മന്ത്രാടവ്യാം ചിരം ഭ്രാന്തം വിഹൃതം കാര്യവര്ത്മസു । ദൃഷ്ടാനി ധര്മസ്ഥാനാനി വിശ്രാമ്യാമ്യ് അധുനാ സഖി
മന്ത്രങ്ങളുടെ കാടിലൂടെ ഞാൻ ഏറെക്കാലം അലയിച്ചു, കർമ്മത്തിന്റെ വഴികളിൽ സഞ്ചരിച്ചു; ധർമ്മത്തിന്റെ നിലയങ്ങൾ കണ്ടു കഴിഞ്ഞു — ഇനി, സഖി, ഞാൻ വിശ്രമിക്കുന്നു.
ഇത്യ് അക്ഷമാലാം ജ്വലനേ ചിക്ഷേപോക്ത്വാ ശിഖിധ്വജഃ । കല്പാന്താഗ്നാവ് ഇവ വ്യോമതാരാലീം പവനോ ഽമലാമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ശിഖിധ്വജൻ അക്ഷമാലയെ അഗ്നിയിൽ ഇട്ടു; കാലാന്ത്യത്തിലെ വാതം നക്ഷത്രങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ആകാശത്തെ അഗ്നിയിൽ ചിതറിക്കുന്നതുപോലെ.
മയാ നരമൃഗേണ ത്വം ചിരം വനമൃഗച്യുതമ് । അബോധേന ധൃതം വൃത്ത്യാ ദയയേവ മൃഗാജിന
ഒരുപാട് കാലം, അക്ഷമാലേ, മനുഷ്യമൃഗമായ ഞാൻ അജ്ഞതയോടെ നിന്നെ പിടിച്ചു വെച്ചിരുന്നു, ആരോ മൃഗജിനം കരുണകൊണ്ട് സൂക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ.
ഇദാനീം ഗച്ഛ സച്ഛായ പന്ഥാനസ് സന്തു തേ ശിവാഃ । വഹ്നിനാ വ്യോമതാം ഗച്ഛ സതാരം വ്യോമ തേ സമമ്
ഇപ്പോൾ നീ നിന്റെ യഥാർത്ഥ ഛായയോടൊപ്പം പോവുക; നിന്റെ വഴികൾ ശുഭമായിരിക്കട്ടെ. അഗ്നിയിലൂടെ ആകാശത്തിലേക്ക് ചേർക്കുക, നക്ഷത്രങ്ങളോടുകൂടിയ ആകാശം നിന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടാകട്ടെ.
ഉന്മോച്യാങ്ഗാത് കരാഭ്യാം ച ധൃത്വാ ചര്മ ജഹാവ് ഇതി । നൃപോ ഽഗ്നാവ് അമ്ബുദം വാതോ ദവവഹ്നാവ് ഇവാചലാത്
രാജാവ് തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ചർമ്മം അഴിച്ചു, കൈകൊണ്ടു പിടിച്ച് അതു കളഞ്ഞു. കാട്ടുതീയിൽ കാറ്റ് മേഘം നീക്കുന്നതുപോലോ, അഗ്നി മല കത്തിക്കുന്നതുപോലോ അതു വിട്ടുകളഞ്ഞു.
മയാ ധൃതേന ഭവതാ ത്വയാ വാരി ധൃതം മമ । സാധോ കമണ്ഡലോ സമ്യക്കൃതേ പ്രതികൃതം കൃതമ്
ഞാൻ കൈവശം വെച്ച വെള്ളം നീയും കൈവശം വെച്ചു. ഞാൻ ചെയ്തതു നീയും ചെയ്തു. മഹാനേ, ഈ കമണ്ഡലു ശരിയായി ഉപയോഗിച്ചു, ചെയ്യേണ്ടതെല്ലാം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞു.
സൌഹൃദസ്യ മനോജ്ഞസ്യ സൌജന്യസ്യ സ്ഥിരസ്യ ച । സാധുത്വസ്യ ച സര്വസ്യ ത്വമ് ഏകഃ പരമാസ്പദമ്
സ്നേഹത്തിന്റെയും മനോഹാരിതയുടെയും ഉറ്റ സൗജന്യത്തിന്റെയും സ്ഥിരതയുടെയും പൂർണ്ണ സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും പരമമായ ആധാരമായത് നീയൊന്നാണ്.
യേനൈവ വഹ്നിനാ ദേഹം സംശോധ്യാഭ്യാഗതോ ഽസി മാമ് । തേനൈവ ഗച്ഛ ഹേ മിത്ര പന്ഥാനസ് സന്തു തേ ശിവാഃ
നീ അഗ്നിയിലൂടെ ശരീരം ശുദ്ധീകരിച്ച് എന്നെ സമീപിച്ചുവല്ലോ, അതേ വഴി നീ പോവുക, സ്നേഹിതാ, നിന്റെ വഴികൾ എല്ലാം മംഗളമായിരിക്കട്ടെ.
ഇത്യ് ഉക്ത്വാ ശ്രോത്രിയായൈഷ കമണ്ഡലുമ് അദാത് തദാ । അഗ്നയേ മഹതേ വാപി ദാതവ്യം സാധു യദ് ഭവേത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ആ പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണിക്ക് അവൻ കമണ്ഡലു നൽകി. നല്ലതായതെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതു മഹത്തായ അഗ്നിക്കോ, അർഹിക്കുന്നവർക്കോ നൽകണം.
മൂര്ഖസ്യേവ മതിര് ഗുപ്തേ നിത്യമ് ഏവ വസസ്യ് അധഃ । ഉചിതാ തേ ഗതിഃ കേവ ബൃസികേ ഭസ്മതാം വ്രജ
മൂഢന്റെ മനസ്സ് എപ്പോഴും ഒളിച്ചിരിപ്പതുപോലെ, നിന്റെ യോജ്യമായ വഴിയും അങ്ങനെ തന്നെ. കേവാ, നീയും ഈ ദണ്ഡവും ചാരമായി മാറുക.
ഇത്യ് ഉക്ത്വാദായ ബൃസികാമ് അഗ്നാവ് ഇന്ധനവൃദ്ധിദാമ് । ശുദ്ധ്യര്ഥമ് ആസനാര്ഥം ചേത്യ് അഗ്നൌ തത്യാജ ഭാസുരേ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഇന്ധനം കൂട്ടാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ദണ്ഡം ശുദ്ധിക്കായി, ഇരിപ്പിടമായി എന്നിങ്ങനെ ആ ഭാസുരമായ അഗ്നിയിൽ അവൻ ഇടിച്ചു.
യത് ത്യാജ്യമ് അചിരേണൈവ ത്യക്തവ്യം കില തത് സതാ । ഉപായഃ ക്രിയതേ സദ്ഭിര് ഉപാദേയേ മതേ സതി
വേഗത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണെങ്കിൽ, നല്ലവർ അതു ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കും. സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണെങ്കിൽ, ജ്ഞാനികൾ അതിനായി വഴികൾ കണ്ടെത്തും.
ശീഘ്രമ് അഗ്നാവ് ഇദം സര്വം ഭാണ്ഡജാലം ത്യജാമ്യ് അഹമ് । ഏകവാരം ദഹന്ന് അഗ്നിര് ദാഹ്യം ഭവതി തുഷ്ടയേ
ഞാൻ ഈ പാത്രങ്ങൾ എല്ലാം വേഗത്തിൽ അഗ്നിയിൽ ഇടുന്നു; അഗ്നി ഒരിക്കൽ കത്തിച്ചാൽ, കത്തേണ്ടതെല്ലാം അതിന്റെ തൃപ്തിക്ക് ഇന്ധനമാകും.
സാധോ ക്രിയോപകരണ നിഷ്ക്രിയസ് ത്വാം ത്യജാമ്യ് അഹമ് । ന ഖേദസ് ത്വ് അത്ര കര്തവ്യോ ഽനുപയോഗ്യം ബിഭര്തി കഃ
സദ്ഗുണശാലിയായവനേ, പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഇനി എനിക്ക് ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാൽ ഞാൻ അവയെ വിട്ടുകളയുന്നു; ഉപയോഗം ഇല്ലാത്തതെന്തിനാണ് ആരെങ്കിലും സൂക്ഷിക്കുക, അതിനാൽ ഇതിൽ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല.
ഇത്യ് ഉക്തവാഞ് ഝഗിതി ഭോജനഭാജനാദ്യം സര്വം ജുഹാവ വനവാസവിലാസയോഗ്യമ് । തദ് ഭാണ്ഡജാലമ് അനലേ സമമ് ഏവ രാജാ കല്പാന്തതേജസി ജഗജ് ജ്വലതീവ കാലഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വനവാസത്തിലെ സൗഖ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഭക്ഷണപാത്രങ്ങൾ മുതലായവ എല്ലാം അവൻ ഉടനടി അഗ്നിയിൽ ഇട്ടു; ആ പാത്രങ്ങൾ അഗ്നിയിൽ കത്തുമ്പോൾ, പ്രളയകാലത്തെ അഗ്നിപോലെ ലോകം തന്നെ കാലം ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയായിരുന്നു.
അഥോത്ഥായ ദദാഹാസൌ ശുഷ്കം തത് പര്ണമന്ദിരമ് । അജ്ഞേന സ്വേന മനസാ വൃഥാ സങ്കല്പ്യകല്പിതമ്
അതിനുശേഷം എഴുന്നേറ്റ്, തന്റെ അജ്ഞതയാൽ മനസ്സിൽ വെറുതെ സങ്കല്പിച്ചുണ്ടാക്കിയ ആ ഉണങ്ങിയ ഇലകളാൽ കെട്ടിയ കുടിൽ അവൻ കത്തിച്ചു.
ശിഷ്ടം യത് കിഞ്ചിദ് അഭവത് തത്ര തത് സ ശിഖിധ്വജഃ । അസംരബ്ധമനാ മൌനീ ക്രമേണ സമയാ ധിയാ
അവിടെ ശേഷിച്ചിരുന്ന എല്ലാം ശിഖിധ്വജൻ ശാന്തമായ മനസ്സോടെ, മൗനത്തിൽ, ക്രമമായി ആലോചിച്ച് കൈകാര്യം ചെയ്തു.
ദദാഹ ദൂരേ ചിക്ഷേപ തത്യാജ ച ബഭഞ്ജ ച । ഭാണ്ഡജാതം സ്വവസനഭോജനാദ്യ് അപി രുഷ്ടവത്
അവൻ തന്റെ വസ്ത്രങ്ങളും ഭക്ഷണവും ഉൾപ്പെടെ ഉള്ള സാധനങ്ങൾ എല്ലാം അകലെ എറിഞ്ഞു, ചിലത് കത്തിച്ചു, ചിലത് ഉപേക്ഷിച്ചു, ചിലത് പൊട്ടിച്ചു; അതെല്ലാം കോപത്തോടെ ചെയ്തതുപോലെ.
സ ബഭൂവാശ്രമസ് തസ്യ ദഗ്ധനഷ്ടനിജസ്ഥിതിഃ । വീരഭദ്രബലധ്വസ്തദക്ഷയജ്ഞാശ്രമോപമഃ
അവന്റെ സ്വന്തം വസ്തുക്കൾ കത്തിക്കളഞ്ഞതും നശിപ്പിച്ചതും കാരണം ആ ആശ്രമം വീരഭദ്രന്റെ ശക്തിയിൽ നശിച്ച ദക്ഷന്റെ യജ്ഞാശ്രമം പോലെ ആയി.
ആശ്രമാത് തേ മൃഗഖഗാസ് ത്യക്തരോമന്ഥമ് ഉദ്യയുഃ । സാഗ്നിദാഹാത് പുരവരാദ് ഭീതഭീതാ ജനാ ഇവ
ആ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും തങ്ങളുടെ ഇടങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് പിന്മാറി; വലിയ തീപിടുത്തത്തിന് ശേഷം ജനങ്ങൾ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഭയത്തോടെ ഒഴിയുന്നതുപോലെയാണ് അത്.
ഭാണ്ഡജാതം ദഹത്യ് അഗ്നൌ സഹ ശുഷ്കേന്ധനേന തത് । കേവലാകൃതിര് അസ്നേഹസ് തുഷ്ടിമാന് ആഹ ഭൂപതിഃ
ഉണക്കിയ ഇന്ധനത്തോടൊപ്പം പാത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടം അഗ്നിയിൽ കത്തുന്നു; എന്നാൽ സംതൃപ്തനായ രാജാവ് പറയുന്നു: 'ഞാൻ വെറും രൂപം മാത്രമാണ്, എനിക്ക് ആസ്വാദനമോ ആശയമോ ഇല്ല.'
അഹോ നു ചിരകാലേന ദേവപുത്ര പ്രബോധിതഃ । സമ്പന്നഃ കേവലശ് ശുദ്ധസ് സുഖിതോ ബോധവാന് അഹമ്
അയ്യോ, ദൈവപുത്രാ, വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ ഉണർന്നിരിക്കുന്നു; ഞാൻ പൂർണ്ണനാണ്, ശുദ്ധനാണ്, സന്തോഷവാനാണ്, ബോധമുള്ളവനാണ്.
കിം നാമ കില വസ്ത്വ് ഏതദ് ഭവേത് സാങ്കല്പികക്രമമ് । യദ് ഭാണ്ഡോപസ്കരസ്ഥാനസദനാദ്യവലമ്ബനമ്
ഈ പാത്രങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, വീടുകൾ തുടങ്ങിയവയിലേക്കുള്ള ആശ്രയം, ഈ സങ്കല്പത്തിന്റെ ക്രമം പിന്തുടരുന്ന വസ്തു എന്താണ് എന്നറിയാൻ കഴിയുമോ?
യാവദ് യാവത് പ്രഹീയന്തേ വിബന്ധാ ബന്ധഹേതവഃ । താവത് താവത് സമായാതി പരമാം നിര്വൃതിം മനഃ
ബന്ധങ്ങളും അതിന്റെ കാരണങ്ങളും ഒരൊറ്റത്തോടൊരൊറ്റം അകറ്റുന്നിടത്തോളം മനസിന് പരമമായ ശാന്തി ലഭിക്കും.
ശാമ്യാമി പരിനിര്വാമി സുഖിതോ ഽസ്മി ജയാമ്യ് അഹമ് । വിബന്ധാഃ പ്രക്ഷയം യാതാസ് സര്വത്യാഗോ മയാ കൃതഃ
എനിക്ക് മനസ്സിൽ സമാധാനവും തൃപ്തിയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഞാൻ സന്തോഷവാനാണ്, വിജയിച്ചവനാണ്. എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും അവസാനിച്ചു, ഞാൻ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു.
ദിഗമ്ബരോ ദിക്സദനോ ദിക്സഖോ ഽയമ് അഹം സ്ഥിതഃ । ദേവപുത്ര മഹാത്യാഗാത് കിമ് അന്യദ് അവശിഷ്യതേ
ദിശകളാണ് എന്റെ വസ്ത്രവും, ദിശകളാണ് എന്റെ വീടും, ദിശകളാണ് എന്റെ ആകാശവും. ദൈവപുത്രാ, ഈ മഹാ ഉപേക്ഷയ്ക്കു ശേഷം ഇനി എന്താണ് ശേഷിക്കുന്നത്?
സര്വമ് ഏവ ന സന്ത്യക്തം ത്വയാ രാജഞ് ശിഖിധ്വജ । സര്വത്യാഗപരാനന്ദം മാ മുധാഭിനയീകുരു
രാജാവേ ശിഖിധ്വജ, നീ ഇതുവരെ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. ആ പരമാനന്ദം വ്യർത്ഥമായി നടിക്കാൻ ശ്രമിക്കേണ്ട.
തവാസ്ത്യ് ഏവാപരിത്യക്തസ് സര്വസ്മാദ് ഭാഗ ഉത്തമഃ । യം പരിത്യജ്യ നിശ്ശേഷം പരാമ് ആയാസ്യ് അശോകതാമ്
നിനക്ക് ഇപ്പോഴും ഉപേക്ഷിക്കാത്ത ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ഒരു ഭാഗം ബാക്കി ഉണ്ട്. അതും പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിച്ചാൽ നീ പരമമായ ദുഃഖരഹിതാവസ്ഥ നേടും.
ഇതി ശ്രുതവതാ തേന കിഞ്ചിത് സഞ്ചിന്ത്യ ഭൂഭൃതാ । ഇദമ് ഉക്തം മഹാബാഹോ രാമ രാജീവലോചന
അങ്ങനെ കേട്ട ശേഷം, ആ രാജാവ് കുറച്ചു നേരം ആലോചിച്ചു, പിന്നെ മഹാബാഹുവായ രാമാ, കമലനയനനായ രാമാ, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഇന്ദ്രിയവ്യാലസങ്ഘാതോ രക്തമാംസമയാകൃതിഃ । ശിഷ്യതേ സര്വസന്ത്യാഗേ ദേഹോ മേ ദേവതാത്മജ
എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചശേഷം ശേഷിക്കുന്നത് ഈ ശരീരമേയുള്ളൂ, രക്തവും മാംസവും കൊണ്ടുള്ള രൂപം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്ന കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ കൂട്ടം ചേർന്നതാണ്, ദേവപുത്രാ.