ഇത്യ് ഉക്ത്വാ സ സമുത്തസ്ഥാവ് അവിക്ഷുബ്ധമനാശ് ശമീ । വിഷ്ടരാദ് അവദാതാത്മാ ശൃങ്ഗാദ് ഇവ ശരദ്ഘനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, സമാധാനമുള്ള മനസ്സോടെ ശമീ എഴുന്നേറ്റു. തന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ നിന്നു, അവന്റെ നിർമ്മലമായ ആത്മാവ്, പർവതശൃംഗത്തിൽ നിന്ന് ശരദ്കാലത്തിലെ മേഘം പോലെ പ്രകാശിച്ചു.
കുമ്ഭസ് ത്വ് ആലോകയന്ന് ഏവ തത്ക്രിയാം സംസ്ഥിതസ് സമാമ് । ആസനേ ലോകകാര്യേഷു സ്വേ സ്യന്ദന ഇവാംശുമാന്
കുംഭൻ ആ പ്രവർത്തി നോക്കി, തന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ സ്ഥിരമായി ഇരുന്നു. ലോകകാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട്, രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന സൂര്യൻപോലെ അവൻ നിലകൊണ്ടു.
യത് കരോതി കരോത്വ് ഏതദ് അസ്യൈതത് പാവനം പരമ് । ഇതി തൂഷ്ണീം സ്ഥിതഃ കുമ്ഭശ് ശിഖിധ്വജമ് അവൈക്ഷത
അവൻ എന്ത് ചെയ്യണമെന്നു ചെയ്യട്ടെ, അതാണ് അവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശുദ്ധീകരണം എന്നു കരുതി, കുംബൻ ശാന്തമായി നിന്നു ശിഖിധ്വജനെ നോക്കി.
ശിഖിധ്വജസ് തു തത് സര്വം ഭാണ്ഡോപസ്കരമ് ആശ്രമാത് । ഏകത്രൈവാനയാമ് ആസ ഭുവോ വാര്യ് അബ്ധിഭൂര് ഇവ
ശിഖിധ്വജൻ ആശ്രമത്തിലെ എല്ലാ പാത്രങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും ഒന്നിച്ചൊന്നു കൂട്ടി, ഭൂമിയിൽ സമുദ്രം വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്നതുപോലെ ഒറ്റയിടത്ത് വെച്ചു.
തത് സംസ്ഥാപ്യേന്ധനൈശ് ശുഷ്കൈര് ജ്വലയാമ് ആസ പാവകമ് । കരസഞ്ചാരവാന് അര്കസ് സൂര്യകാന്തതടം യഥാ
അവൻ ഉണക്കിയ ഇന്ധനം ക്രമീകരിച്ച് തീ കൊളുത്തി, കൈകൾ നീട്ടി സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ സ്ഫടികത്തിന്റെ അറ്റം തൊടുന്നതുപോലെ തീയിൽ സ്പർശിച്ചു.
ഭാണ്ഡോപസ്കരജാതം തദ് അഗ്നൌ ത്യക്തും വിവേശ സഃ । ബൃസികായാം ജഗദ് ദഗ്ധും മേരുശൃങ്ഗേ യഥാ രവിഃ
അവൻ ആ പാത്രങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും തീയിൽ ഇട്ടു കളയാൻ അകത്തു കയറി, മെരു പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ സൂര്യൻ ഒരു പുല്ലിൽ ലോകം കത്തിക്കുന്നതുപോലെ.
ഏതാവന്തം മയാ കാലം വൃതോ യത് ത്വം വ്രതിപ്രിയ । അജാതബുദ്ധിഭേദേന തേനൈവാനൃണ്യമ് അസ്തു തേ
നീ വ്രതങ്ങളെ പ്രിയപ്പെട്ടവളേ, ഇത്രയും കാലം ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു ഭേദവും ഇല്ലാതെ സൂക്ഷിച്ചു. ഇതുകൊണ്ട് ഇനി നിന്നെ ഞാൻ കടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
ഭ്രാന്തൌ തു വിനിവര്തിന്യാം നാധുനോപകരോഷി മേ । ദേവപുത്രപ്രസാദേന ദണ്ഡകാഷ്ഠ നമോ ഽസ്തു തേ
ഇപ്പോൾ മായ അകന്നതുകൊണ്ട് നീ ഇനി എനിക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്നില്ല. ദേവപുത്രന്റെ കൃപയാൽ, വ്രതത്തിന്റെ ദണ്ഡമേ, നിനക്ക് വന്ദനം.
ഇത്യ് ഉക്ത്വാ വൈണവം ദണ്ഡം ചിക്ഷേപാഗ്നൌ ശിഖിധ്വജഃ । ഗാങ്ഗം പ്രവാഹമ് ആദീര്ഘം വഡവാഗ്നാവ് ഇവാര്ണവഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ശിഖിധ്വജൻ വൈഷ്ണവദണ്ഡം അഗ്നിയിൽ എറിഞ്ഞു, സമുദ്രം ദീർഘമായ ഗംഗാനദിയെ വടവാഗ്നിയിൽ ഒഴുക്കുന്നതുപോലെ.
പ്രസങ്ഖ്യാതാന്യ് അസങ്ഖ്യാനി ജന്മാനീവ ത്വയാ മയാ । സഖി മന്ത്രപദാന്യ് അദ്യ യാഹി നോപകരോഷി മേ
സഖേ, അനേകം ജന്മങ്ങൾ പോലെ അനവധി മന്ത്രങ്ങൾ നീയും ഞാനും ഉച്ചരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇനി നീ പോകൂ, എനിക്ക് ഇനി നിന്നിൽ ഉപകാരമില്ല.
മന്ത്രാടവ്യാം ചിരം ഭ്രാന്തം വിഹൃതം കാര്യവര്ത്മസു । ദൃഷ്ടാനി ധര്മസ്ഥാനാനി വിശ്രാമ്യാമ്യ് അധുനാ സഖി
മന്ത്രങ്ങളുടെ കാടിലൂടെ ഞാൻ ഏറെക്കാലം അലയിച്ചു, കർമ്മത്തിന്റെ വഴികളിൽ സഞ്ചരിച്ചു; ധർമ്മത്തിന്റെ നിലയങ്ങൾ കണ്ടു കഴിഞ്ഞു — ഇനി, സഖി, ഞാൻ വിശ്രമിക്കുന്നു.
ഇത്യ് അക്ഷമാലാം ജ്വലനേ ചിക്ഷേപോക്ത്വാ ശിഖിധ്വജഃ । കല്പാന്താഗ്നാവ് ഇവ വ്യോമതാരാലീം പവനോ ഽമലാമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ശിഖിധ്വജൻ അക്ഷമാലയെ അഗ്നിയിൽ ഇട്ടു; കാലാന്ത്യത്തിലെ വാതം നക്ഷത്രങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ആകാശത്തെ അഗ്നിയിൽ ചിതറിക്കുന്നതുപോലെ.
മയാ നരമൃഗേണ ത്വം ചിരം വനമൃഗച്യുതമ് । അബോധേന ധൃതം വൃത്ത്യാ ദയയേവ മൃഗാജിന
ഒരുപാട് കാലം, അക്ഷമാലേ, മനുഷ്യമൃഗമായ ഞാൻ അജ്ഞതയോടെ നിന്നെ പിടിച്ചു വെച്ചിരുന്നു, ആരോ മൃഗജിനം കരുണകൊണ്ട് സൂക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ.
ഇദാനീം ഗച്ഛ സച്ഛായ പന്ഥാനസ് സന്തു തേ ശിവാഃ । വഹ്നിനാ വ്യോമതാം ഗച്ഛ സതാരം വ്യോമ തേ സമമ്
ഇപ്പോൾ നീ നിന്റെ യഥാർത്ഥ ഛായയോടൊപ്പം പോവുക; നിന്റെ വഴികൾ ശുഭമായിരിക്കട്ടെ. അഗ്നിയിലൂടെ ആകാശത്തിലേക്ക് ചേർക്കുക, നക്ഷത്രങ്ങളോടുകൂടിയ ആകാശം നിന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടാകട്ടെ.
ഉന്മോച്യാങ്ഗാത് കരാഭ്യാം ച ധൃത്വാ ചര്മ ജഹാവ് ഇതി । നൃപോ ഽഗ്നാവ് അമ്ബുദം വാതോ ദവവഹ്നാവ് ഇവാചലാത്
രാജാവ് തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ചർമ്മം അഴിച്ചു, കൈകൊണ്ടു പിടിച്ച് അതു കളഞ്ഞു. കാട്ടുതീയിൽ കാറ്റ് മേഘം നീക്കുന്നതുപോലോ, അഗ്നി മല കത്തിക്കുന്നതുപോലോ അതു വിട്ടുകളഞ്ഞു.
മയാ ധൃതേന ഭവതാ ത്വയാ വാരി ധൃതം മമ । സാധോ കമണ്ഡലോ സമ്യക്കൃതേ പ്രതികൃതം കൃതമ്
ഞാൻ കൈവശം വെച്ച വെള്ളം നീയും കൈവശം വെച്ചു. ഞാൻ ചെയ്തതു നീയും ചെയ്തു. മഹാനേ, ഈ കമണ്ഡലു ശരിയായി ഉപയോഗിച്ചു, ചെയ്യേണ്ടതെല്ലാം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞു.
സൌഹൃദസ്യ മനോജ്ഞസ്യ സൌജന്യസ്യ സ്ഥിരസ്യ ച । സാധുത്വസ്യ ച സര്വസ്യ ത്വമ് ഏകഃ പരമാസ്പദമ്
സ്നേഹത്തിന്റെയും മനോഹാരിതയുടെയും ഉറ്റ സൗജന്യത്തിന്റെയും സ്ഥിരതയുടെയും പൂർണ്ണ സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും പരമമായ ആധാരമായത് നീയൊന്നാണ്.
യേനൈവ വഹ്നിനാ ദേഹം സംശോധ്യാഭ്യാഗതോ ഽസി മാമ് । തേനൈവ ഗച്ഛ ഹേ മിത്ര പന്ഥാനസ് സന്തു തേ ശിവാഃ
നീ അഗ്നിയിലൂടെ ശരീരം ശുദ്ധീകരിച്ച് എന്നെ സമീപിച്ചുവല്ലോ, അതേ വഴി നീ പോവുക, സ്നേഹിതാ, നിന്റെ വഴികൾ എല്ലാം മംഗളമായിരിക്കട്ടെ.
ഇത്യ് ഉക്ത്വാ ശ്രോത്രിയായൈഷ കമണ്ഡലുമ് അദാത് തദാ । അഗ്നയേ മഹതേ വാപി ദാതവ്യം സാധു യദ് ഭവേത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ആ പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണിക്ക് അവൻ കമണ്ഡലു നൽകി. നല്ലതായതെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതു മഹത്തായ അഗ്നിക്കോ, അർഹിക്കുന്നവർക്കോ നൽകണം.
മൂര്ഖസ്യേവ മതിര് ഗുപ്തേ നിത്യമ് ഏവ വസസ്യ് അധഃ । ഉചിതാ തേ ഗതിഃ കേവ ബൃസികേ ഭസ്മതാം വ്രജ
മൂഢന്റെ മനസ്സ് എപ്പോഴും ഒളിച്ചിരിപ്പതുപോലെ, നിന്റെ യോജ്യമായ വഴിയും അങ്ങനെ തന്നെ. കേവാ, നീയും ഈ ദണ്ഡവും ചാരമായി മാറുക.
ഇത്യ് ഉക്ത്വാദായ ബൃസികാമ് അഗ്നാവ് ഇന്ധനവൃദ്ധിദാമ് । ശുദ്ധ്യര്ഥമ് ആസനാര്ഥം ചേത്യ് അഗ്നൌ തത്യാജ ഭാസുരേ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഇന്ധനം കൂട്ടാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ദണ്ഡം ശുദ്ധിക്കായി, ഇരിപ്പിടമായി എന്നിങ്ങനെ ആ ഭാസുരമായ അഗ്നിയിൽ അവൻ ഇടിച്ചു.
യത് ത്യാജ്യമ് അചിരേണൈവ ത്യക്തവ്യം കില തത് സതാ । ഉപായഃ ക്രിയതേ സദ്ഭിര് ഉപാദേയേ മതേ സതി
വേഗത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണെങ്കിൽ, നല്ലവർ അതു ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കും. സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണെങ്കിൽ, ജ്ഞാനികൾ അതിനായി വഴികൾ കണ്ടെത്തും.
ശീഘ്രമ് അഗ്നാവ് ഇദം സര്വം ഭാണ്ഡജാലം ത്യജാമ്യ് അഹമ് । ഏകവാരം ദഹന്ന് അഗ്നിര് ദാഹ്യം ഭവതി തുഷ്ടയേ
ഞാൻ ഈ പാത്രങ്ങൾ എല്ലാം വേഗത്തിൽ അഗ്നിയിൽ ഇടുന്നു; അഗ്നി ഒരിക്കൽ കത്തിച്ചാൽ, കത്തേണ്ടതെല്ലാം അതിന്റെ തൃപ്തിക്ക് ഇന്ധനമാകും.
സാധോ ക്രിയോപകരണ നിഷ്ക്രിയസ് ത്വാം ത്യജാമ്യ് അഹമ് । ന ഖേദസ് ത്വ് അത്ര കര്തവ്യോ ഽനുപയോഗ്യം ബിഭര്തി കഃ
സദ്ഗുണശാലിയായവനേ, പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഇനി എനിക്ക് ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാൽ ഞാൻ അവയെ വിട്ടുകളയുന്നു; ഉപയോഗം ഇല്ലാത്തതെന്തിനാണ് ആരെങ്കിലും സൂക്ഷിക്കുക, അതിനാൽ ഇതിൽ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല.
ഇത്യ് ഉക്തവാഞ് ഝഗിതി ഭോജനഭാജനാദ്യം സര്വം ജുഹാവ വനവാസവിലാസയോഗ്യമ് । തദ് ഭാണ്ഡജാലമ് അനലേ സമമ് ഏവ രാജാ കല്പാന്തതേജസി ജഗജ് ജ്വലതീവ കാലഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വനവാസത്തിലെ സൗഖ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഭക്ഷണപാത്രങ്ങൾ മുതലായവ എല്ലാം അവൻ ഉടനടി അഗ്നിയിൽ ഇട്ടു; ആ പാത്രങ്ങൾ അഗ്നിയിൽ കത്തുമ്പോൾ, പ്രളയകാലത്തെ അഗ്നിപോലെ ലോകം തന്നെ കാലം ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയായിരുന്നു.
അഥോത്ഥായ ദദാഹാസൌ ശുഷ്കം തത് പര്ണമന്ദിരമ് । അജ്ഞേന സ്വേന മനസാ വൃഥാ സങ്കല്പ്യകല്പിതമ്
അതിനുശേഷം എഴുന്നേറ്റ്, തന്റെ അജ്ഞതയാൽ മനസ്സിൽ വെറുതെ സങ്കല്പിച്ചുണ്ടാക്കിയ ആ ഉണങ്ങിയ ഇലകളാൽ കെട്ടിയ കുടിൽ അവൻ കത്തിച്ചു.
ശിഷ്ടം യത് കിഞ്ചിദ് അഭവത് തത്ര തത് സ ശിഖിധ്വജഃ । അസംരബ്ധമനാ മൌനീ ക്രമേണ സമയാ ധിയാ
അവിടെ ശേഷിച്ചിരുന്ന എല്ലാം ശിഖിധ്വജൻ ശാന്തമായ മനസ്സോടെ, മൗനത്തിൽ, ക്രമമായി ആലോചിച്ച് കൈകാര്യം ചെയ്തു.
ദദാഹ ദൂരേ ചിക്ഷേപ തത്യാജ ച ബഭഞ്ജ ച । ഭാണ്ഡജാതം സ്വവസനഭോജനാദ്യ് അപി രുഷ്ടവത്
അവൻ തന്റെ വസ്ത്രങ്ങളും ഭക്ഷണവും ഉൾപ്പെടെ ഉള്ള സാധനങ്ങൾ എല്ലാം അകലെ എറിഞ്ഞു, ചിലത് കത്തിച്ചു, ചിലത് ഉപേക്ഷിച്ചു, ചിലത് പൊട്ടിച്ചു; അതെല്ലാം കോപത്തോടെ ചെയ്തതുപോലെ.
സ ബഭൂവാശ്രമസ് തസ്യ ദഗ്ധനഷ്ടനിജസ്ഥിതിഃ । വീരഭദ്രബലധ്വസ്തദക്ഷയജ്ഞാശ്രമോപമഃ
അവന്റെ സ്വന്തം വസ്തുക്കൾ കത്തിക്കളഞ്ഞതും നശിപ്പിച്ചതും കാരണം ആ ആശ്രമം വീരഭദ്രന്റെ ശക്തിയിൽ നശിച്ച ദക്ഷന്റെ യജ്ഞാശ്രമം പോലെ ആയി.
ആശ്രമാത് തേ മൃഗഖഗാസ് ത്യക്തരോമന്ഥമ് ഉദ്യയുഃ । സാഗ്നിദാഹാത് പുരവരാദ് ഭീതഭീതാ ജനാ ഇവ
ആ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും തങ്ങളുടെ ഇടങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് പിന്മാറി; വലിയ തീപിടുത്തത്തിന് ശേഷം ജനങ്ങൾ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഭയത്തോടെ ഒഴിയുന്നതുപോലെയാണ് അത്.