മഞ്ജരീത്വം ലതാത്വം വാ വരമ് ഏതാസ് തരും പതിമ് । ന മുഞ്ചന്തി ക്ഷണമ് അപി മമാപ്യ് ഉത്കണ്ഠിതം മനഃ
ഈ വള്ളികൾ പൂക്കളായാലും വള്ളിയായാലും തങ്ങളുടെ മരത്തലവനെയൊരക്ഷണം പോലും വിട്ടുപോകുന്നില്ല; അതുപോലെ എന്റെ മനസ്സും അശാന്തമാണ്.
യഥേയമ് അഗ്രഗം കാന്തമ് ഏതി സിദ്ധാഭിസാരികാ । തഥാ കദാഹമ് ഏഷ്യാമി മമാപീതി മനസ് സ്ഥിതമ്
ഈ പ്രാപ്തിയുള്ള പ്രണയിനി തന്റെ പ്രിയനോടു മുന്നോട്ട് പോകുന്നതുപോലെ, ഞാൻ എപ്പോഴാകും അങ്ങനെ പോകുക? ഈ ചിന്ത എന്റെ മനസ്സിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഇമേ മന്ദാരമരുത ഏതേ ച ശശിനഃ കരാഃ । വനരാജയ ഏതാശ് ച മാമ് അപ്യ് ഉത്കണ്ഠയന്ത്യ് അഹോ
ഈ മന്ദാരമരുതിന്റെ സുന്ദരമായ കാറ്റുകളും, ഈ ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങളും, കാട്ടിലെ മരങ്ങളുടെ നിരകളും—all ഇവയെല്ലാം എന്നെ അശാന്തനാക്കുന്നു.
ഹേ ചിത്താജ്ഞവദ് ഏവാന്തഃ കിം ത്വം താണ്ഡവിതം സ്ഥിതമ് । സാ വ്യോമനിര്മലാ സാധോ ക്വ തേ യാതാ വിവേകിതാ
എന്റെ മനസേ, നീ അകത്തേക്ക് അനുസരിക്കാത്തതുപോലെ അശാന്തനായി നില്ക്കുന്നതെന്തിന്? ആകാശംപോലെ ശുദ്ധമായിരുന്ന നിന്റെ വിവേകം എവിടെയായി പോയി, സജ്ജനനേ?
അഥ വാ ചിത്ത ഭര്താരം സ്വം പ്രത്യ് ഉത്കണ്ഠസേ സഖേ । തിഷ്ഠോത്കണ്ഠാവിവലിതം കിമ് അനുത്കണ്ഠിതേന തേ
അല്ലെങ്കിൽ, മനസേ, നീ നിന്റെ യജമാനനെ ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കുമോ, സ്നേഹിതാ? ഇനി ആഗ്രഹിക്കാനൊന്നുമില്ലാത്തപ്പോൾ ഇങ്ങനെ അശാന്തതയിൽ തുടരേണ്ടതെന്തിന്?
കിം കിലോത്കണ്ഠസേ വാപി ഭര്താ യാതോ ജരാം ഭവേത് । തപസ്വീ കൃശഗാത്രശ് ച ഭവേന് നിര്വാസനസ് തഥാ
നീ എന്തിനാണ് ഇങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? യജമാനൻ വയസ്സായിരിക്കാം, വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചിരിക്കാം, ദേഹത്തിൽ ക്ഷീണമുണ്ടാകാം, എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കാം.
മത്തോ രാജ്യാച് ച ഭോഗേഭ്യോ മന്യേ ഽസ്യാമൂലതാം ഗതാ । വാസനാ ലതികാ പ്രാവൃണ്നദീതടഗതാ യഥാ
അവനു രാജ്യം കൊണ്ടോ ഭോഗങ്ങൾ കൊണ്ടോ ഇനി ആഗ്രഹം ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. മഴക്കാലത്ത് നദീതീരത്ത് വളരുന്ന ഒരു വള്ളി പോലെ ആഗ്രഹങ്ങൾ എല്ലാം ഒഴുകിപ്പോയി.
ഏകാന്തമതിര് ഏകാത്മാ നീരസശ് ശാന്തവാസനഃ । മന്യേ ഭവതി മേ ഭര്താ ശുഷ്കവൃക്ഷസമസ്ഥിതിഃ
അവന്റെ മനസ്സ് മുഴുവനും അകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; സ്വയം തൃപ്തനായി, ഒന്നിലും രുചിയില്ലാതെ, ആഗ്രഹങ്ങൾ ശാന്തമായവനായി, എന്റെ ഭർത്താവ് ഇപ്പൊഴ് ഉണങ്ങിയ ഒരു വൃക്ഷം പോലെ നിലകൊള്ളുന്നു എന്നു ഞാൻ കരുതുന്നു.
തഥാപി ചിത്ത കോത്കണ്ഠാ ഭവ വോത്കണ്ഠയാന്വിതമ് । പതിമ് ഉദ്ബോധ്യ യോഗേന ശ്ലേഷയിഷ്യാമ്യ് അഹം ഗലേ
എന്നാൽ എന്നെങ്കിലും എന്റെ മനസ്സ് ആകാംക്ഷയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; യോഗം വഴി ഭർത്താവിനെ ഉണർത്തി ഞാൻ അവനെ കഴുത്തിൽ ചേർത്ത് പിടിക്കും.
പ്രമൃഷ്ടവാസനം ഭര്തുസ് സമീകൃത്യ മനോ മുനേഃ । രാജ്യ ഏവ നിയോക്ഷ്യാമി നിവത്സ്യാവസ് സുഖം ചിരമ്
ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സ് ആഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായതായി ഞാൻ കണ്ടാൽ, മഹർഷേ, അവനെ രാജ്യം ഭരിക്കാൻ ഇരുത്തി, നാം ഇരുവരും ദീർഘകാലം സന്തോഷത്തോടെ അവിടെ താമസിക്കും.
അഹോ നു ചിരകാലേന മനോരഥമ് ഇമം ശുഭമ് । അഹമ് ആസാദയിഷ്യാമി യദ് ഭര്ത്രാ സമചിത്തതാ
അയ്യോ, ഇത്രയും കാലം കഴിഞ്ഞ്, എന്റെ ഈ ശുഭമായ ആഗ്രഹം ഞാൻ നേടാൻ പോകുന്നു; ഭർത്താവിനൊപ്പം മനസ്സിൽ സമത്വം നേടും.
സമഗ്രാനന്ദവൃന്ദാനാമ് ഏതദ് ഏവോപരി സ്ഥിതമ് । യത് സമാനമനോവൃത്തിസങ്ഗമ് ആസ്വാദനേ സുഖമ്
സമ്പൂർണ്ണമായ ആനന്ദങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതം: മനസ്സിന്റെ പ്രവാഹം ഒരുപോലെ ചേർന്ന് അനുഭവിക്കുന്ന സന്തോഷം.
ഇതി ചിന്താവതീ വ്യോമ്നാ ചൂഡാലോല്ലങ്ഘ്യ പര്വതാന് । ദേശാന് അബ്ദാന് ദിഗന്താംശ് ച പ്രാപ മന്ദരകന്ദരമ്
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, ചൂഡാല ആകാശത്തിലൂടെ പർവതങ്ങളും ദേശങ്ങളും സമുദ്രങ്ങളും ദിക്കുകളും കടന്ന്, മന്ദരപർവതത്തിലെ ഗുഹയിലേക്ക് എത്തി.
അദൃശ്യൈവ നഭസ്സ്ഥൈവ പ്രവിവേശ വനാന്തരമ് । വാത്യേവ പാദപലതാസ്പന്ദചിഹ്നഗമാഗമാ
അദൃശ്യമായി ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾ വനത്തിനുള്ളിലേക്ക് കടന്നു; കാറ്റിൽ തളിർചെടികൾ വിറയുന്ന ശബ്ദം മാത്രമേ അവളുടെ വരവും പോകലും അറിയിച്ചുള്ളൂ.
വനൈകദേശേ കസ്മിംശ്ചിത് കൃതപര്ണോടജേ പതിമ് । ദൃഷ്ട്വാ യോഗേന ബുബുധേ ദേഹാന്തരമ് ഇവാസ്ഥിതമ്
കാട്ടിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത്, ഇലകളാൽ പണിത ഒരു കുടിലത്തിൽ ഇരുന്ന ഭർത്താവിനെ അവൾ കണ്ടു. യോഗശക്തിയാൽ, ഭർത്താവ് മറ്റൊരു ശരീരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതുപോലെ അവൾക്ക് തോന്നി.
ഹാരകേയൂരകടകകുണ്ഡലാദിവിഭൂഷിതഃ । അഭവന് മേരുകാന്തിര് യസ് തമ് ഏവാത്ര ദദര്ശ സാ
മുന്പ് ഹാരവും കയ്യിലങ്കരങ്ങളും കങ്കണങ്ങളും കാതിലഭരണങ്ങളും ധരിച്ചു, മേറുപർവതംപോലെ തിളങ്ങുന്നവനെയാണ് അവൾ അവിടെ തന്നെയെല്ലാം കണ്ടത്.
കൃശാങ്ഗം കൃഷ്ണവര്ണം ച ജീര്ണപര്ണമ് ഇവ സ്ഥിതമ് । കജ്ജലാമ്ബുഭരസ്നാതം ഭൃങ്ഗീശമ് ഇവ നിസ്സഹമ്
ശരീരം ക്ഷീണിച്ചും കറുത്ത നിറത്തിൽ, പഴയ ഉണങ്ങിയ ഇലപോലെ ഇരിക്കുന്നവനും, കാട്ടിലെ കറിയും പൊടിയും പുരണ്ടവനും, ശക്തി ഇല്ലാത്ത ഒരു തേനീച്ചയുടെ രാജാവിനെപ്പോലെയുമാണ് അവൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ചീരാമ്ബരധരം ശാന്തമ് ഏകാകിനമ് അവസ്ഥിതമ് । സ്ഥലേ നിഷണ്ണം പുഷ്പാണി ഗ്രഥയന്തം ജരാം ഗതമ്
ചീരവസ്ത്രം ധരിച്ചും, മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ, ഒറ്റയ്ക്കു താമസിച്ചും, നിലത്ത് ഇരുന്നു പൂക്കൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തും, വൃദ്ധാവസ്ഥയിലായവനെയാണ് അവൾ കണ്ടത്.
തമ് ആലോക്യാനവദ്യാങ്ഗീ ചൂഡാലാ പീവരസ്തനീ । കിഞ്ചിജ്ജാതവിഷാദേദമ് ഉവാചാത്മനി ചേതസാ
അവനെ നോക്കി, കുഴപ്പമൊന്നുമില്ലാത്ത രൂപവും പുഷ്ടമായ കവിളുകളും ഉള്ള ചൂഡാലയ്ക്ക് അല്പം ദുഃഖം തോന്നി. അവൾ മനസ്സിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
അഹോ നു വിഷമം മൌര്ഖ്യം യദ് അനാത്മജ്ഞതാത്മകമ് । ഏവംവിധാസ് സമായാന്തി ദശാ മൌര്ഖ്യപ്രസാദതഃ
അയ്യോ, ആത്മാവിനെ അറിയാത്തതിൽ നിന്നുള്ള അജ്ഞാനം എത്ര വലിയ ദുർബുദ്ധിയാണ്! ഇങ്ങനെയുള്ള അവസ്ഥകൾ എല്ലാം അജ്ഞാനത്തിന്റെ കാരണമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
അയം സ രാജാ ലക്ഷ്മീവാന് യോ മമാപി പ്രിയഃ പതിഃ । ഹൃദി മോഹഘുണക്ഷുണ്ണാമ് ഇമാമ് അദ്യാഗതോ ദശാമ്
ഇവൻ തന്നെയാണ് ഭാഗ്യശാലിയായ രാജാവും എനിക്ക് പ്രിയനായ ഭർത്താവും. ഇപ്പോൾ അവന്റെ ഹൃദയം മോഹത്തിന്റെ കീടം തിന്നുന്ന അവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തിയിരിക്കുന്നത്.
തദ് അവശ്യമ് ഇഹൈവാദ്യ നാഥം വിദിതവേദ്യതാമ് । നയാമ്യ് ഏനം ന സന്ദേഹോ ഭോഗമോക്ഷശ്രിയം തഥാ
അതിനാൽ, ഇന്ന് തന്നെ ഇവിടെ തന്നെ, എന്റെ ഭർത്താവിനെ അറിവിലേക്ക് എത്തിക്കണം. അനുഭവസുഖവും മോക്ഷസൗഭാഗ്യവും കൂടെ ലഭിക്കുമെന്ന് സംശയമില്ല.
ഇദം രൂപം പരിത്യജ്യ രൂപേണാന്യേന കേനചിത് । സകാശമ് അസ്യ ഗച്ഛാമി ബോധം ദാതുമ് അനുത്തമമ്
ഈ രൂപം വിട്ട്, മറ്റൊരു രൂപം സ്വീകരിച്ച്, അവനോട് ഞാൻ പരമോന്നതമായ ജ്ഞാനം നൽകാൻ പോകുന്നു.
ബാലേയം മമ കാന്തേതി മദുക്തം ന കരോത്യ് അയമ് । തസ്മാത് താപസരൂപേണ ബോധയാമി പതിം ക്ഷണാത്
ഇവൻ എന്നെ പ്രിയയായാണ് കാണുന്നത്, അതുകൊണ്ട് എന്റെ വാക്കുകൾ അവൻ ശ്രദ്ധിക്കാറില്ല. അതിനാൽ, ഞാൻ ഒരു തപസ്സുവിന്റെ രൂപത്തിൽ ഉടൻ ഭർത്താവിനെ ഉപദേശിക്കും.
ഭര്താ കഷായപാകേന പരിപക്വമതിസ് സ്ഥിതഃ । ചേതസ്യ് അസ്യാദ്യ വിമലേ സ്വം തത്ത്വം പ്രതിബിമ്ബതി
എന്റെ ഭർത്താവ് അകത്തെ തപസ്സിലൂടെ പാകമായ മനസ്സോടെ ഇപ്പോൾ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇന്നലെ അവന്റെ മനസ്സ് നിർമലമായപ്പോൾ, അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അതിൽ പ്രതിഫലിക്കും.
ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ ചൂഡാലാ ബഭൂവ ദ്വിജദാരകഃ । ഈഷദ്ധ്യാനാദ് ഗതാന്യത്വം ക്ഷണാദ് അമ്ബുതരങ്ഗവത്
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ച ശേഷം, ചൂഡാല ഒരു ബ്രാഹ്മണ ബാലന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു. അല്പം ധ്യാനം ചെയ്തതോടെ, ഒരു ജലതരംഗം പോലെ, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് അവൾ മറ്റൊരു രൂപം നേടി.
പപാത വിപിനേ തസ്മിന് ദ്വിജപുത്രകരൂപിണീ । ഭര്തുര് അഭ്യാജഗാമാഗ്രം മന്ദസ്മിതലസന്മുഖീ
അവള് അ വനത്തില് ബ്രാഹ്മണകുമാരന്റെ രൂപത്തില് ഇറങ്ങി, ഭര്ത്താവിന്റെ മുന്നിലേക്ക് മൃദുസ്മിതം വിരിയിച്ച മുഖത്തോടെ സമീപിച്ചു.
ദദര്ശ ദ്വിജപുത്രം തം പുരോ യാതം ശിഖിധ്വജഃ । വനാന്തരാദ് ഉപഗതം തപോമൂര്തിമ് ഇവാസ്ഥിതമ്
വനത്തിന്റെ ആഴങ്ങളില് നിന്ന് വന്ന താപസ്സിന്റെ പ്രതിരൂപംപോലെയുള്ള ആ ബ്രാഹ്മണകുമാരനെ ശിഖിധ്വജന് തന്റെ മുന്നില് കണ്ടു.
ദ്രവത്കനകഗൌരാങ്ഗം മുക്താഹാരവിഭൂഷിതമ് । ശുക്ലയജ്ഞോപവീതാങ്ഗം ശുക്ലാമ്ബരയുഗാവൃതമ്
അവന്റെ ശരീരം ഉരുകിയ പൊന്നുപോലെ തിളങ്ങി, മുത്തുമാലയാല് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, വെള്ളയജ്ഞോപവീതവും രണ്ട് വെള്ളവസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ചിരുന്നതും കാണാം.
കമണ്ഡലുധരം കാന്തം ശാന്തം ദാന്തമ് അനാമയമ് । വ്യാപ്തപ്രകോഷ്ഠം ദ്വിഗുണേനാക്ഷസൂത്രേണ ചാരുണാ
കമണ്ഡലു കൈവശം വച്ച, മനോഹരനും ശാന്തനും സംയമനമുള്ളവനും രോഗരഹിതനുമായ അവന്റെ കൈകള് ഇരട്ടിയാക്ഷസൂത്രം മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.