തഥാ ശ്രുതോപദേശേന സ്വാത്മജ്ഞാനമ് അവാപ്യതേ । അന്യദ് അന്വിഷ്യതേ ചാന്യല് ലഭ്യതേ ഹി ഗുരുക്രമാത്
അതു പോലെ തന്നെ, കേട്ട ഉപദേശത്തിലൂടെ സ്വയം spരിചയമെന്ന ജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നു; മറ്റൊന്നാണ് അന്വേഷിച്ചിട്ടും, ഗുരുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ മറ്റൊന്നാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
ബ്രഹ്മ സര്വേന്ദ്രിയാതീതം ശ്രുതാദീന്ദ്രിയസംവിദാ । തേനോപദേശാദ് അനഘ നാത്മതത്ത്വമ് അവാപ്യതേ
ബ്രഹ്മം എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും അതീതമാണ്; കേൾവ് മുതലായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അറിവിലൂടെ അത് അറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, അങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചാലും, പാപമില്ലാത്തവനേ, ആത്മതത്ത്വം അതിലൂടെ ലഭിക്കില്ല.
ഗുരൂപദേശം ച വിനാ നാത്മതത്ത്വാഗമോ ഭവേത് । കേന ചിന്താമണിര് ലബ്ധഃ കപര്ദാന്വേഷണം വിനാ
ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശമില്ലാതെ ആത്മസത്യത്തെ അറിയാൻ കഴിയില്ല; കപർദം അന്വേഷിക്കാതെ ചിന്താമണിയെ എങ്ങനെ കിട്ടാനാകും?
തത്ത്വസ്യാസ്യ മഹാര്ഘസ്യ ഗുരൂപകഥനം ഗതമ് । അകാരണം കാരണതാം മണേര് ഇവ കപര്ദകഃ
ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശം ഈ അതിമൂല്യമായ സത്യത്തെ അറിയിച്ചിരിക്കുന്നു; കാരണം ഇല്ലാതെ കപർദം മാണിക്യത്തിന്റെ മൂല്യം നേടാൻ കഴിയില്ലല്ലോ.
പശ്യ രാഘവ മായേയം മോഹനീ മഹതാമ് അപി । അന്യദ് അന്വിഷ്യതേ യത്നാദ് അന്യദ് ആസാദ്യതേ ഫലമ്
രാഘവാ, ഇതാണ് മായയുടെ ശക്തി—even മഹാന്മാരെയും ഇത് ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നു; ഒരുവൻ എന്തോ ഉദ്ദേശിച്ച് പരിശ്രമിച്ചാൽ, മറ്റേതോ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
അന്യത് കരോതി പുരുഷഃ ഫലമ് അന്യദ് ഏവ പ്രാപ്നോതി വസ്തുനിയതിശ് ച വിലോക്യതേ ച । തസ്മാദ് അനന്തവിഭവസ്യ ജഗത്ക്രമസ്യ ശ്രേയോ ഽതിവാഹനമ് അസങ്ഗമ് അവജ്ഞയൈവ
ഒരു മനുഷ്യൻ ഒന്നൊന്ന് ചെയ്യുമ്പോൾ, ഫലം മറ്റൊന്നായിരിക്കും; ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് ലോകത്തിലെ ക്രമം. അതുകൊണ്ട്, അനന്തമായ ഈ സൃഷ്ടിയിലെ ഏറ്റവും നല്ല വഴി അസക്തിയോടെയും അവഗണനയോടെയും എല്ലാം അതിജീവിക്കുകയാണ്.
തതശ് ശിഖിധ്വജോ രാജാ തത്ത്വജ്ഞാനപദം വിനാ । ആജഗാമ പരം മോഹം യാമാന്ധ്യമ് ഇവ ഭൂതലമ്
അപ്പോൾ ശിഖിധ്വജൻ എന്ന രാജാവ് സത്യജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രാപ്തി ഇല്ലാതെ, അത്യന്തം ഭ്രമത്തിലേക്ക് വീണു, ഭൂമി രാത്രിയുടെ ഇരുണ്ടതിൽ മുങ്ങിയതുപോലെ.
ദുഃഖാഗ്നിദീപിതമനാ മനാഗ് അപി വിഭൂതിഷു । താസ്വ് അപീഷ്ടോപനീതാസു ന രേമേ ഽഗ്നിശിഖാസ്വ് ഇവ
ദു:ഖത്തിന്റെ തീയിൽ കത്തുന്ന മനസ്സോടെ, ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട വസ്തുക്കളിലും അവനു സന്തോഷം കിട്ടിയില്ല, തീയുടെ ജ്വാലകളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തതുപോലെ.
ഏകാന്തേഷു ദിഗന്തേഷു നിര്ഝരേഷു ഗുഹാസു ച । ആജഗാമ രതിം ജന്തുമുക്തേഷു വ്യസനീ യഥാ
ഒറ്റാന്തരങ്ങളിലും ദിക്കുകളുടെ അറ്റങ്ങളിലും വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾക്കരികിലും ഗുഹകളിലും അവൻ ആശ്വാസം തേടി. ജനങ്ങൾ ഇല്ലാത്തിടങ്ങളിൽ മാത്രം സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്ന ഒരു ആസ്വാദകൻപോലെ.
രാഘവ ത്വമ് ഇവാശേഷാസ് സാന്ത്വാനുനയചോദനൈഃ । പ്രാര്ഥിതഃ കാര്യതേ ഭൃത്യൈര് മഹീപോ ദിവസക്രിയാഃ
രാഘവ, നിന്റെ ഭൃത്യന്മാർ പലവിധം പ്രേരണയും ആശ്വസനവും നൽകി നിന്നെ പ്രതിദിന കർമങ്ങളിൽ നിർബന്ധിക്കുന്നതുപോലെ, രാജാവിനെയും ഭൃത്യന്മാർ അങ്ങനെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നു.
നിത്യമ് ഉദ്ദാമവൈരാഗ്യഃ പരിവ്രാഡ് ഇവ ശാന്തധീഃ । നിന്ദന്ന് ഏവ മഹാഭോഗാന് അഭോക്തൈവ ശ്രിയാം സ്ഥിതഃ
എപ്പോഴും അതീവ വൈരാഗ്യത്തോടെ, പരിവ്രാജകനെപ്പോലെ ശാന്തമായ മനസ്സോടെ, മഹത്തായ ആസ്വാദ്യങ്ങളെ നിരന്തരം നിരസിച്ചുകൊണ്ട്, അവയിൽ ഒന്നും അനുഭവിക്കാതെയും, ആ സമ്പത്തിനിടയിൽ തന്നെ അദ്ദേഹം നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
ദദാവ് അതിതരാം ദാനം ഗോഭൂമികനകാദികമ് । ദേവേഭ്യോ ബ്രാഹ്മണേഭ്യശ് ച സ്വജനേഭ്യശ് ച മാനദഃ
അവൻ അത്യന്തം ഉദാരമായി പശുക്കൾ, ഭൂമി, പൊന്നു തുടങ്ങിയവ ദാനം ചെയ്തു; ദേവന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും സ്വന്തം ജനങ്ങൾക്കും ആദരം നൽകി.
ചചാര ച തപഃ കര്തും കൃച്ഛ്രചാന്ദ്രായണാദികമ് । പരിബഭ്രാമ തീര്ഥാനി വനാന്യ് ആയതനാനി ച
അവൻ കഠിനമായ ചന്ദ്രായണവ്രതം പോലുള്ള തപസ്സുകൾ അനുഷ്ഠിച്ചു; തീർത്ഥങ്ങൾ, കാടുകൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചു.
സ തഥാപി വിശോകത്വം മനാഗ് അപി ന ലബ്ധവാന് । അനിധാനാം ഖനന് ഭൂമിം നിധാനാര്ഥീ നിധിം യഥാ
എന്നിരുന്നാലും, അവൻ അല്പം പോലും ദുഃഖമുക്തി നേടാനായില്ല; നിധി കണ്ടെത്താൻ ഭൂമി ഖനിക്കുന്നവൻ പോലെ, ഒന്നും കിട്ടാതെ അവൻ തുടരുകയായിരുന്നു.
രാത്രിന്ദിനമ് അനന്തേന ശുഷ്യഞ് ശോകകൃശാനുനാ । ചിന്തയാ ചിന്തയാമ് ആസ സംസാരവ്യാധിഭേഷജമ്
അവൻ രാത്രിയും പകലും അവസാനമില്ലാത്ത ദുഃഖത്തിൽ ഉണങ്ങി ക്ഷീണിച്ച്, ഈ ലോകജീവിതത്തിന്റെ രോഗത്തിന് മരുന്ന് എന്താണെന്ന് വീണ്ടും വീണ്ടും ചിന്തിച്ചു.
ചിന്താപരവശോ ദീനോ രാജ്യം പശ്യന് വിഷോപമമ് । മഹാവിഭവമ് അപ്യ് അഗ്രേ നാപശ്യത് ഖിന്നയാ ധിയാ
ആലോചനയിലും നിരാശയിലും മുഴുകി, രാജ്യം വിഷംപോലെയാണെന്ന് കണ്ടു, മുന്നിൽ വലിയ സമ്പത്തുണ്ടെങ്കിലും ഭാരംകൂടിയ മനസ്സോടെ അതൊന്നും കാണാൻ അവനാകില്ലായിരുന്നു.
അഥൈകദൈകാന്തഗതാം ചൂഡാലാമ് അങ്കമ് ആഗതാമ് । ഇദം മധുരയാ വാചാ സമുവാച ശിഖിധ്വജഃ
അങ്ങനെ, ഒരിക്കൽ, ഏകാന്തതയിൽ ചൂഡാല അവന്റെ മടിയിൽ വന്നു ഇരിക്കുമ്പോൾ, ശിഖിധ്വജൻ മധുരമായ വാക്കുകളിൽ അവളോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഭുക്തം രാജ്യം ചിരം കാലം ഭുക്താ വിഭവഭൂമയഃ । അധുനാസ്മി വിരാഗേണ യുക്തോ ഗച്ഛാമി കാനനമ്
നാന്നാൾകൊണ്ട് രാജ്യം അനുഭവിച്ചു, അതിലെ സമ്പത്തുകളും ആസ്വദിച്ചു; ഇപ്പോൾ വിരാഗം മനസ്സിൽ നിറഞ്ഞു, ഞാൻ കാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
ന സുഖാനി ന ദുഃഖാനി നാപദോ ന ച സമ്പദഃ । ക്രോഡീകുര്വന്തി ഭൂതാനി മുനിം വനനിവാസിനമ്
അനുഭവസുഖങ്ങളോ ദു:ഖങ്ങളോ, ദുരന്തങ്ങളോ സമ്പത്തോ ഒന്നും വനത്തിൽ താമസിക്കുന്ന സന്യാസിയെ ബാധിക്കില്ല.
ന ദേശഭങ്ഗസമ്മോഹോ ന സങ്ഗ്രാമജനക്ഷയഃ । രാജ്യാദ് അപ്യ് അധികം മന്യേ സുഖം വനനിവാസിനഃ
ദേശഭ്രാന്തിയോ യുദ്ധത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന നാശമോ വനവാസിയുടെ സന്തോഷത്തേക്കാൾ വലിയതല്ല; രാജ്യം പോലും അതിനേക്കാൾ വലിയ സന്തോഷം നൽകുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
സ്തബകസ്തനധാരിണ്യോ രക്തപല്ലവപാണയഃ । മഞ്ജരീജാലഹാസിന്യോ ലോലശുഭ്രാമ്ബുദാംശുകാഃ
പൂക്കളെ മുലയാക്കി, ചുവന്ന കൊമ്പുകളെ കൈകളാക്കി, മുളപ്പൂവുകളുടെ ഹാരങ്ങൾ ധരിച്ച്, ഇളം വെള്ളമേഘങ്ങളുടെ ശല്യങ്ങൾ അണിഞ്ഞു കുളിർക്കുന്നവൾപോലെയാണ് അവൾ.
സ്വപരാഗാങ്ഗഹാരിണ്യഃ കൃതകൌസുമമണ്ഡനാഃ । സുസേവ്യകാഞ്ചനശിലാനിതമ്ബതടശോഭനാഃ
സ്വാഭാവിക സുഗന്ധം പരത്തുന്നവളും, പരാഗംപടർന്നു കിടക്കുന്ന അവളുടെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ ആകർഷകവുമാണ്; പുഷ്പാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, പൊന്നുപോലുള്ള പാറകളുടെ അരക്കെട്ടിൽ വിശേഷം ഭംഗിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
തരങ്ഗമൌക്തികപ്രോതസരിന്മുക്താലതാവൃതാഃ । ലതാവയസ്യാവലിതാ മുഗ്ധമുഗ്ധമൃഗാത്മജാഃ
തിരകളിൽ നിന്നുള്ള മുത്തുമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, നദീതീരത്തിലെ വള്ളികൾ ചുറ്റിപ്പിടിച്ച്, കൂട്ടുകാരിയായ വള്ളികളോടൊപ്പം, കാട്ടിലെ മൃദുലമായ മാൻകുട്ടികൾ പോലെ ആകർഷകമായവയായിരുന്നു.
സ്വഭാവോദ്ദാമസൌഗന്ധ്യാ വിതീര്ണഫലഭോജനാഃ । ഷട്പദശ്രേണിനയനാഃ പുഷ്പാപൂരനതാങ്ഗികാഃ
സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ തീവ്രമായ സുഗന്ധം പകർന്നു, ധാരാളം പഴങ്ങൾ ഭക്ഷ്യമായി നൽകുന്നവ, തേൻചീറ്റകളുടെ നിരകൾ കണ്ണുകളായി, പുഷ്പങ്ങളുടെ ഭാരത്തിൽ ശരീരം Slightly വളഞ്ഞവയായിരുന്നു.
ആശ്വാസാസ്പദതാം യാതാശ് ശീതലാമലഗാത്രികാഃ । രമയന്തി ത്വമ് ഇവ മാം വനവീഥ്യോ വരാനനേ
തണുത്തും കറപ്പില്ലാത്ത ശരീരങ്ങളോടെ ആശ്വാസം നൽകുന്നവയായി, കാട്ടുവഴികൾ, മനോഹരമുഖിയായേ, നീ എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ എന്നെയും ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു.
യഥാ വിവിക്തമ് ഏകാന്തേ മനോ ഭവതി നിര്വൃതമ് । ന തഥാ ശശിബിമ്ബേഷു ന ച ബ്രഹ്മേന്ദ്രസദ്മസു
ഒറ്റപ്പെട്ടതായും ശാന്തമായ ഇടങ്ങളിൽ മനസ്സ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സുഖം അനുഭവിക്കുന്നു; അത്രയൊന്നും ചന്ദ്രന്റെ പ്രകാശത്തിലും ബ്രഹ്മാവിന്റെയും ഇന്ദ്രന്റെയും മഹലുകളിലും ആനന്ദം ലഭിക്കില്ല.
അസ്മിന് മത്പ്രണയേ തന്വി ന വിഘ്നം കര്തുമ് അര്ഹസി । ഭര്തുര് വിഘടയന്തീച്ഛാം ന സ്വപ്നേ ഽപി കുലസ്ത്രിയഃ
എന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നീ ഒരു തടസ്സവും സൃഷ്ടിക്കരുത്, സുന്ദരി. ഭർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടങ്ങൾ തടയാൻ നല്ല വീട്ടുവൃദ്ധികൾ സ്വപ്നത്തിലും ശ്രമിക്കാറില്ല.
പ്രാപ്തകാലം കൃതം കാര്യം രാജതേ നാഥ നേതരത് । വസന്തേ രാജതേ പുഷ്പം ഫലം ശരദി രാജതേ
സമയോചിതമായി ചെയ്ത പ്രവൃത്തിയാണ് പ്രകാശിക്കുന്നത്, പ്രഭോ; അതല്ലാതെ അല്ല. വസന്തത്തിൽ പൂവ് വിരിയുന്നു, ശരത്കാലത്തിൽ ഫലം പാകുന്നു.
ജരാജരഢദേഹാനാം യുക്തം വനസമാശ്രയഃ । ന യൂനാം ത്വാദൃശാമ് ഏവ തേനൈതന് മേ ന രോചതേ
വയസ്സും ക്ഷീണവും നിറഞ്ഞ ശരീരമുള്ളവർക്ക് കാട്ടിൽ പോകുന്നത് യുക്തമാണ്. എന്നാൽ, നിന്റെപോലെ യുവാക്കള്ക്ക് അതു അനുയോജ്യമല്ല; അതുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് ഇത് ഇഷ്ടമല്ല.
യൌവനേന മഹാരാജ ന യാവദ് വയമ് ഉജ്ഝിതാഃ । പുഷ്പൌഘേനേവ തരവസ് താവച് ഛോഭാമഹേ ഗൃഹേ
മഹാരാജാവേ, നമുക്ക് യുവാവസ്ഥ നഷ്ടമാകാത്തിടത്തോളം, നാം വീട്ടിൽ പൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട വൃക്ഷങ്ങൾപോലെ ഭംഗിയേകുന്നു.