മഹാപദ്യ് അപി ദീര്ഘേഷു സദ്വിചാരപരോ നരഃ । ന നിമജ്ജതി മോഹേഷു തേജോരാശിസ് തമസ്സ്വ് ഇവ
വലിയ ദു:ഖങ്ങളിലും ദീർഘകാല കഷ്ടപ്പാടുകളിലും സത്വിച്ചാരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന മനുഷ്യൻ മോഹത്തിൽ മുങ്ങുന്നില്ല; വെളിച്ചത്തിന്റെ കൂട്ടം ഇരുണ്ടതിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകാത്തതുപോലെയാണ്.
മാനസേ സരസി സ്വച്ഛേ വിചാരകമലോത്കരഃ । നൂനം വികസിതോ യസ്യ ഹിമവാന് ഇവ ഭാതി സഃ
സ്വച്ഛമായ മനസ്സിന്റെ തടാകത്തിൽ, വിചാരത്തിന്റെ താമര പുഷ്പിച്ചവൻ ഹിമവാനുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
വിചാരവികലാ യസ്യ മതിര് മാന്ദ്യമ് ഉപേയുഷഃ । തസ്യോദേത്യ് അശനിശ് ചന്ദ്രാന് മുധാ യക്ഷശ് ശിശോര് ഇവ
ആലോചനയില്ലാതെ മനസ്സു മന്ദമായവന്, ഇടിയുണ്ടായാലും അതിന് അർത്ഥമില്ല; ഒരു കുട്ടിക്ക് യക്ഷന്റെ ചന്ദ്രൻ കാണിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
ദുഃഖഷണ്ഡകവല്മീകം വിപന്നവലതാമധുഃ । രാമ ദൂരേ പരിത്യാജ്യോ നിര്വിവേകോ നരാധമഃ
രാമ, വിവേകമില്ലാത്ത മനുഷ്യനെ ദൂരെയ്ക്ക് വിട്ടുകളയണം; അവൻ ദു:ഖത്തിന്റെ കൂമ്പാരം, വണ്ടിക്കുഴി, ചീഞ്ഞലതയിൽ പെട്ട തേൻപോലെയാണ്.
യേ കേചന ദുരാരമ്ഭാ ദുരാചാരാ ദുരാധയഃ । അവിചാരേണ തേ ഭാന്തി വേതാലാസ് തമസാ യഥാ
ആർക്കും സമീപിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളവരും, ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും, വിശ്വസിക്കാനാകാത്തവരും, ആലോചനയില്ലാതെ ഇരുട്ടിൽ വെറ്റാലുകൾ തിളങ്ങുന്നതുപോലെ മാത്രം തിളങ്ങുന്നു.
അവിചാരിണമ് ഏകാന്തജരദ്ദ്രുമസധര്മിണമ് । അക്ഷമം സാധുകാര്യേഷു ദൂരേ കുരു രഘൂദ്വഹ
രഘുവംശജ, ആലോചനയില്ലാത്തവനും, പഴയ മരത്തിനെപ്പോലെയും, നല്ല പ്രവൃത്തിക്ക് അയോഗ്യനുമായവനെയും നീ ദൂരെയ്ക്ക് മാറ്റി നിർത്തണം.
വിവിക്തം ഹി മനോ ജന്തോര് ആശാവൈവശ്യവര്ജിതമ് । പരാം നിര്വൃതിമ് അഭ്യേതി പൂര്ണശ് ചന്ദ്ര ഇവാത്മനി
ജന്തുക്കളുടെ മനസ്സ് ആഗ്രഹങ്ങളുടെ അടിമയാകാതെ ഒറ്റപ്പെടുമ്പോൾ, അത് പൂർണ്ണചന്ദ്രൻപോലെ തനിക്കുള്ളിൽ പരമസന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്നു.
വിവേകിതോദിതാ ദേഹം സര്വം ശീതലയത്യ് അലമ് । അലങ്കരോതി ചാത്യന്തം ജ്യോത്സ്നേവ ഭുവനമ് നവാ
ഉണർന്ന വിവേകം ശരീരമൊക്കെയും തണുപ്പിക്കുകയും അതിനെ അത്യന്തം അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പുതുതായി തെളിയുന്ന ചന്ദ്രപ്രകാശം ലോകത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നതുപോലെ.
പരമാര്ഥപതാകായാ ധിയോ ധവലചാമരമ് । വിചാരോ രാജതേ ജന്തോ രജന്യാമ് ഇവ ചന്ദ്രമാഃ
പരമാർത്ഥത്തിന്റെ പതാകയ്ക്ക്, മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധമായ ചാമരം പോലെ, വിവേകം രാത്രിയിൽ ചന്ദ്രൻ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ തെളിഞ്ഞ് തിളങ്ങുന്നു.
വിചാരചാരവോ ഭാവാ ഭാസയന്തോ ദിശോ ദശ । ഭാന്തി ഭാസ്കരവദ് ഭഗ്നഭൂയോഭവഭയാമയാഃ
വിവേകത്തോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഭാവങ്ങൾ, പത്ത് ദിക്കുകളും പ്രകാശിപ്പിച്ച്, പുനർജനനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയങ്ങൾ അകറ്റി, സൂര്യനെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്നു.
ബാലസ്യ സ്വമനോമോഹകല്പിതഃ പ്രാണഹാരകഃ । രാത്രൌ തമസി വേതാലോ വിചാരേണ വിലീയതേ
ഒരു കുട്ടിയുടെ ഭ്രമിതമായ മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിച്ച, രാത്രിയിൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഭൂതം, വിവേകത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ അദൃശ്യമായി പോവുന്നു.
സര്വ ഏവ ജഗദ്ഭാവാ അവിചാരണചാരവഃ । അവിദ്യമാനസദ്ഭാവാ വിചാരവിശരാരവഃ
ലോകത്തിലെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും വിവേകത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഇല്ലാതെ യാഥാർത്ഥ്യമില്ലാത്തവയാണ്; എന്നാൽ വിവേകത്തിന്റെ വാൾ സ്പർശിച്ചാൽ അവയുടെ മിഥ്യാഭാവം മുറിഞ്ഞു പോകുന്നു.
പുംസോ നിജമനോമോഹകല്പിതോ ഽനല്പദുഃഖദഃ । സംസാരചിരവേതാലോ വിചാരേണ വിലീയതേ
സ്വന്തം മനസ്സിന്റെ ഭ്രമത്തിൽ ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന, അനന്തമായ ദു:ഖം നൽകുന്ന, ഈ സാംസാരിക ഭൂതം വിവേകത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ അദൃശ്യമായി പോവുന്നു.
സമസ്വച്ഛം നിരാബാധമ് അനന്തമ് അനപാശ്രയമ് । വിദ്ധീമം കേവലീഭാവം വിചാരോഗ്രതരോഃ ഫലമ്
സമമായും ശുദ്ധമായും തടസ്സമില്ലാത്തതും അനന്തവും ആശ്രയമില്ലാത്തതുമായ ഈ ഏകതാഭാവം, ശക്തമായ വിവേകവൃക്ഷത്തിന്റെ പരമഫലമായി അറിയുക.
അചലസ്ഥിതിനോദാരപ്രകടാഭോഗതേജസാ । തേന നിഷ്കാമതോദേതി ശീതതേവോദിതേന്ദുനാ
അചഞ്ചലമായ നിലയിൽ നിന്നു, അതിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ശാന്തിയാൽ, ആ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹരഹിതത്വം ഉദിക്കുന്നു, പുതുതായി ഉദിച്ച ചന്ദ്രന്റെ തണുപ്പുപോലെ.
ചിന്താജ്വരമഹൌഷധ്യാ സാധുചിത്തനിഷണ്ണയാ । തയോത്തമത്വപ്രദയാ നാഭിവാഞ്ഛതി നോജ്ഝതി
നല്ലവരുടെ മനസ്സിൽ ഉറപ്പുള്ള വിവേകമെന്ന മഹൗഷധിയാൽ, അതു പരമാവസ്ഥ നൽകുമ്പോൾ, ഒന്നും ആഗ്രഹിക്കാനോ ഉപേക്ഷിക്കാനോ ആ മനസ്സ് ശ്രമിക്കാറില്ല.
തത് സദാലമ്ബനം ചേതസ് സ്ഫാരമ് ആഭാസമ് ആഗതമ് । നാസ്തമ് ഏതി ന ചോദേതി ഖമ് ഇവാതിതതാന്തരമ്
എപ്പോഴും ആധാരമുള്ള ആ മനസ്സ്, വിശാലമായ പ്രത്യക്ഷതയായി മാറുമ്പോൾ, അതു neither അസ്തമിക്കുകയോ ഉദയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; അതിരുകളില്ലാത്ത ആകാശംപോലെ.
ന ജഹാതി ന ചാദത്തേ ന താമ്യതി ന ശാമ്യതി । കേവലം സാക്ഷിവത് പശ്യഞ് ജഗദ് ആത്മനി തിഷ്ഠതി
അത് ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ഏറ്റെടുക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, ദു:ഖിക്കുകയോ ശമിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; സാക്ഷിയായി കാണുന്നവനായി, ലോകം അകത്തുള്ളതുപോലെ, അതു സ്വയം നിലകൊള്ളുന്നു.
ന ച ശാമ്യതി നാപ്യ് അന്തര് നാപി ബാഹ്യേ ഽവതിഷ്ഠതി । ന ച നൈഷ്കര്മ്യമ് ആദത്തേ ന ച കര്മണി മജ്ജതി
അത് ശമിക്കുകയോ അകത്തോ പുറത്തോ നിലകൊള്ളുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; അതു നിർക്രിയത്വം സ്വീകരിക്കുകയോ കർമ്മത്തിൽ മുങ്ങിക്കഴിയുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
ഉപേക്ഷതേ ഗതം വസ്തു സമ്പ്രാപ്തമ് അനുവര്തതേ । ന ക്ഷുബ്ധോ നാതി ചാക്ഷുബ്ധോ ഭാതി പൂര്ണ ഇവാര്ണവഃ
കഴിഞ്ഞുപോയതിനെ അവഗണിച്ച്, വന്നതിനെ പിന്തുടരുന്നു; അതു ഉണർന്നോ അത്യന്തം ശാന്തമായോ അല്ല, പൂർണ്ണമായ സമുദ്രംപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ഏവംരൂപേണ മനസാ മഹാത്മാനോ മഹാശയാഃ । ജീവന്മുക്താ ജഗത്യ് അസ്മിന് വിഹരന്തി ഹി യോഗിനഃ
ഇങ്ങനെയുള്ള മനസ്സോടെ മഹാത്മാക്കളായ യോഗികൾ ഈ ലോകത്ത് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ സ്വതന്ത്രരായി സന്തോഷത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഉഷിത്വാ സുചിരം കാലം ധീരാസ് തേ യാവദീപ്സിതമ് । തനുമ് അന്തേ പരിത്യജ്യ യാന്തി കേവലതാം തതാമ്
അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത്ര കാലം ഈ ലോകത്ത് ജീവിച്ചശേഷം, അവസാനം ദേഹത്തെ വിട്ട് ശുദ്ധമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് ഉയരുന്നു.
കോ ഽഹം കസ്യ ച സംസാര ഇത്യ് ആപദ്യ് അപി ധീമതാ । ചിന്തനീയം പ്രയത്നേന സപ്രതീകാരമ് ആത്മനാ
‘ഞാൻ ആരാണ്, ഈ ലോകം ആരുടേതാണ്’ എന്ന ചിന്ത വന്നാലും, ബുദ്ധിമാന്മാർ ആത്മപരിശോധനയോടെയും ഉചിതമായ മാർഗ്ഗങ്ങളോടെയും അതിനെക്കുറിച്ച് ആലോചിക്കണം.
കാര്യസങ്കടസന്ദേഹം രാജാ ജാനാതി രാഘവ । നിഷ്ഫലം സഫലം വാപി വിചാരേണൈവ നാന്യഥാ
രാഘവ, ഒരു പ്രവർത്തി ഫലപ്രദമാണോ അല്ലയോ എന്ന സംശയവും ആശങ്കയും രാജാവിന്Vicാരംകൊണ്ടു മാത്രമേ മനസ്സിലാകൂ; മറ്റുവഴിയില്ല.
വേദവേദാന്തസിദ്ധാന്തസ്ഥിതയസ് സ്ഥിതികാരണമ് । നിര്ണീയന്തേ വിചാരേണ ദീപേനേവ ഭുവോ നിശി
വേദങ്ങളും ഉപനിഷത്തുകളും പറയുന്ന സത്യം എന്താണെന്നും അതിന്റെ കാരണം എന്താണെന്നും Vicാരംകൊണ്ടു മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ; അതുപോലെ ഒരു വിളക്ക് രാത്രിയിൽ ഭൂമിയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെയാണ്.
അനഷ്ടമ് അന്ധകാരേഷു ബഹുതേജസ്സ്വ് അജിഹ്മിതമ് । പശ്യത്യ് അപി വ്യവഹിതം വിചാരച് ചാരുലോചനമ്
Vicാരത്തിന്റെ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ നേരായ കണ്ണ്, ഇരുണ്ടിടത്തിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും വ്യക്തമായി കാണുന്നു; അതുപോലെ ശക്തമായ വെളിച്ചം എപ്പോഴും തെളിഞ്ഞിരിക്കും.
വിവേകാന്ധോ ഹി ജാത്യന്ധശ് ശോച്യശ് സര്വസ്യ ദുര്മതിഃ । ദിവ്യചക്ഷുര് വിവേകാത്മാ ജയത്യ് അഖിലവസ്തുഷു
വിവേകമില്ലാത്തവന് ജന്മാന്ധനുപോലെയാണ്, അവന് ദയനീയനും ബുദ്ധിയില്ലാത്തവനുമാണ്. ദൈവദൃഷ്ടിയുള്ള വിവേകമുള്ള ആത്മാവാണ് എല്ലായിടത്തും ജയിക്കുന്നതെന്ന് സത്യമാണ്.
പരമാത്മമയീ പാല്യാ മഹാനന്ദൈകസാധനീ । ക്ഷണമ് ഏകം പരിത്യാജ്യാ ന വിചാരചമത്കൃതിഃ
പരമാത്മാവിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, മഹാനന്ദം നേടാനുള്ള ഏക മാർഗമായ വിവേകത്തിന്റെ അത്ഭുതം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്, ഒരു നിമിഷം പോലും.
വിചാരചാരുഃ പുരുഷോ മഹതാമ് അപി രോചതേ । പരിപക്വം ചമത്കാരി സഹകാരഫലം യഥാ
വിവേകത്തിന്റെ ഭംഗിയുള്ള മനുഷ്യന് മഹാന്മാരുടെ ഇടയിലും ബഹുമാനമാണ്, പൂർണ്ണമായിപ്പഴുത്ത മാവുപഴം എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടമായതുപോലെ.
വിചാരകാന്തമതയോ നാനേകേഷു പുനഃ പുനഃ । പതന്തി ദുഃഖഗര്തേഷു ജ്ഞാതോര്ധ്വഗതയോ നരാഃ
വിവേകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം ഇല്ലാത്ത മനസ്സുള്ളവർ, അറിവിൽ ഉയർന്നാലും, വീണ്ടും വീണ്ടും ദുഃഖത്തിന്റെ കുഴികളിലേക്കാണ് വീഴുന്നത്.