തോടെ, ഒരുപോലെ കാണപ്പെടുന്നവരായി, ഒരേ മനസ്സോടെ, ഒരേ ഉത്സാഹത്തോടെ, ഒരുമിച്ച് കുളിച്ച്, അങ്ങനെ തന്നെ നിന്നു.
ആനര്ചതുഃ പിതൄന് ദേവാന് ബുഭുജാതേ ച രാഘവ । സമം തല്പേ ച ശിശ്യാതേ സമബുദ്ധീ ബഭൂവതുഃ
അവരിരുവരും പിതാക്കളെയും ദേവതകളെയും ആദരിച്ചു, ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, ഒരേ കിടക്കയിൽ കിടന്നു, ഒരേ മനസ്സോടെ ആയിത്തീർന്നു, രാഘവ.
തമാലവനഷണ്ഡേഷു മന്ദാരഗഹനേഷു ച । ദമ്പതീ സ്നിഗ്ധഹൃദയൌ സുഹൃദൌ തൌ വിരേജതുഃ
തമാലവൃക്ഷങ്ങളുടെ തോട്ടങ്ങളിലും മന്ദാരക്കാടുകളിലും, ആ dampatikal സ്നേഹത്തിലും സൗഹൃദത്തിലും ഐക്യമായ് പ്രകാശിച്ചു.
ഇദം ഗ്രാഹ്യമ് ഇദം നേതി വികല്പകലനാ മനഃ । ന ജഹാര തയോ രാമ വാത്യേവ വിബുധാചലമ്
‘ഇത് സ്വീകരിക്കണം, ഇത് വേണ്ട’ എന്നിങ്ങനെ ഭേദം കാണുന്ന മനസ്സിന്റെ ചിന്തകൾ അവരെ അലട്ടിയില്ല, രാമാ, കാറ്റ് പർവതത്തെ അകറ്റാത്തതുപോലെ.
വിചേരതുസ് തൌ സുഹൃദൌ ക്വചിദ് ധൂലിവിധൂസരൌ । ക്വചിച് ചന്ദനദിഗ്ധാങ്ഗൌ ക്വചിദ് ഭസ്മാനുരഞ്ജിതൌ
അവ രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളും ഇടയ്ക്ക് പൊടിയിൽ മുഴുകിയവരായി, ചിലപ്പോൾ ചന്ദനം പുരട്ടിയ ശരീരങ്ങളുമായി, ചിലപ്പോൾ ചാരത്തിൽ അലങ്കരിച്ചവരായി ഇവിടെ അവിടെ സഞ്ചരിച്ചു.
ക്വചിദ് ദിവ്യാമ്ബരധരൌ ചീരാമ്ബരധരൌ ക്വചിത് । ക്വചിത് പല്ലവസഞ്ഛന്നൌ ക്വചിത് കുസുമമണ്ഡിതൌ
ചിലപ്പോൾ ദിവ്യവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ചിലപ്പോൾ വൃക്ഷതോലുടുപ്പും, ചിലപ്പോൾ ഇലകൾകൊണ്ട് മൂടിയവരും, ചിലപ്പോൾ പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചവരുമായിരുന്നു.
ദിനൈഃ കതിപയൈര് ഏവ ഗതചിത്തതയാ തയാ । സത്ത്വോദാത്തതയാ ചൈവ രാജാ കുമ്ഭവദ് ആബഭൌ
അവന്റെ മനസ്സ് വെറുപ്പോടെ മാറിയതും സ്വഭാവം ഉന്നതമായതും കൊണ്ടു, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ രാജാവ് ഒരു കലശംപോലെ ശാന്തനായതായി തോന്നി.
അഥ തം സുരഗര്ഭാഭം ചൂഡാലാ സാ ശിഖിധ്വജമ് । ദൃഷ്ട്വാ ശോഭാമ് ഉപഗതം ചിന്തയാമ് ആസ മാനിനീ
അപ്പോൾ, ദേവപുത്രനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള ശിഖിധ്വജനെ കണ്ട്, അതീവ ഭംഗിയോടെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും ശ്രദ്ധിച്ച ചൂഡാലാ, അഭിമാനത്തോടെ ആലോചിച്ചു.
അയം പതിര് അനിന്ദ്യാത്മാ തഥേമാ വനഭൂമയഃ । ഇയം സ്ഥിതിര് അനായാസാ യോ ന കാമീ സ വഞ്ചിതഃ
എന്റെ ഭർത്താവ് മനസ്സിൽ കുറ്റമില്ലാത്തവനാണ്, ഈ കാടുകളും അതുപോലെ തന്നെയാണ്. ഈ നില വളരെ എളുപ്പമാണ് — ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനാണ് വഞ്ചിതൻ.
ജീവന്മുക്തധിയാം ഭോഗേ യഥാപ്രാപ്തമ് അതിഷ്ഠതാമ് । ഏകഗ്രഹാത്മികാ തുച്ഛാ മൂഢതൈവോദിതാ ഭവേത്
ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മനസ്സിൽ മോചിതരായവർക്ക്, ലഭിക്കുന്ന സുഖങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായി സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, ഒരേ ദിശയിൽ മാത്രം ചിന്തിക്കുന്ന മനോഭാവം വളരെ ചെറുതാണ്; അത് മൂടിയ മനസ്സിൽ നിന്നു മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.
നിജഃ പതിര് അനിന്ദ്യാത്മാ നിരാധിത്വം നവം വയഃ । ഗൃഹാണി പുഷ്പജാലാനി സാ ഹതാ യാ ന കാമിനീ
സ്വന്തം ഭർത്താവ് കുറ്റമില്ലാത്ത മനസ്സുള്ളവനും, ആസ്വാദനങ്ങളിൽ ആകർഷണമില്ലാത്ത യുവാവും ആണെങ്കിൽ, പൂക്കളാൽ നിർമ്മിച്ച ഹാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുന്ന, ആഗ്രഹം ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ, അവൾ തന്നെ നശിച്ചവളാണ്.
വനപുഷ്പലതാഗേഹേ സ്വായത്തേ ഭര്തരി പ്രിയേ । രമതേ യാ ന നിര്ദുഃഖാ സാ ഹതൈവ ദുരങ്ഗനാ
കാടിലെ പൂക്കളാൽ നിറഞ്ഞ വള്ളികൾക്കിടയിലെ വീട്ടിൽ, സ്വന്തം ഭർത്താവ് തന്റെ വശത്തായിരിക്കുമ്പോഴും, സുഖത്തോടെ സന്തോഷിക്കാത്തവളും ദുഃഖരഹിതയുമാണ്, അത്യന്തം ദയനീയയായ സ്ത്രീ.
വശ്യം വിവാഹിതം കാന്തം പതിമ് ആസാദ്യ നിര്ജനേ । സ്ത്രീ സതീ യാ ന രമതേ താം ധിഗ് അസ്തു ദുരങ്ഗനാമ്
ഏകാന്തത്തിൽ ഭർത്താവായ പ്രിയനെ ലഭിച്ചിട്ടും, അവനോടൊപ്പം സന്തോഷിക്കാത്ത സ്ത്രീയെ നിന്ദ്യയാണെന്ന് പറയാം; അത്തരം സ്ത്രീയ്ക്ക് നാണക്കേടാണ്.
സമുജ്ഝതാ യഥാപ്രാപ്തമ് അപി വേദ്യവിദാ സതാ । അനിന്ദ്യം സ്വമ് ഉദാരാര്ഥം കിം തജ്ജ്ഞേന കൃതം ഭവേത്
ഒരു ജ്ഞാനിയും വിദ്യയുള്ളവനും കുറ്റമില്ലാത്ത ഉത്തമമായതു ലഭിച്ചാലും, അതിനെ ഉചിതമായ ഉദ്ദേശത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ അതിൽ എന്ത് മഹത്വമുണ്ട്?
നിസ്സംസൃതിര് വിഗതമോഹഭയാഭിരാമോ നിത്യോദിതസ് സമസമാശയസര്വസോമ്യഃ । സര്വാത്മകസ് സകലസങ്കലനാവിമുക്ത ആകാശകോശവിശദശ് ശമമ് ആസ്ഥിതോ ഽസ്മി
എനിക്ക് ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു; മായയും ഭയവും ആഗ്രഹവും ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട് മനസ്സിന് ആനന്ദം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എപ്പോഴും ഉണർന്നിരിക്കുന്നതും, എല്ലാവരോടും സമദർശനം പുലർത്തുന്നതും, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനുമായിരിക്കുന്നു; എല്ലാറ്റിന്റെയും ആന്തര്യമായ്, ഒന്നും ചേർന്ന് നിൽക്കാത്തതും, ആകാശംപോലെ തെളിഞ്ഞ മനസ്സോടെ, ശാന്തിയിലാണു ഞാൻ.