ഭ്രമന് ദ്വീപാനി ഭൂപീഠേ കദാചിത് കാലയോഗതഃ । ഭൂപേന ശത്രുണാ പ്രാപ്തം സ്വമ് ഏവ പ്രാപ തത് പുരമ്
ഭൂമിയിലെ ദ്വീപുകളില് സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, കാലക്രമേന തന്റെ ശത്രു പിടിച്ചെടുത്ത സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് അവന് വീണ്ടും എത്തി.
താന് ഏവാരീംശ് ച തത്രാസൌ പ്രവാഹാപതിതക്രമമ് । പൌരാംശ് ച മന്ത്രിണശ് ചൈവ ശമീ ഭിക്ഷാമ് അയാചത
അവിടെ, അവന് സമാധാനത്തോടെ, അതേ ശത്രുക്കളില് നിന്നും നഗരവാസികളിലും മന്ത്രിമാരിലും നിന്ന് ദുരിതം അനുഭവിച്ചവരുടെ രീതിയില് ഭിക്ഷയെടുത്തു.
വിവിദുസ് തേ ഽരയഃ പൌരാ മന്ത്രിണശ് ച ഭഗീരഥമ് । പൂജയാമ് ആസുര് അഥ തം സവിഷാദാസ് സപര്യയാ
നഗരവാസികളും മന്ത്രിമാരും മറ്റു എല്ലാവരും ദു:ഖഭാരമുള്ള മനസ്സോടെ ഭഗീരഥനെ ആദരപൂർവ്വം പൂജിച്ചു.
പ്രഭോ രാജ്യം ഗൃഹാണേതി പ്രാര്ഥിതോ ഽപ്യ് അരിണാ മുനിഃ । നാദദേ ഽനാദൃതാശേഷസ് തൃണമ് അപ്യ് അശനാദ് ഋതേ
ശത്രുവായവരും രാജ്യം ഏറ്റെടുക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ പോലും ആ മുനി ഭക്ഷണത്തിന് വേണ്ടത് ഒഴികെ ഒന്നും സ്വീകരിച്ചില്ല.
കതിചിദ് ദിവസാംസ് തത്ര നീത്വാന്യത്ര ജഗാമ സഃ । ഭഗീരഥോ ഽയം ഹാ കഷ്ടമ് ഇതി ലോകേന ശോചിതഃ
അവിടെ കുറച്ചു ദിവസം കഴിഞ്ഞ് അവൻ മറ്റിടത്തേക്ക് പോയി. 'അയ്യോ, ഇതു ഭഗീരഥൻ തന്നെ, എത്ര ദു:ഖകരം!' എന്ന് ജനങ്ങൾ ദു:ഖിച്ചു.
അഥാന്യത്രോപശാന്താത്മാ പരിവിശ്രാന്തധീസ് സുഖീ । ആത്മാരാമഃ കദാചിത് തു സ പ്രാപ ത്ര്യുത്തുലം ഗുരുമ്
പിന്നീട് മനസ്സും ബുദ്ധിയും ശാന്തമായ്, ആത്മസന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചപ്പോൾ, ഒരിക്കൽ അവൻ അപൂർവമായ മഹത്വമുള്ള ഒരു ഗുരുവിനെ കണ്ടുമുട്ടി.
സ്വമ് ഏവ സ്വാഗതം കൃത്വാ തേന സാര്ധം ഭഗീരഥഃ । കഞ്ചിത് കാലമ് ഉവാസാദ്രൌ വനേ ഗ്രാമേ പുരേ ജനേ
ഭഗീരഥൻ അവനെ സ്വന്തം ആളെന്ന പോലെ സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു. പിന്നെ ഇരുവരും ഒരുപാട് ദിവസം മലയിൽ, കാട്ടിൽ, ഗ്രാമത്തിൽ, നഗരത്തിലെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം—വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ചേർന്ന് താമസിച്ചു.
സമതാമ് ഉപയാതൌ തൌ ഗുരുശിഷ്യൌ സമൌ സ്ഥിതൌ । കലയാമ് ആസതുസ് സ്വസ്ഥൌ വിനോദം ദേഹധാരണമ്
ആ ഗുരുവും ശിഷ്യനും സമത്വം കൈവരിച്ച് ഒരുമിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു. ശരീരം നിലനിർത്തുന്നതും, ദൈനംദിനം ജീവിക്കുന്നതും അവർക്കു വിനോദം പോലെ ആയിരുന്നു.
കിമ് അയം ധാര്യതേ ദേഹഃ കിമ് അനേനോജ്ഝിതേന നഃ । യഥാക്രമം യഥാചാരം തിഷ്ഠത്വ് ഏഷ യഥാസ്ഥിതമ്
ഈ ശരീരം ഇങ്ങനെ സൂക്ഷിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്? നമ്മൾ ഇത് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ എന്താണ് നഷ്ടം? അതിനിഷ്ടം പോലെ, അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിനും ആചാരത്തിനും അനുസരിച്ച് ശരീരം നിലനിൽക്കട്ടെ.
ഇതി നിശ്ചിത്യ തിഷ്ഠന്തൌ തൌ വനാദ് വനഗാമിനൌ । നനന്ദതുര് അനാനന്ദം ന സുഖം ന ച മധ്യമമ്
ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച ശേഷം, ആ ഇരുവരും കാട്ടിൽ നിന്ന് കാട്ടിലേക്ക് സഞ്ചരിച്ച്, ആനന്ദത്തിനപ്പുറത്തുള്ള ആനന്ദത്തിൽ ആനന്ദിച്ചു. അവർക്കു സന്തോഷമോ ദു:ഖമോ അതിനിടയിൽ ഒന്നുമില്ലായിരുന്നു.
ധനാനി നാരീര് വിഭവാന് ഐശ്വര്യം ചാഷ്ടധോദിതമ് । സിദ്ധൈര് അപ്യ് അര്പിതം തുഷ്ടൈര് മേനാതേ ജര്ജരം തൃണമ്
സിദ്ധന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ സമ്പത്ത്, സ്ത്രീകൾ, ഐശ്വര്യം, എട്ടുവിധാധിപത്യം എന്നിവയും നൽകുമ്പോഴും, അവയെല്ലാം വരണ്ട പുല്ലുപോലെയാണ് അവർ കാണുന്നത്.
സ്വകര്മണൈവ ദേഹോ ഽയം യാവദന്തമ് അനിച്ഛയാ । ധാരണീയ ഇതി സ്വേന കര്മണൈവാഥ തസ്ഥതുഃ
സ്വന്തം കർമ്മഫലമായ ഈ ശരീരം, അതിന്റെ അവസാനം വരെയും ആഗ്രഹമില്ലാതെ നിലനിർത്തേണ്ടതാണു്. അതിനാൽ, സ്വന്തം കർമ്മത്താൽ തന്നെ അത് നിലനിൽക്കുന്നു.
അഭിനനന്ദതുര് ആഗതമ് ഉത്തമൌ നിജസമാചരണക്രമജം മുനീ । സുഖമ് അസൌഖ്യമ് അപീപ്സിതവര്ജിതൌ സമസമൌ ഖസമൌ ശമിനൌ സ്വതഃ
ആ മഹാന്മാർ ഇരുവരും, സന്തോഷമോ ദുഃഖമോ എന്ത് വന്നാലും, അതിനെ സ്വാഗതം ചെയ്തു. ഒന്നിനും ആഗ്രഹമില്ലാതെ, ആകാശംപോലെ സമതയും ശാന്തിയും സ്വയം നിലനിർത്തി.
അഥൈകദാ പുരശ്രേഷ്ഠേ കസ്മിംശ്ചിന് മണ്ഡലാന്തരേ । അനപത്യം നൃപം മൃത്യുര് അഹരത് സ്വമ് ഇവാമിഷമ്
അപ്പോൾ ഒരിക്കൽ, ഒരു വലിയ നഗരത്തിലെ ഒരു പ്രദേശത്ത്, മൃത്യു ഒരു സന്താനമില്ലാത്ത രാജാവിനെ തന്റെ ആഹാരമായി പിടിച്ചുപറിക്കുകയുണ്ടായി.
തത്ര പ്രകൃതയഃ ഖിന്നാ നഷ്ടദേശക്രമാ നൃപമ് । അന്വിഷ്യന്തി സ്മ സംയുക്തം ഗുണലക്ഷ്മ്യാ വിശാലയാ
അവിടെ, മന്ത്രിമാർ ദേശത്തിന്റെ ക്രമം നഷ്ടപ്പെട്ട് വിഷമിച്ചവരായി, വലിയ ഗുണങ്ങളും ഭാഗ്യവും ഉള്ള ഒരു രാജാവിനെ അന്വേഷിച്ചു.
താ ഭഗീരഥമ് ആസാദ്യ സ്ഥിതം ഭിക്ഷാശനം പുരേ । പരിജ്ഞായ സമാനീയ സൈന്യം ചക്രുര് മഹീപതിമ്
അവർ ഭഗീരഥനെ നഗരത്തിൽ ഭിക്ഷയെടുത്ത് ജീവിക്കുന്നതായി കണ്ടു, തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്ന് സൈന്യത്തോടൊപ്പം രാജാവാക്കി.
ഭഗീരഥഃ ക്ഷണേനൈവ പ്രാവൃഷീവാമ്ബുനാ സരഃ । ധൂലിതസ് സേനയാ ഗുര്വ്യാ ഝഗിത്യ് ആരോപിതോ ഗജേ
ഭഗീരഥൻ ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് വലിയ സൈന്യത്തിന്റെ പൊടിയിൽ മൂടപ്പെട്ടു, മഴക്കാലത്ത് തടാകം മഴവെള്ളത്തിൽ മൂടുന്നതുപോലെ, ഉടനെ ഒരു ആനയിൽ കയറ്റി.
ഭഗീരഥോ ജഗന്നാഥോ ജയതീതി ഘനാരവൈഃ । നീരന്ധ്രതാമ് ഉപാജഗ്മുര് ഗിരീന്ദ്രാണാം മഹാഗുഹാഃ
ഭഗീരഥൻ ലോകനാഥൻ ജയിക്കട്ടെ എന്ന ഘനഗംഭീരമായ വിളികൾ മുഴങ്ങുമ്പോൾ, വലിയ പർവതങ്ങളുടെ ഗുഹകൾ മുഴുവനും ആഹ്ലാദത്തിൽ നിറഞ്ഞു.
തത്ര തത് പാലയന്തം തം രാജ്യം രാജാനമ് ആദൃതാഃ । ആജഗ്മുഃ പ്രാക്പ്രകൃതയഃ പ്രാഹുര് ഇത്ഥം മൃതാധിപാഃ
അവിടെ, ആ രാജാവ് ആ രാജ്യത്തെ ഭക്തിയോടെ ഭരിക്കുമ്പോൾ, മുൻ മന്ത്രിമാർ രാജാവിനെ ആദരത്തോടെ സമീപിച്ചു, മരിച്ച ഭരണാധികാരികളുടെ പേരിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
രാജന്ന് അസ്മാകമ് അധിപോ യസ് ത്വയാ സ പുരാ കൃതഃ । മൃത്യുനാ വിനിഗീര്ണോ ഽസൌ മത്സ്യേനേവാമിഷം മൃദു
രാജാവേ, ഞങ്ങളുടെ മേലധികാരി മുമ്പ് നീ നിയോഗിച്ചവൻ, മരണത്താൽ വിഴുങ്ങപ്പെട്ടു പോയിരിക്കുന്നു, ഒരു മീൻ മൃദുവായ മീൻകൂട്ട് വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ.
തത് തത് പാലയിതും രാജ്യം പ്രസാദം കര്തുമ് അര്ഹസി । അപ്രാര്ഥിതോപപന്നാനാം ത്യാഗോ ഽര്ഥാനാം തു നോചിതഃ
അതിനാൽ, ആ രാജ്യം സംരക്ഷിച്ച് ദയ കാണിക്കേണ്ടത് നിനക്കാണ് ഉചിതം; ആരും ചോദിക്കാതെ ലഭിച്ച സമ്പത്ത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ശരിയല്ല.
ഇതി സമ്പ്രാര്ഥിതോ രാജാ തദ് അങ്ഗീകൃത്യ തദ്വചഃ । സര്വസാഗരചിഹ്നായാസ് സ ബഭൂവ പതിര് ഭുവഃ
ഇങ്ങനെ അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ രാജാവ് അവരുടെ വാക്കുകൾ അംഗീകരിച്ചു, എല്ലാ സമുദ്രങ്ങളാൽ ചിഹ്നിതമായ ഭൂമിയുടെ അധിപനായി.
സമശ് ശാന്തമനാ മൌനീ വീതരാഗോ വിമത്സരഃ । കാര്യകാര്യൈകകരണരതിര് ആഹിതവിസ്മയഃ
അവൻ എല്ലാവരോടും ഒരുപോലെ പെരുമാറുന്നവനും, മനസ്സ് സമാധാനമുള്ളവനും, മൗനവാനുമായും, ആസക്തിയും അസൂയയും ഇല്ലാത്തവനും, ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതും മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നവനും, അത്ഭുതഭാവം നിറഞ്ഞവനും ആയിരുന്നു.
പാതാലതലനഷ്ടാനാം സാഗരാകാരകാരിണാമ് । പിതാമഹാനാം ഗങ്ഗാമ്ബു ശുശ്രാവോത്താരണക്ഷമമ്
പാതാളത്തിൽ നശിച്ചുപോയ, സമുദ്രംപോലെയുള്ള രൂപം നേടിയ പിതാക്കന്മാരെ രക്ഷിക്കാൻ ഗംഗാജലം കഴിയും എന്ന് അവൻ കേട്ടു.
തദാ കില സ്വര്ഗനദീ വഹതി സ്മ ന ഭൂതലേ । പിതൄണാം ദുര്ലഭസ് സോ ഽഭൂത് തേന ഗങ്ഗാജലാഞ്ജലിഃ
അന്നത്തെ കാലത്ത് സ്വർഗ്ഗനദിയായ ഗംഗാ ഭൂമിയിൽ ഒഴുകിയിരുന്നില്ല; അതുകൊണ്ട് പിതാക്കന്മാർക്ക് ഗംഗാജല അർപ്പണം ലഭിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമായിരുന്നു.
ഭഗീരഥേനാഥ മഹീമ് അവതാരയിതും ദിവഃ । ഗങ്ഗാം ഗൃഹീതോ നിയമസ് തദാ പ്രഭൃതി ഭൂഭൃതാ
അപ്പോൾ ഭഗീരഥൻ ഗംഗയെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറക്കാൻ വ്രതം സ്വീകരിച്ചു; അന്നുമുതൽ രാജാക്കന്മാർ ഈ ആചാരം തുടരുന്നു.
തതോ രാജ്യം പരിത്യജ്യ മന്ത്രിണാം ഭൂപതിശ് ശമീ । തപസേ കാര്യകാര്യേഹോ ജഗാമ ഗഹനം വനമ്
അതിനുശേഷം, മന്ത്രിമാരുടെ ഉപദേശപ്രകാരം രാജാവ് തന്റെ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച്, എന്ത് ചെയ്യണം, എന്ത് ചെയ്യരുത് എന്നതിൽ വ്യക്തത നേടാനും തപസ്സിനുമായി, കാടിന്റെ ആഴത്തിലേക്ക് പോയി.
തത്ര വര്ഷസഹസ്രൈസ് സ സമാരാധ്യ പുനഃ പുനഃ । ബ്രഹ്മാണം ശങ്കരം ജഹ്നും ഭുവി ഗങ്ഗാമ് അയോജയത്
അവിടെ, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കാലം, അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ബ്രഹ്മാവിനെയും ശങ്കരനെയും ജഹ്നുവിനെയും ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു; ഭൂമിയിൽ ഗംഗയെ ഇറക്കാൻ കാരണമായിത്തീർന്നു.
തതഃ പ്രഭൃത്യ് അമലതരങ്ഗഭങ്ഗിനീ ജഗത്പതേശ് ശശിവിശദാങ്ഗസങ്ഗിനീ । നഭസ്തലാന് നിപതതി ഗാം ത്രിമാര്ഗഗാ മഹാത്മനാമ് ഇവ ബഹുപുണ്യസന്തതിഃ
അന്നുമുതൽ, കനകത്തോളം ശുദ്ധമായ തരംഗങ്ങളുമായി, ചന്ദ്രനുപോലെ വെളിച്ചം പകർന്നു, ലോകനാഥന്റെ ദേഹത്തെ സ്പർശിച്ചുകൊണ്ട്, ആ ഗംഗാ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് മൂന്നു വഴികളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു; മഹാത്മാക്കളുടെ അനേകം പുണ്യഫലങ്ങൾപോലെ.
സ്ഫുരത്തരങ്ഗഭങ്ഗിനീ സ്വഫേനപുഞ്ജഹാസിനീ പ്രസന്നപുണ്യമഞ്ജരീ ദ്രുതേവ ധര്മസന്തതിഃ । ഭഗീരഥേ മഹീപതൌ യശഃപ്രചാരവീഥികാ തദാദി സാ ത്രിമാര്ഗഗാ മഹീതലേ ബഭൂവ ഹ
തിളങ്ങുന്ന തരംഗങ്ങൾ, സ്വന്തം നുരയുടെ കൂട്ടങ്ങളാൽ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, സുതാരമായും പുണ്യമുള്ളതുമായ ഒരു പ്രവാഹം, ധർമ്മത്തിന്റെ ഒഴുക്കുപോലെ വേഗത്തിൽ, ഭഗീരഥമഹാരാജാവിന്റെ ഭൂമിയിലെ പ്രശസ്തി പാതയായി ആ മൂന്നു വഴികളിലൂടെയുള്ള ഗംഗാ അന്നുമുതൽ മാറി.