അഹോ നു സമ്യക് കഥിതം ദേവപുത്രേണ യുക്തിമത് । അഹോ നു സമ്പ്രബുദ്ധോ ഽസ്മി മോഹനിദ്രാകുലശ് ചിരാത്
അയ്യോ, ദേവപുത്രൻ വളരെ ശരിയായി, വിവേകത്തോടെ പറഞ്ഞു. അയ്യോ, ഞാൻ ഇത്രകാലം മോഹനിദ്രയിൽ അകപ്പെട്ട് കിടന്നിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഉണർന്നു.
ക്വാഹമ് ആസം വിനിര്മഗ്നഃ ക്രിയാജാലകുകര്ദമേ । ഇദം കാര്യമ് ഇദം നേതി മിഥ്യാവിഭ്രമമ് ആചരന്
എവിടെയായിരുന്നു ഞാൻ, പ്രവൃത്തികളുടെ ചതുരക്കുഴിയിൽ മുഴുകി, 'ഇത് ചെയ്യണം, ഇത് ചെയ്യരുത്' എന്ന തെറ്റായ ആശയങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ട് നടക്കുന്നത്!
അഹോ നു ശീതലാ ശുദ്ധാ ശാന്തേയം പദവീ നിജാ । രസായനദ്രവാകാരാ സത്ത്വം ശീതയതീവ മേ
അയ്യോ, എന്റെ ഈ വഴി എത്ര ശീതളവും ശുദ്ധവും ശാന്തവുമാണ്! അമൃതത്തിന്റെ സാരമെന്നപോലെ, അത് എന്റെ മനസ്സിനെ തണുപ്പിക്കുന്നു.
ശാമ്യാമി പരിനിര്വാമി സുഖമ് ആസേ ച കേവലമ് । ചിന്മാത്രമ് അപി നേച്ഛാമി സംസ്ഥിതോ ഽസ്മി യഥാസ്ഥിതമ്
ഞാൻ ശാന്തനാകുന്നു, മുഴുവനായും ലയിക്കുന്നു, സന്തോഷത്തിൽ മാത്രം വിശ്രമിക്കുന്നു. ശുദ്ധമായ ചൈതന്യത്തെയും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ എങ്ങനെയോ അതുപോലെയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
ഏവം സഞ്ചിന്തയന് രാജാ ഏവംനിര്വാസനാശയഃ । ശൈലാദ് ഇവ സമുത്കീര്ണോ മൌനമ് ഏവാഥ തസ്ഥിവാന്
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച രാജാവ്, മനസ്സിൽ ഒരു ചിഹ്നവും ഇല്ലാതെ, പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്നതുപോലെ, ശാന്തതയിൽ നില്ക്കുകയായിരുന്നു.
തസ്മിന്ന് ഏവ തതോ മൌനീ നിസ്സങ്കല്പേ നിരാമയേ । പ്രതിഷ്ഠാം നിശ്ചലാം പ്രാപ്യ സ തസ്ഥൌ ഗിരിശൃങ്ഗവത്
അവിടെ, ആ രാജാവ് വാക്കില്ലാതെ, ആശങ്കയോ ദു:ഖമോ ഇല്ലാതെ, അചഞ്ചലമായ ശാന്തതയിൽ പർവ്വതശിഖരത്തെപ്പോലെ ഉറച്ചുനിന്നു.
സ തത്ര സംശാന്തഭയോ മഹാത്മാ ചിരേണ വിശ്രാന്തിമ് ഇതസ് സമാത്മാ । ചിരേണ സമ്പ്രാപ്തനിജാമലാത്മാ യോഗേന സുഷ്വാപ തദാ ചിദാത്മാ
അവിടെ, ഭയങ്ങൾ എല്ലാം ശമിച്ച മഹാത്മാവ്, ദീർഘകാലം ആത്മാവിൽ ലയിച്ച് വിശ്രമിച്ചു; ഏറെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, തന്റെ ശുദ്ധമായ ആത്മാവിനെ പ്രാപിച്ച ശേഷം, യോഗത്തിലൂടെ അവന്റെ ചൈതന്യം സമാധാനത്തോടെ വിശ്രമിച്ചു.
നിര്വികല്പസമാധാനാത് കാഷ്ഠകുഡ്യോപമസ് സ്ഥിതഃ । ഏവം ശിഖിധ്വജോ രാമ ചൂഡാലാമ് അധുനാ ശൃണു
വ്യത്യാസങ്ങളില്ലാത്ത സമാധിയിൽ, കഷ്ഠമോ മതിൽപോലോ രാജാവ് അചഞ്ചലമായി നിന്നു; ഇങ്ങനെ, രാമാ, ഇപ്പോൾ ശിഖിധ്വജനും ചൂഡാലയുടെയും കഥ കേൾക്കൂ.
ശിഖിധ്വജം തം ഭര്താരം കുമ്ഭവേഷേന തേന സാ । പ്രബോധ്യാന്തര്ധിമ് ആഗത്യ തതാര തരസാ നഭഃ
അവൾ കുംഭവേഷം ധരിച്ചിരുന്ന ഭർത്താവായ ശിഖിധ്വജനെ ഉണർത്തി, ആഴത്തിലുള്ള ധ്യാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് വേഗത്തിൽ ആകാശം കടന്നു.
ദേവപുത്രാകൃതിം വ്യോമ്നി ജഹൌ മായാവിനിര്മിതാമ് । വിദഗ്ധമുഗ്ധമ് ആകാരം സ്ത്രൈണം ജഗ്രാഹ സുന്ദരമ്
ആകാശത്തിൽ അവൾ ദൈവപുത്രന്റെ മായാമയമായ രൂപം ഉപേക്ഷിച്ച്, ചതുരും നിർമലവും മനോഹരവുമായ സ്ത്രീരൂപം സ്വീകരിച്ചു.
നഭസാ സ്വപുരം പ്രാപ്യ വിവേശാന്തഃപുരം ക്ഷണാത് । ദൃശ്യാ ബഭൂവ ലോകസ്യ നൃപകര്മ ചകാര സാ
ആകാശം വഴി സ്വന്തം നഗരത്തിലെത്തി, ഒരു നിമിഷത്തിൽ അകത്തുള്ള അരമനയിൽ കടന്നു, ജനങ്ങൾക്ക് ദൃശ്യമായി, രാജകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു.
വാസരത്രിതയേനാപി പുനര് അമ്ബരമ് ഏത്യ സാ । ബഭൂവ കുമ്ഭോ യോഗേന ശിഖിധ്വജവനം യയൌ
മൂന്നു ദിവസം കഴിഞ്ഞ് അവൾ വീണ്ടും ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർന്ന്, യോഗശക്തിയാൽ കുംഭരൂപം ധരിച്ചു, ശിഖിധ്വജന്റെ കാടിലേക്ക് പോയി.
തഥാ തത്രൈവ തം ഭൂപമ് അപശ്യദ് വനഭൂമിഗാ । നിര്വികല്പസമാധിസ്ഥം സമുത്കീര്ണമ് ഇവ ദ്രുമാത്
അവിടെ, അരണ്യഭൂമിയിൽ, രാജാവിനെ അവൾ കണ്ടു. ആൾ നിർവികല്പ സമാധിയിൽ മുഴുകി, മരത്തിൽ നിന്ന് വീണതുപോലെ നിലത്ത് കിടക്കുകയായിരുന്നു.
അഹോ നു ഖലു ഭോ ദിഷ്ട്യാ വിശ്രാന്തോ ഽയമ് ഇഹാത്മനി । സ്ഥിതസ് സ്വസ്ഥസ് സമശ് ശാന്ത ഇത്യ് ഉവാച പുരഃ പ്രഭോഃ
അയ്യോ, ഭാഗ്യവശാൽ ഇദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ആത്മാവിൽ വിശ്രമം കണ്ടെത്തി, മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ, സമനിലയിൽ, ആരോഗ്യത്തോടെ, ശാന്തനായി നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നു അവൾ ഭഗവാന്റെ മുമ്പിൽ പറഞ്ഞു.
തദ് ഏനം താവദ് ഏതസ്മാദ് ബോധയാമി പരാത് പദാത് । ഇദാനീമ് ഏവ കിം ദേഹത്യാഗമ് ഏഷ കരോതി വൈ
ഇവൻ ഈ പരമാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഇപ്പോൾ തന്നെ ദേഹത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ പോകുന്നോ എന്ന് ഞാൻ ഇപ്പൊഴെവിടം ഉണർത്താമോ എന്നു ഞാൻ നോക്കട്ടെ.
കഞ്ചിത് കാലം സ്ഫുരിത്വേഹ രാജ്യേന വിപിനേന വാ । സമമ് ഏവ ഗമിഷ്യാവസ് ത്യക്തദേഹാവ് ഇമൌ ശമമ്
ഇവിടെ കുറച്ചു കാലം രാജ്യം അല്ലെങ്കിൽ കാടിൽ കഴിയുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഇരുവരും ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ച് സമാധാനത്തിലേക്ക് ചേർന്ന് പോകും.
തദ് യാവദ് ഏഷോ വിചലം പരിണാമം ന ഗച്ഛതി । അനേനാഭ്യാസയോഗേന താവദ് ആബോധയാമ്യ് അഹമ്
അവൻ ഇനിയും ചഞ്ചലതയോ മാറ്റമോ കാണിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നിടത്തോളം, ഈ ആവർത്തിച്ചുള്ള അഭ്യാസം കൊണ്ടു ഞാൻ അവനെ ഉണർത്താൻ തുടരും.
ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ ചൂഡാലാ സിംഹനാദം ചകാര സാ । ഭൂയോ ഭൂയഃ പ്രഭോര് അഗ്രേ വനേചരഭയപ്രദമ്
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, ചൂഡാലാ വീണ്ടും വീണ്ടും ഭഗവാന്റെ മുന്നിൽ സിംഹത്തിന്റെ ഗർജ്ജനപോലെ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു; അതു കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നവർക്കു ഭയം ഉണ്ടാക്കി.
ന ചചാല ശിലേവാദ്രൌ യദാ നാദേന തേന സഃ । ഭൂയോ ഭൂയഃ കൃതേനാപി തദാ സാ തം വ്യചാലയത്
ആ ശബ്ദം കേട്ടിട്ടും അവൻ മലയിൽ കല്ലുപോലെ അശ്രദ്ധയായി കിടന്നിരുന്നു; അവൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടും അവനെ ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ചാലിതഃ പാതിതോ ഽപ്യ് ഏഷ യദാ ന ബുബുധേ നൃപഃ । തദാ സഞ്ചിന്തയാമ് ആസ ചൂഡാലാ കുമ്ഭരൂപിണീ
അവനെ ചലിപ്പിച്ചിട്ടും താഴെ വീഴ്ത്തിയിട്ടും ആ രാജാവിന് ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല; അപ്പോൾ ചൂഡാലാ കുംഭക്കാരി രൂപം ധരിച്ച് ആലോചിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അഹോ പരിണതസ് സാധുസ് സ്വപദേ ഭഗവാന് അയമ് । തദ് ഏനം ഹി കയാ യുക്ത്യാ സാമ്പ്രതം ബോധയാമ്യ് അഹമ്
അയ്യോ, എത്ര ഉറച്ചതും മഹത്തായതുമാണ് ഈ ഭാഗ്യവാന്റെ നില! ഇപ്പൊഴിതിനെ എങ്ങനെ ഉണര്ത്തിക്കൊടുക്കാം എന്ന് ആലോചിക്കുകയാണ്.
അഥ വൈനം മഹാത്മാനം കിമര്ഥം ബോധയാമ്യ് അഹമ് । വിദേഹം ബോധമ് ആസാദ്യ തിഷ്ഠത്വ് ഏഷ യഥാസുഖമ്
അല്ലെങ്കില്, ഈ മഹാത്മാവിനെ ഉണര്ത്തേണ്ടതെന്തിന്? ശരീരമില്ലാത്ത ജ്ഞാനം നേടിയതുകൊണ്ട് ഇദ്ദേഹം ഇഷ്ടംപോലെ തന്നെ ഇരിക്കട്ടെ.
അഹമ് അപ്യ് അങ്ഗനാദേഹമ് ഇമം ത്യക്ത്വാ പരം പദമ് । അപുനര്ജനനായൈവ ഗച്ഛാമീഹ ഹി കിം മമ
ഞാനും ഈ സ്ത്രീശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, പിന്നെ ജനനം ഇല്ലാത്ത പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് പോകും; ഇവിടെ ഇനി എനിക്ക് എന്താണ് ബാക്കിയുള്ളത്?
ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ ദേഹം സ്വം ത്യക്തുമ് അഭ്യുദ്യതാ സതീ । പുനസ് സഞ്ചിന്തയാമ് ആസ ചൂഡാലാ സാ മഹാസതീ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാനായി ചൂഡാലാ ആ മഹാസതീ ഒരുങ്ങി. പിന്നെയും അവള് വീണ്ടും ആലോചിച്ചു.
ആലോകയാമി വൈ താവദ് ഏനം ദേഹം മഹീപതേഃ । യദ്യ് അസ്യ സത്ത്വശേഷോ ഽസ്തി ബോധബീജം ഹൃദന്തരേ
രാജാവിന്റെ ഈ ശരീരത്തിൽ ജീവശേഷം ഉണ്ടോ, അവന്റെ ഹൃദയത്തിനുള്ളിൽ ബോധത്തിന്റെ വിത്ത് ശേഷിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ നോക്കാം.
തത് കാലേനൈഷ ഭഗവാന് സമ്പ്രബോധമ് ഉപൈഷ്യതി । മൂലകോശരസാലീനം പുഷ്പജാലം മധാവ് ഇവ
അങ്ങനെയെങ്കിൽ, സമയം കഴിഞ്ഞാൽ ഈ ഭാഗ്യവാൻ ഉണരുന്നതു പോലെ, വേനലിൽ മൂലത്തിൽ നിന്നുള്ള രസത്തിൽ വളർന്ന പൂക്കളെ പോലെ, അവൻ വീണ്ടും ഉണരും.
തദേഹ വിഹരഞ് ജീവന്മുക്ത ഏകോ ഭവത്യ് അയമ് । മൈകോ ഭവത്വ് ഏഷ ഇതി മന്യേ ഗച്ഛാമി നോ ശമമ്
ഇങ്ങനെ ഈ ശരീരത്തിൽ ജീവിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ ഒറ്റയ്ക്ക് മോക്ഷം നേടിയവനാകും. അവൻ ഇങ്ങനെ ഒറ്റയ്ക്കു തന്നെ ഇരിക്കട്ടെ എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, എനിക്ക് മനസ്സിൽ സമാധാനം ഇല്ല.
ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ ചൂഡാലാ സ്പര്ശേന നയനേന ച । പതിമ് ആലോക്യ സാശങ്കമ് ഉവാച വരവര്ണിനീ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, ചൂഡാല സ്പർശവും കാഴ്ചയും കൊണ്ട് ഭർത്താവിനെ ആശങ്കയോടെ നോക്കി, ഭംഗിയോടെ സംസാരിച്ചു.
അസ്ത്യ് ഏവ സത്ത്വശേഷോ ഽസ്യ ഹൃദി സമ്ബോധകാരണമ് । കായോ ഽയമ് അഗലദ്രൂപോ നേമം ദേഹം ത്യജാമ്യ് അഹമ്
ഇവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ജീവശേഷം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു; അതാണ് ഉണരാനുള്ള കാരണം. ഈ ശരീരം അനങ്ങാതെ കിടക്കുമ്പോഴും ഞാൻ ഈ ദേഹം ഉപേക്ഷിക്കില്ല.
ഭൃശം സംശാന്തചിത്തസ്യ കാഷ്ഠലോഷ്ടസമസ്ഥിതേഃ । സത്ത്വശേഷഃ കഥം ബ്രഹ്മഞ് ജ്ഞായതേ ധ്യാനശാലിനഃ
ഏ ബ്രഹ്മന്, മനസ്സ് പൂർണ്ണമായും ശാന്തമായ് മരത്തെയും മണ്ണിനെയും പോലെ അചഞ്ചലമായി ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായവനിൽ ജീവശേഷം എങ്ങനെ അറിയാം?