അഹോ ബത വയം ധന്യാഃ പുനഃ പ്രാപ്തോ മുനേസ് സുതഃ । ഇത്യ് ഏവോദാഹരന് രാജാ കുമ്ഭായ കുസുമം ദദൌ
'അയ്യോ, നാം എത്ര ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്! വീണ്ടും മുനിയുടെ മകൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു!' എന്ന് രാജാവ് സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞ് ആ കലശത്തിന് ഒരു പുഷ്പം അർപ്പിച്ചു.
ദിഷ്ട്യാ സ്ഥിതാസ് സ്മോ ഭഗവംസ് തവ ചേതസി പാവനേ । കേ നാമ ന മഹാസത്ത്വാഃ പ്രസാദേഷ്വ് അങ്ഗ ഹി സ്ഥിരാഃ
ഭഗവൻ, നിന്റെ വിശുദ്ധമായ മനസ്സിൽ നാം നിലനിൽക്കുന്നു എന്നത് വലിയ ഭാഗ്യമാണ്; മഹാസത്ത്വമുള്ളവർക്ക് നിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയുമോ?
അസ്മത്പവിത്രീകരണമ് ഏകമ് ആഗമകാരണമ് । തവ പാപാപഹം ബ്രൂഹി ദ്വിതീയം കതരദ് ഭവേത്
ഞാൻ ഇവിടെ വന്നതിന്റെ ഒരേയൊരു കാരണം, നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ശുദ്ധിയുണ്ടാകാനാണ്. പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നവനേ, ഇതിന് പുറമെ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണമുണ്ടോ എന്ന് നീ പറയൂ.
യതഃ പ്രഭൃതി യാതോ ഽസ്മി ത്വത്സകാശാദ് അരിന്ദമ । തതഃ പ്രഭൃതി ചേതോ മേ ത്വയൈവേഹ സമം സ്ഥിതമ്
ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നവനേ, ഞാൻ നിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന നിമിഷം മുതൽ എന്റെ മനസ്സ് ഇവിടെ നിന്നോടൊപ്പം തന്നെ ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
ന രമേ സ്വര്ഗരങ്ഗേഷു ദേവോദ്യാനേഷു ചാനഘ । മേരുമന്ദരകൂടേഷു കൈലാസകുഹരേഷു ച
പാപരഹിതനേ, സ്വർഗത്തിലെ ആനന്ദങ്ങളിലും, ദേവന്മാരുടെ തോട്ടങ്ങളിലും, മേരുവും മന്ദരവും പോലുള്ള പർവതശൃംഗങ്ങളിലും, കൈലാസത്തിലെ ഗുഹകളിലും എനിക്ക് സന്തോഷമോ ആനന്ദമോ ഒന്നുമില്ല.
ത്വത്സങ്ഗമ് ഏവ വാഞ്ഛാമി സുഭഗാചാരപേശലമ് । അമൃതസ്യന്ദസങ്കാശം മധുമാസമ് ഇവ ദ്രുമഃ
നല്ല പെരുമാറ്റത്തിലും സ്നേഹത്തിലും മനോഹരമായ നിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. അമൃതം ഒഴുകുന്ന വസന്തകാലത്തെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മരത്തെപ്പോലെ തന്നെയാണ് എന്റെ മനസ്സ്.
തസ്മാദ് ഏവേഹ തിഷ്ഠാമി സമീപേ തവ സാമ്പ്രതമ് । അഭീഷ്ടം യദ് യദ് ഏവാങ്ഗ രമ്യാണാം ധുരി തത് സ്ഥിതമ്
അതിനാലാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ, നിന്റെ അടുത്ത് തന്നെ നില്ക്കുന്നത്. ഇങ്ങോട്ട് നിന്നെ ആകാംക്ഷയുള്ളതെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതെല്ലാം നിന്റെ കൈവശം തന്നെയാണ്.
ത്വാദൃശോ ബന്ധുര് ആപ്തശ് ച സുഹൃന് മിത്രം സഖാ തഥാ । വിശ്വാസ്യശ് ചൈവ ശിഷ്യശ് ച മന്യേ ജഗതി നാസ്തി മേ
ഈ ലോകത്ത്, നിന്നുപോലെയുള്ള ബന്ധുവോ, വിശ്വസനീയനായ സുഹൃത്തോ, സ്നേഹിതനോ, കൂട്ടുകാരനോ, ശിഷ്യനോ എനിക്ക് ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അഹോ നു ഫലിതം പുണ്യപാദപൈര് നഃ കുലാചലേ । യദ് ഭവാന് അപ്യ് അസങ്ഗോ ഽപി വാഞ്ഛത്യ് അസ്മത്സമാഗമമ്
നമ്മുടെ കുടുംബത്തിന്റെ പർവതത്തിൽ വളർന്ന ധർമ്മവൃക്ഷങ്ങൾ ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു. കാരണം, ബന്ധമില്ലാത്തവനായ നീയുപോലും ഞങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഇദം വനമ് ഇമേ വൃക്ഷാ ഭൃത്യോ ഽയമ് അഹമ് ആദൃതഃ । രോചതേ ചേന് ന തേ സ്വര്ഗസ് തദ് ഇഹ സ്ഥീയതാം പ്രഭോ
ഈ വനവും, ഈ മരങ്ങളും, ഞാൻ എന്ന വിശ്വസ്തഭൃത്യനും ഇവിടെ തന്നെയാണ്. സ്വർഗ്ഗം നിനക്ക് ഇഷ്ടമല്ലെങ്കിൽ, പ്രഭോ, ഇവിടെ തന്നെ തുടരൂ.
ഭവദ്വിതീര്ണയാ യോഗയുക്ത്യാ വിശ്രാന്തവാന് അഹമ് । യഥാ സാധോ തഥാ മന്യേ സ്വര്ഗേ വിശ്രമണം കുതഃ
നീ പഠിപ്പിച്ച യോഗമാർഗ്ഗം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ സത്യമായ വിശ്രമം കണ്ടെത്തി. മഹാനായവനേ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എവിടെയാണ് ഇങ്ങനെ വിശ്രമം ലഭിക്കുക എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
താമ് ഏവ സ്വസ്ഥിതിം സ്വച്ഛാമ് അവലമ്ബ്യ പ്രകാശിനീമ് । വിഹരേഹ യഥാകാമം സ്വര്ഗേ ഭൂമിതലേ ഽഥ വാ
അത് പോലെ തന്നെ, നിന്റെ മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധവും പ്രകാശമുള്ളതുമായ അവസ്ഥയിൽ ആശ്രയിച്ച്, നീ സ്വർഗ്ഗത്തിലോ ഭൂമിയിൽവോ ഇഷ്ടമുള്ളവണ്ണം ജീവിക്കാം.
പരേ പദേ മഹാനന്ദേ കച്ചിദ് വിശ്രാന്തവാന് അസി । ഇദം ഭേദമയം ദുഃഖം കച്ചിത് സന്ത്യക്തവാന് അസി
ആ പരമാനന്ദത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നീ സത്യമായ വിശ്രമം കണ്ടെത്തിയോ? ഈ ഭേദം നിറഞ്ഞ ദുഃഖം നീ ഉപേക്ഷിച്ചോ?
കച്ചിദ് ആപാതരമ്യേഭ്യസ് സങ്കല്പേഭ്യോ രതിര് ഭൃശമ് । നിര്മൂലതാം ഗതാ രാജന്ന് ഓഘതീരലതേവ തേ
രാജാവേ, ആദ്യമായി ആകർഷകമായി തോന്നുന്ന ആ ആശയങ്ങളോടുള്ള നിന്റെ ആസക്തി നദീതീരത്തെ വള്ളിപോലെ പൂർണ്ണമായി വേരോടെ നീക്കം ചെയ്തോ?
ഹേയാദേയദശാതീതം ശാന്തം സമസമസ്ഥിതി । യഥാപ്രാപ്തേഷ്വ് അനുദ്വേഗി കച്ചിത് തവ മനസ് സ്ഥിതമ്
നീ സ്വീകരിക്കലിനും ഉപേക്ഷിക്കലിനും അതീതമായ, സമാധാനവും സമതയും നിറഞ്ഞ മനസ്സിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊണ്ടിട്ടുണ്ടോ? എന്തു സംഭവിച്ചാലും അശാന്തി കൂടാതെ മനസ്സ് ശാന്തമായി നിലനിൽക്കുമോ?
ത്വത്പ്രസാദേന ഭഗവന് ദൃഷ്ടാ ദൃശ്യാതിഗാ ഗതിഃ । പ്രാപ്തസ് സംസാരസീമാന്തോ ലബ്ധോ ലബ്ധവ്യനിശ്ചയഃ
നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ഭഗവൻ, ഞാൻ കാണുന്നതിന് അതീതമായ വഴി കണ്ടു. സംസാരത്തിന്റെ അതിരുകൾ എത്തിച്ചേർന്നു, നേടേണ്ടതെന്താണെന്നുറപ്പായി.
ചിരായാതിചിരേണൈവ വിശ്രാന്താസ് സ്മോ നിരാമയാഃ । ലബ്ധം ലബ്ധവ്യമ് അഖിലം തൃപ്താസ് സ്മശ് ചിരമ് അക്ഷതാഃ
ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, ഞങ്ങൾ ഒടുവിൽ വിശ്രമം കണ്ടെത്തി, രോഗരഹിതരായി. നേടേണ്ടതെല്ലാം നേടി, ദീർഘകാലമായി സംതൃപ്തരായി, അനർഹതകളൊന്നുമില്ലാതെ.
നോപദേഷ്ടവ്യമ് അസ്മാകം കിഞ്ചിദ് അപ്യ് ഉപയുജ്യതേ । സര്വത്രൈവാതിതൃപ്താസ് സ്മസ് സംസ്ഥിതാസ് സ്മോ ഗതജ്വരമ്
ഞങ്ങൾക്ക് ഇനി ഉപദേശിക്കേണ്ടതോ ഉപകാരപ്പെടേണ്ടതോ ഒന്നുമില്ല. എല്ലായിടത്തും ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണ സംതൃപ്തരായി, ഉറപ്പോടെ, കഷ്ടതകളില്ലാതെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ജ്ഞാതമ് അജ്ഞാതമ് അപ്രാപ്തം സമ്പ്രാപ്തം ത്യക്തമ് ആശ്രിതമ് । ത്വത്ത്വം പരത്വം മത്ത്വം മേ ഖസ്യേവാസ്തി ന കിഞ്ചന
എനിക്ക് അറിയാവുന്നതും അറിയാത്തതും, ലഭിച്ചതും ലഭിക്കാത്തതും, ഉപേക്ഷിച്ചതും സ്വീകരിച്ചതും, നിന്റെതായതും മറ്റുള്ളവരുടെതായതും എന്റെതായതും — ഈ എല്ലാം ആകാശത്ത് ഒന്നും ശേഷിക്കാത്തതുപോലെ, ഒന്നും ബാക്കി ഇല്ല.
ഇത്യ് അധ്യാത്മവിചിത്രാഭിഃ കഥാഭിസ് തൌ പരസ്പരമ് । ആസതാം വേദ്യവേത്താരൌ മുഹൂര്തത്രിതയം വനേ
ഇങ്ങനെ അത്ഭുതകരമായ ആത്മവിചാരങ്ങളുമായി, അറിവും അറിവിനെയും തമ്മിൽ, ആ കാടിൽ മൂന്നു നിമിഷം ഒരുമിച്ച് ഇരുന്നു.
തത ഉത്ഥായ കസ്മിംശ്ചിത് സ്നാതൌ സരസസാരസേ । സരോവരേ വനേ ചൈവ വിഹൃതൌ നന്ദനോപമേ
അതിനുശേഷം, അവർ എഴുന്നേറ്റ് കാട്ടിലെ ഒരു തടാകത്തിൽ കുളിച്ചു, നന്ദനവനംപോലെയുള്ള ആ കാട്ടിൽ സുഖമായി സഞ്ചരിച്ചു.
തേനാചാരേണ താഭിശ് ച കഥാഭിസ് തൌ വനേചരൌ । നീതവന്തൌ ദിനാന്യ് അഷ്ടൌ താസു കാനനവീഥിഷു
അങ്ങനെയുള്ള പെരുമാറ്റത്തിലും ആ സംഭാഷണങ്ങളിലും ആ ഇരുവരും ആ കാടിന്റെ വഴികളിലൂടെ എട്ട് ദിവസം ചെലവഴിച്ചു.
അഥ കുമ്ഭ ഉവാചാന്യദ് വനം യാവോ ഗിരാവ് ഇതി । തദ് ഓം ഇതി നൃപോ മത്വാ താവ് ഉഭൌ പ്രവിചേരതുഃ
അപ്പോൾ കുംബൻ പറഞ്ഞു: 'നമുക്ക് മറ്റൊരു കാടിലേക്ക്, പർവതത്തിലേക്ക് പോകാം.' രാജാവും 'ഓം' എന്ന് സമ്മതിച്ച്, ഇരുവരും കൂടി യാത്ര തുടർന്നു.
വനാന്യ് അനേകരൂപാണി ജങ്ഗലാനി തടാനി ച । സരാംസി ഗുല്മജാലാനി ശൃങ്ഗാണി ഗഹനാനി ച
അവർ പലവിധത്തിലുള്ള കാടുകളും, കാട്ടുകളും, നദീതടങ്ങളും, തടാകങ്ങളും, പുള്ളിപ്പുല്ല് കാടുകളും, കനത്ത പർവതശിഖരങ്ങളും കടന്നു.
നദീര് ദേശാംസ് തഥാ ഗ്രാമാന് നഗരാണി പുരാണി ച । മരൂന് ഘോരാന് ഗിരീന് കുഞ്ജാംസ് തീര്ഥാന്യ് ആയതനാനി ച
അവർ നദികളും, പ്രദേശങ്ങളും, ഗ്രാമങ്ങളും, പുരാതന നഗരങ്ങളും, ഭയങ്കരമായ മരുഭൂമികളും, പർവതങ്ങളും, കാനനങ്ങളും, തീർത്ഥങ്ങളും, ക്ഷേത്രങ്ങളും കൂടി കടന്നു.
സമമ് ഏവ സമസ്നേഹൌ സമവേഷൌ സ്ഥിതാവ് ഉഭൌ । സമസത്തൌ സമോത്സാഹൌ സസ്നതുസ് തസ്ഥതുസ് തഥാ
ഇരുവരും ഒരുപോലെ സ്നേഹത്തോടെ, ഒരുപോലെ കാണപ്പെടുന്നവരായി, ഒരേ മനസ്സോടെ, ഒരേ ഉത്സാഹത്തോടെ, ഒരുമിച്ച് കുളിച്ച്, അങ്ങനെ തന്നെ നിന്നു.
ആനര്ചതുഃ പിതൄന് ദേവാന് ബുഭുജാതേ ച രാഘവ । സമം തല്പേ ച ശിശ്യാതേ സമബുദ്ധീ ബഭൂവതുഃ
അവരിരുവരും പിതാക്കളെയും ദേവതകളെയും ആദരിച്ചു, ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, ഒരേ കിടക്കയിൽ കിടന്നു, ഒരേ മനസ്സോടെ ആയിത്തീർന്നു, രാഘവ.
തമാലവനഷണ്ഡേഷു മന്ദാരഗഹനേഷു ച । ദമ്പതീ സ്നിഗ്ധഹൃദയൌ സുഹൃദൌ തൌ വിരേജതുഃ
തമാലവൃക്ഷങ്ങളുടെ തോട്ടങ്ങളിലും മന്ദാരക്കാടുകളിലും, ആ dampatikal സ്നേഹത്തിലും സൗഹൃദത്തിലും ഐക്യമായ് പ്രകാശിച്ചു.
ഇദം ഗ്രാഹ്യമ് ഇദം നേതി വികല്പകലനാ മനഃ । ന ജഹാര തയോ രാമ വാത്യേവ വിബുധാചലമ്
‘ഇത് സ്വീകരിക്കണം, ഇത് വേണ്ട’ എന്നിങ്ങനെ ഭേദം കാണുന്ന മനസ്സിന്റെ ചിന്തകൾ അവരെ അലട്ടിയില്ല, രാമാ, കാറ്റ് പർവതത്തെ അകറ്റാത്തതുപോലെ.
നിസ്സംസൃതിര് വിഗതമോഹഭയാഭിരാമോ നിത്യോദിതസ് സമസമാശയസര്വസോമ്യഃ । സര്വാത്മകസ് സകലസങ്കലനാവിമുക്ത ആകാശകോശവിശദശ് ശമമ് ആസ്ഥിതോ ഽസ്മി
എനിക്ക് ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു; മായയും ഭയവും ആഗ്രഹവും ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട് മനസ്സിന് ആനന്ദം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എപ്പോഴും ഉണർന്നിരിക്കുന്നതും, എല്ലാവരോടും സമദർശനം പുലർത്തുന്നതും, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനുമായിരിക്കുന്നു; എല്ലാറ്റിന്റെയും ആന്തര്യമായ്, ഒന്നും ചേർന്ന് നിൽക്കാത്തതും, ആകാശംപോലെ തെളിഞ്ഞ മനസ്സോടെ, ശാന്തിയിലാണു ഞാൻ.