ബ്രഹ്മാണ്ഡാകാശഭൂതൌഘസൂര്യമണ്ഡലമേരവഃ । അപരിത്യജതോ ഽണുത്വം കസ്യാണോഃ പരമാണവഃ
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലെ ആകാശം, എല്ലാ ഘടകങ്ങളും, സൂര്യന്റെ വലയം, പർവതങ്ങൾ — ഇവയെ വിട്ടൊഴിയാതെ ആരുടേതാണ് അത്ര സൂക്ഷ്മതയും, ആരുടേതാണ് അത്ര ചെറുതായ്മയും?
കസ്യാനവയവസ്യൈവ പരമാണുമഹാഗിരേഃ । ശിലാന്തര് നിബിഡൈകാന്തരൂപോ മജ്ജാ ജഗത്ത്രയീ
ആത്മാവിന്റെ അവിഭാജ്യമായ സൂക്ഷ്മതയോ, അത്യന്തം ചെറുതായ്മയോ, വലിയ പർവതത്തിന്റെ അകത്തോ — ഇവയിൽ ആരുടേതാണ് ഈ മൂന്നു ലോകവും കല്ലിനുള്ളിലെ മജ്ജപോലെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്?
ഇതി കഥയസി ചേന് ന മേ ദുരാത്മംസ് തദ് ഇഹ നിഗീര്യ ഭവന്തമ് ആത്മഘാതിന് । ഫലമ് ഇവ തവ മണ്ഡലം ഗ്രസേയം പ്രസഭമ് ഉപേത്യ ജഗദ് യഥാ കൃതാന്തഃ
നീ ഇങ്ങനെ ഉത്തരം പറയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ദുഷ്ടനേ, ഇവിടെ തന്നെയായി നിന്നെ മുഴുവൻ വിഴുങ്ങി, ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നവനേ, മരണൻ ലോകത്തെ വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ, ഞാൻ നിന്റെ വലയം ബലാൽ തിന്നുകളയും.
ഇത്യ് ഉക്തവതി വേതാലേ വക്തും പ്രശ്നാന് വിഹസ്യ സഃ । ഉവാച വചനം രാജാ ദന്താംശുധവലാനനഃ
വേതാളൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, രാജാവ് ആ ചോദ്യം കേട്ട് പുഞ്ചിരിച്ച്, പല്ലിന്റെ പ്രകാശം പോലെ മുഖം തിളങ്ങിച്ച്, ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
അസ്തി ചിത്തിക്തതാത്മേദം ബ്രഹ്മാണ്ഡമരിചം ഫലമ് । ഉത്തരോത്തരസംവൃത്തഭൂതത്വക്പരിവേഷ്ടിതമ്
ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ഒരു മായാജലപോലെയാണ്, അതിന്റെ ഉത്ഭവം മനസ്സിന്റെ ബോധത്തിൽ നിന്നാണ്, അതു ഘടകങ്ങളായ മൂലതത്ത്വങ്ങളുടെ പാളികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
താദൃശാനാം സഹസ്രാണി ഫലാനാം യത്ര സന്തി ഹി । അസ്ത്യ് ഉച്ചൈസ് താദൃശീ ശാഖാ വിപുലാ ചലപല്ലവാ
ഇവിടെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഫലങ്ങൾ ഉണ്ട്; അതുപോലെയുള്ള ഉയർന്ന ഒരു കൊമ്പും കാണാം, അതു വിശാലവും ഇളകുന്ന ഇലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്.
താദൃശീനാം സഹസ്രാണി ശാഖാനാം യത്ര സന്ത്യ് അഥ । താദൃശോ ഽസ്തി മഹാവൃക്ഷോ ദുര്ലക്ഷ്യോ വിപുലാകൃതിഃ
ഇവിടെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് കൊമ്പുകൾ ഉണ്ട്; അതുപോലെ വലിയ രൂപത്തിലുള്ള, കാണാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു മഹാവൃക്ഷവും ഉണ്ട്.
യത്ര സന്തി സഹസ്രാണി താദൃശാനാം മഹീരുഹാമ് । താദൃശം വനമ് അസ്ത്യ് ഉച്ചൈര് അനന്തതരുഗുല്മകമ്
ഇവിടെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് വലിയ വൃക്ഷങ്ങൾ ഉണ്ട്; അതുപോലെ ഉയർന്നതും അനേകം വൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു വനവും ഉണ്ട്.
താദൃശാനാം സഹസ്രാണി വനാനാം യത്ര സന്ത്യ് അഥ । താദൃഗ് അസ്തി ബൃഹച് ഛൃങ്ഗമ് അത്യുച്ചൈര് ഭരിതാകൃതി
ഇവിടെയുണ്ടായിരിക്കുന്ന വനങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് ഇതുപോലെയാണ്; അതുപോലെ തന്നെ, വളരെ ഉയരവും വലിപ്പവും ഉള്ള ഒരു വലിയ മലശിഖരവും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
താദൃശാനാം സഹസ്രാണി ശൃങ്ഗാണാം യത്ര സന്ത്യ് അഥ । താദൃശോ ഽസ്തി മഹാശൈലഃ പൂരിതാഖിലദിക്തടഃ
ഇവിടെയുണ്ടായിരിക്കുന്ന ശിഖരങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് ഇതുപോലെയാണ്; അതുപോലെ തന്നെ, എല്ലാ ദിക്കുകളും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന വലിയ ഒരു മലയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
താദൃശാനാം സഹസ്രാണി ശൈലാനാം യത്ര സന്ത്യ് അഥ । താദൃശോ ഽസ്ത്യ് അതിവിസ്തീര്ണോ ദേശോ വിപുലകോടരഃ
ഇവിടെയുണ്ടായിരിക്കുന്ന മലകൾ ആയിരക്കണക്കിന് ഇതുപോലെയാണ്; അതുപോലെ തന്നെ, വളരെ വിശാലവും വലിയ കുഴികൾ ഉള്ള പ്രദേശവും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
താദൃശാനാം സഹസ്രാണി ദേശാനാം യത്ര സന്ത്യ് അഥ । താദൃഗ് അസ്തി ബൃഹദ് ദ്വീപം മഹാഹ്രദനദീവൃതമ്
ഇവിടെയുണ്ടായിരിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് ഇതുപോലെയാണ്; അതുപോലെ തന്നെ, വലിയ തടാകങ്ങളും നദികളും ചുറ്റിപ്പറ്റിയ വലിയ ഒരു ദ്വീപും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
താദൃശാനാം സഹസ്രാണി ദ്വീപാനാം യത്ര സന്ത്യ് അഥ । താദൃഗ് അസ്തി മഹീപീഠം വിചിത്രരചനാന്വിതമ്
അത്തരം ആയിരക്കണക്കിന് ദ്വീപുകൾ ഉള്ള, അത്ഭുതകരമായ രൂപങ്ങളിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ദേശം ഉണ്ട്.
താദൃശീനാം സഹസ്രാണി പൃഥ്വീനാം യത്ര സന്ത്യ് അഥ । താദൃഗ് അസ്തി ജഗത് സ്ഫാരം മഹാഭുവനപഞ്ജരമ്
അത്തരം ആയിരക്കണക്കിന് ഭൂമികൾ ഉള്ള, വിശാലമായ ഒരു ലോകം, മഹത്തായ ഒരു ഭുവനപഞ്ചരം ഉണ്ട്.
താദൃശാനാം സഹസ്രാണി ജഗതാം യത്ര സന്ത്യ് അഥ । താദൃഗ് അസ്തി മഹച് ചാണ്ഡം ചണ്ഡാഡമ്ബരപീഠവത്
അത്തരം ആയിരക്കണക്കിന് ലോകങ്ങൾ ഉള്ള, വലിയ ഒരു അണ്ഡം, വലിയ കലഹത്തിന്റെ ആസനമെന്നപോലെ, അവിടെയുണ്ട്.
താദൃശാനാം സഹസ്രാണി യത്രാണ്ഡാണാം തരങ്ഗകഃ । താദൃശോ ഽവിരതസ്പന്ദോ വിപുലോ ഽസ്ത്യ് അഥ സാഗരഃ
അത്തരം ആയിരക്കണക്കിന് അണ്ഡങ്ങളുടെ തരംഗങ്ങൾ ഉയരുന്ന, നിരന്തരം ചലിക്കുന്ന, വിശാലമായ ഒരു സമുദ്രം അവിടെ ഉണ്ട്.
താദൃക്സാഗരലക്ഷ്യാണി തരങ്ഗോ യത്ര പേലവഃ । താദൃശസ് സ്വവിലാസാത്മാ നിര്മലോ ഽസ്തി മഹാര്ണവഃ
അവിടെയുണ്ട് ഒരു വിശാലവും ശുദ്ധവുമായ സമുദ്രം, അതിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെ അതിന്റെ കളിയാണ്, അതിലെ ഒരു മൃദുലമായ തിരമാലയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് സമുദ്രങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
താദൃംശ്യ് അബ്ധിസഹസ്രാണി യസ്യോദരജലാന്യ് അഥ । താദൃശോ ഽസ്തി പുമാന് കശ്ചിദ് അത്യുച്ചൈര് ഭരിതാകൃതിഃ
അത്തരം ആയിരക്കണക്കിന് സമുദ്രങ്ങൾ ഉള്ളിൽ ധരിക്കുന്ന, ഉന്നതവും മഹിമയോടും കൂടിയ ഒരാൾ അവിടെ ഉണ്ട്.
താദൃശാനാം നൃണാം ലക്ഷൈര് യസ്യ മാലോരസി സ്ഥിതാ । പ്രധാനം സര്വസത്താനാം താദൃശോ ഽസ്ത്യ് അപരഃ പുമാന്
അത്തരം അനേകം മനുഷ്യർക്ക് മാലപോലെ നെഞ്ചിൽ വിശ്രമിക്കാൻ കഴിയുന്ന, എല്ലാ ജീവികളിലും പ്രധാനനായ മറ്റൊരു മഹാപുരുഷൻ അവിടെ ഉണ്ട്.
താദൃശാനാം സഹസ്രാണി പുരുഷാണാം മഹാത്മനാമ് । സ്ഫുരന്തി മണ്ഡലേ യസ്യ സ്വതനൂരുഹജാലവത്
അത്തരം മഹാത്മാക്കളായ ആയിരക്കണക്കിന് പുരുഷന്മാർ, അവരുടെ ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ പോലെ, വലയംപോലെയുള്ള പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു.
താദൃശോ ഽസ്തി മഹാദിത്യസ് സ തപത്യ് ആസു ദൃഷ്ടിഷു । യാ ഏതാഃ കലനാസ് സര്വാസ് താ ഏതാസ് തസ്യ ദീപ്തയഃ
ഇവിടെ ഒരു മഹത്തായ സൂര്യൻ ഉണ്ട്, നമ്മുടെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളിലും അതിന്റെ കനൽ പടരുന്നു. ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ എല്ലാം അതിന്റെ കിരണങ്ങളാണ്.
അസ്യാദിത്യസ്യ രശ്മീനാം ബ്രഹ്മാണ്ഡം ത്രസരേണുവത് । ഏഷ ചിത്സൂര്യ ഇത്യ് ഉക്തസ് സര്വമ് ഏതത് തപത്യ് അസൌ
ഈ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ഒരു പൊടിക്കണിക പോലെയാണ്. ഇതിനെ 'ചൈതന്യസൂര്യൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അതാണ് എല്ലാം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്.
വിജ്ഞാനാത്മൈഷ പരമോ ഭാസ്കരോ ഭാവിഭാസനഃ । ഇമേ യേ ഭുവനാഭോഗാസ് തസ്യൈവ ത്രസരേണവഃ
ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനമാണ് ഈ പരമസൂര്യന്റെ സ്വഭാവം; അത് എല്ലാം വെളിച്ചമാക്കുന്നു. ഈ ലോകങ്ങൾ അതിനോട് പൊടിക്കണികകളെപ്പോലെയാണ്.
വിജ്ഞാനപരമാര്കസ്യ ഭാസാ ഭാന്തി ഭവന്തി ച । ഇമാ ജഗദഹര്ലക്ഷ്മ്യസ് ത്വ് അഹര്ലക്ഷ്മ്യോ രവേര് ഇവ
ജ്ഞാനസൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ഈ ലോകത്തിലെ ഐശ്വര്യങ്ങൾ തെളിഞ്ഞ് ഉണരുന്നു, പകൽസൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിൽ പകൽ ഐശ്വര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ.
വിജ്ഞാനമാത്രകചിതാത്മനി ജന്തുജാതേ ത്രൈലോക്യമണ്ഡപഗണേ ച വികാസഭാജി । നിര്മജ്ജനോദ്ഭവനസമ്ഭ്രമഭാവലേഖാസ് സന്തീവ നേഹ ഹി മനാഗ് അപി ശാന്തമ് ആസ്സ്വ
വിജ്ഞാനമാത്രമായ ആത്മാവിലും, ജീവികളുടെ കൂട്ടത്തിലും, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ വിശാലതയിലും, ഉണർവ്, മുങ്ങൽ, ഉദയം, ആശങ്ക എന്നിവയുടെ അലകൾ പോലെ തോന്നുന്നു. എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഇവിടെ ഒരു ചെറിയ സമാധാനവും ഇല്ല; നീ ശാന്തനായി ഇരിക്കണം.
കാലസത്താ നഭസ്സത്താ സ്പന്ദസത്താ ച ചിന്മയീ । ശുദ്ധചേതനസത്താഥ സര്വമ് ഇത്യാദി പാവനമ്
കാലത്തിന്റെ നില, ആകാശത്തിന്റെ നില, സ്പന്ദനത്തിന്റെ നില — ഇവയൊക്കെയും ബോധത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. ശുദ്ധമായ ചൈതന്യത്തിന്റെ നിലയും അങ്ങനെ തന്നെ. അതിനാൽ എല്ലാം ശുദ്ധമാണ്.
പരമാത്മമഹാവായൌ രജസ് സ്ഫുരതി ചഞ്ചലമ് । കുസുമാന്തര് ഇവാമോദസ് തദതദ്രൂപകം സ്വതഃ
പരമാത്മാവെന്ന മഹാവായുവിൽ രാജസ് എന്ന ചലനം ചഞ്ചലമായി ഉണരുന്നു, പുഷ്പത്തിനകത്ത് സുഗന്ധം പരക്കുന്നതുപോലെ. അതിന്റെ സ്വഭാവം അതിൽ നിന്നു വേറെയെങ്കിലും അതിൽ നിന്നുതന്നെ ഉദിക്കുന്നു.
ജഗദാഖ്യേ മഹാസ്വപ്നേ സ്വപ്നാത് സ്വപ്നാന്തരം വ്രജേത് । രൂപം ത്യജതി നോ ശാന്തം ബ്രഹ്മ ശാന്തത്വബൃംഹിതമ്
ലോകം എന്ന മഹാസ്വപ്നത്തിൽ, ഒരു സ്വപ്നം മറ്റൊരു സ്വപ്നത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. രൂപങ്ങൾ വിട്ടുപോകുന്നു, പക്ഷേ സമാധാനത്തിൽ വളർന്ന ബ്രഹ്മം ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകുന്നില്ല.
സങ്കല്പപരിബൃംഹേയമ് അനന്തസ്ഫുരണാ സ്വതഃ । യഥാ യഥാഭിബൃംഹാഭിര് ബൃംഹത്യ് ആബൃംഹിതാ തഥാ
ഇമാജിനേഷന്റെ ഈ വ്യാപനം സ്വതന്ത്രമായി അനന്തമായി പ്രകാശിക്കുന്നു. അതിനെ എത്രയോ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചാൽ, അതിന്റെ വ്യാപ്തിയും അത്രയേറെ വലുതാവുന്നു.
സങ്കല്പശ് ച പരാദ് അസ്മാന് മനാഗ് അപി ന ഭിദ്യതേ । ചിന്മയത്വാത് തതഃ കിഞ്ചിന് ന ബൃംഹാസ്തി ന ബൃംഹണമ്
ഇമാജിനേഷൻ നമ്മിൽ നിന്നൊന്നും വ്യത്യാസമില്ല, കാരണം അതും ബോധം തന്നെയാണ്. അതിനാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യാപനമോ വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതോ ഒന്നുമില്ല.