മനഃ പ്രശാന്തമ് അത്യച്ഛം വിശ്രാന്തം ഗതവിഭ്രമമ് । അനീഹം വിഗതാഭീഷ്ടം നാഭിവാഞ്ഛതി നോജ്ഝതി
മനസ്സ് പൂർണ്ണമായും ശാന്തവും സുതാര്യവും വിശ്രമിച്ചതും ഭ്രമം വിട്ടതും ആഗ്രഹങ്ങളില്ലാത്തതും ആസക്തിയില്ലാത്തതുമായാൽ, ഒന്നിനെയും ആഗ്രഹിക്കുകയോ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
മോക്ഷദ്വാരേ ദ്വാരപാലാന് ഇമാഞ് ശൃണു യഥാക്രമമ് । യേഷാമ് ഏകതമാസക്ത്യാ മോക്ഷദ്വാരേ പ്രവിശ്യതേ
മോക്ഷത്തിന്റെ വാതിലിൽ കാവൽനിൽക്കുന്നവരെ ക്രമത്തിൽ കേൾക്കു; ഇവരിൽ ഒരാളോടെങ്കിലും ആസക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ മോക്ഷവാതിലിൽ പ്രവേശനം ലഭിക്കും.
ദുഃഖദോഷദശാ ദീര്ഘാ സംസാരമരുമണ്ഡലീ । ജന്തോശ് ശീതലതാമ് ഏതി ശീതലേന ശമാമ്ബുനാ
ദു:ഖവും ദോഷങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഈ ദീർഘമായ സംസാരമരുഭൂമി, സമാധാനത്തിന്റെ തണലുള്ള ജലത്തിൽ ജീവിക്ക് തണുപ്പായി മാറുന്നു.
ശമേനാസാദ്യതേ ശ്രേയശ് ശമോ ഹി പരമം പദമ് । ശമശ് ശിവം ശമശ് ശാന്തിശ് ശമോ ഭ്രാന്തിനിവാരണമ്
ശമംകൊണ്ടാണ് പരമമായ ക്ഷേമം ലഭിക്കുന്നത്; ശമം തന്നെയാണ് ഉന്നതമായ സ്ഥിതി. ശമം മംഗളവും ശാന്തിയും ഭ്രമം അകറ്റുന്നതുമാണ്.
പുംസഃ പ്രശമതൃപ്തസ്യ ശീതലാച്ഛതരാത്മനഃ । ശമതോഷിതചിത്തസ്യ ശത്രുര് അപ്യ് ഏതി മിത്രതാമ്
ശാന്തിയാൽ തൃപ്തനായ്, മനസ്സ് തണുത്തും വിശുദ്ധവുമാകുമ്പോൾ, മനസ്സിൽ ശാന്തിയിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ശത്രുവും സ്നേഹിതനായി മാറുന്നു.
ശമചന്ദ്രമസാ യേഷാമ് ആശയസ് സമലങ്കൃതഃ । ക്ഷീരാബ്ധീനാമ് ഇവോദേതി തേഷാം പരമശുദ്ധതാ
ആരുടെയൊക്കെയോ മനസ്സുകൾ ശാന്തിയുടെ ചന്ദ്രനാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ, അവരിൽ പരമശുദ്ധി ഉദയിക്കുന്നു, ക്ഷീരസമുദ്രത്തിൽ നിന്നു പോലെ.
ഹൃത്കുശേശയകോശേഷു യേഷാം ശമകുശേശയമ് । സതാം വികസിതം തേ ഹി ദ്വിഹൃത്പദ്മാസ് സമാ ഹരേഃ
ആരുടെയൊക്കെയോ ഹൃദയം താമരപൂവുപോലും, അകത്ത് ശാന്തി വിരിഞ്ഞതുമാകുമ്പോൾ, അവർ സന്മാർഗ്ഗികളിൽ ഹരിയുടെ ഇരട്ട താമരഹൃദയങ്ങൾ പോലെ പൂർണ്ണമായി വിരിഞ്ഞവരാണ്.
ശമശ്രീശ് ശോഭതേ യേഷാം മുഖേന്ദാവ് അകലങ്കിതേ । തേ ഽമീ കുലേന്ദവോ വന്ദ്യാസ് സൌന്ദര്യവിജിതേന്ദവഃ
ആരുടെയൊക്കെയോ മുഖം കളങ്കമില്ലാതെ ശാന്തിയുടെ ഭംഗിയാൽ പ്രകാശിക്കുകയാണോ, അവർ തന്നെയാണ് വംശത്തിലെ മഹാരാജാക്കന്മാർ, സൗന്ദര്യത്തിൽ ചന്ദ്രനെയും മറികടക്കുന്നവർ.
ത്രൈലോക്യോദരവര്തിന്യോ നാനന്ദായ തഥാ ശ്രിയഃ । സാമ്രാജ്യസമ്പത്പ്രതിമാ യഥാ ശമവിഭൂതയഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുമുള്ള ശാന്തിയുടെ മഹത്വങ്ങൾ ആസ്വാദനത്തിനുള്ള സമ്പത്തല്ല; അവ രാജസമ്പത്തിന്റെ സമാനമാണ്.
യാനി ദുഃഖാനി യാസ് തൃഷ്ണാ ദുസ്സഹാ യേ ദുരാധയഃ । തത് സര്വം ശാന്തചേതസ്സു തമോ ഽര്കേഷ്വ് ഇവ നശ്യതി
എത്രയോ കഷ്ടങ്ങൾ, എത്രയോ ആഗ്രഹങ്ങൾ, സഹിക്കാനാവാത്ത ദുരിതങ്ങൾ — ഇവ എല്ലാം ശാന്തമായ മനസ്സിലുള്ളവരിൽ, ഇരുട്ട് സൂര്യനിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ, നശിക്കുന്നു.
മനോ ഹി സര്വഭൂതാനാം പ്രസാദമ് അനുഗച്ഛതി । ന തഥേന്ദൌ യഥാ ശാന്തേ ജനേ ജനിതകൌതുകമ്
എല്ലാ ജീവികളുടെയും മനസ്സ് സ്വാഭാവികമായി ശാന്തതയെ പിന്തുടരുന്നു. ജനങ്ങളിൽ ഒരാൾ ശാന്തനായി ഇരിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ആകർഷണം, ചന്ദ്രനെയും അത്ര ആസ്വാദ്യമായിരിക്കുകില്ല.
ശമശാലിനി സൌഹാര്ദവതി സര്വേഷു ജന്തുഷു । സുജനേ പരമം തത്ത്വം സ്വയമ് ഏവ പ്രസീദതി
ശാന്തതയിലും സ്നേഹത്തിലും ഉറച്ചിരിക്കുന്നവനിൽ, എല്ലാ ജീവികളോടും സൗഹൃദം പുലർത്തുന്നവനിൽ, പരമസത്യം സ്വയം വെളിപ്പെടുന്നു.
മാതരീവ പരം യാന്തി വിഷമാണി മൃദൂനി ച । വിശ്വാസമ് ഇഹ ഭൂതാനി സര്വാണി ശമശാലിനി
ഒരു അമ്മയെപോലെ, കടുപ്പമുള്ളവരും മൃദുവായവരും എല്ലാം, ശാന്തനായവനിൽ വിശ്വാസം വയ്ക്കുന്നു.
ന രസായനപാനേന ന ലക്ഷ്മ്യാലിങ്ഗനേന ച । തഥാ സുഖമ് അവാപ്നോതി ശമേനാന്തര് യഥാ ജനഃ
ഔഷധം കുടിച്ചാലോ, ഐശ്വര്യം ആസ്വദിച്ചാലോ, അങ്ങനെ ഒരാൾക്ക് അകത്തുള്ള ശാന്തത നൽകുന്ന സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല.
സര്വാധിവ്യാധിവലിതം ക്രാന്തം തൃഷ്ണാവരത്രയാ । മനശ് ശമാമൃതാസേകൈസ് സമാശ്വാസയ രാഘവ
രാഘവാ, എല്ലാ വേദനകളും ആസക്തിയുടെ കെട്ടുകളും കൊണ്ട് പീഡിതമായ മനസ്സിനെ, ശാന്തതയുടെ അമൃതം പോലെ ഒഴുകുന്ന സാന്ത്വനത്തോടെ ആശ്വസിപ്പിക്കണം.
യത് കരോഷി യദ് അശ്നാസി ശമശീതലയാ ധിയാ । തത് തേ ഽതിസ്വദതേ സ്വാദു നേതരത് താത മാനസേ
നീ എന്ത് ചെയ്താലും, എന്ത് ഭക്ഷിച്ചാലും, ശാന്തതയാൽ തണുത്ത മനസ്സോടെ ചെയ്താൽ മാത്രമേ അതിന് അത്യന്തം മധുരം തോന്നൂ, അതല്ലാതെ മനസ്സിന് ആസ്വാദ്യം ഉണ്ടാകില്ല, മകനേ.
ശമാമൃതരസസ്നാതം മനോ യാമ് ഏതി നിര്വൃതിമ് । ഛിന്നാന്യ് അപി തയാങ്ഗാനി മന്യേ രോഹന്തി രാഘവ
ശാന്തിയുടെ അമൃതം പോലെ മനസ്സ് കുളിച്ചാൽ, അതിന്റെ തൃപ്തിയിൽ, രാഘവ, ഒരിക്കൽ വിച്ഛേദിച്ച അവയവങ്ങൾ പോലും വീണ്ടും വളരുന്നു എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ന പിശാചാ ന രക്ഷാംസി ന ദൈത്യാ ന ച ശത്രവഃ । ന ച വ്യാഘ്രഭുജങ്ഗാദ്യാ ദ്വിഷന്തി ശമശാലിനമ്
ശാന്തതയിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനോട് ഭൂതങ്ങൾക്കും, പിശാചുകൾക്കും, ദൈവങ്ങൾക്കും, ശത്രുക്കൾക്കും, കടുവകൾക്കും, പാമ്പുകൾക്കും പോലുള്ളവർക്കും വൈരം ഇല്ല.
സുസന്നദ്ധസമസ്താങ്ഗം പ്രശമാമൃതവര്മണാ । വേധയന്തി ന ദുഃഖാനി ശരാ വജ്രശിലാമ് ഇവ
ശാന്തിയുടെ അമൃതം പോലുള്ള കാവചം ശരീരത്തിൽ പൂർണ്ണമായി ധരിച്ചാൽ, ദു:ഖങ്ങൾ അത്തരം വ്യക്തിയെ തൊടാൻ പോലും കഴിയില്ല; അതുപോലെ തന്നെ, വജ്രം പോലെയുള്ള കല്ലിൽ അമ്പുകൾ കയറിയില്ലെന്നതുപോലെ.
ന തഥാ രാജതേ രാജാമാത്യാന്തഃപുരസംസ്ഥിതഃ । സമയാ സ്വസ്ഥയാ വൃത്ത്യാ യഥോപശമശോഭിതഃ
രാജാവിന് മന്ത്രിമാരും അന്തഃപുരത്തിലെ സ്ത്രീകളും ചുറ്റും ഇരിക്കുമ്പോഴും, ശാന്തിയും സ്ഥിരതയും ഉള്ള നല്ല ജീവിതം നയിക്കുന്നവനിൽ കാണുന്ന ഭംഗി അത്രയില്ല.
പ്രാണാത് പ്രിയതരം ദൃഷ്ട്വാ തുഷ്ടിമ് ഏതി ന താം ജനഃ । യാമ് ആയാതി ജനം ശാന്തമ് അവലോക്യ സമാശയമ്
ജീവനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടതെന്തെങ്കിലും കണ്ടാൽ പോലും, ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന സന്തോഷം, സമാധാനവും ശാന്തതയും ഉള്ള ഒരാളെ കാണുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന സന്തോഷം പോലെ അല്ല.
സമയാ ശമശാലിന്യാ വൃത്ത്യാ യസ് സാധു വര്തതേ । അഭിനന്ദിതയാ ലോകേ ജീവതീഹ സ നേതരഃ
ശാന്തതയും നിയന്ത്രിതമായ ജീവിതവും നയിക്കുന്നവൻ മാത്രമാണ് ഈ ലോകത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നത്; അത്തരം വ്യക്തിയെ എല്ലാവരും ആദരിക്കുന്നു, മറ്റാരും അങ്ങനെ അല്ല.
അനുദ്ധതമനാശ് ശാന്തസ് സാധു കര്മ കരോതി യത് । തത് സര്വമ് അഭിനന്ദന്തി തസ്യേമാ ഭൂതജാതയഃ
വിനയമുള്ള മനസ്സോടും സമാധാനത്തോടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവന്റെ കാര്യത്തിൽ ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവികളും സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ശ്രുത്വാ സ്പൃഷ്ട്വാ ച ദൃഷ്ട്വാ ച ഭുക്ത്വാ ഘ്രാത്വാ ശുഭാശുഭമ് । ന ഹൃഷ്യതി ഗ്ലായതി യസ് സ ശാന്ത ഇതി കഥ്യതേ
ആനന്ദകരമായതോ ദു:ഖകരമായതോ കേട്ടാലും, തൊട്ടാലും, കണ്ടാലും, രുചിച്ചാലും, വാസന അനുഭവിച്ചാലും, അതിൽ സന്തോഷിക്കാതെയും വിഷമിക്കാതെയും ഇരിക്കുന്നവനെയാണ് സമാധാനിയായെന്ന് പറയുന്നത്.
യസ് സമസ് സര്വഭാവേഷു നാഭിവാഞ്ഛതി നോജ്ഝതി । ജിത്വേന്ദ്രിയാണി യത്നേന സ ശാന്ത ഇതി കഥ്യതേ
എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരുപോലെയായി, ആഗ്രഹമോ നിരസനമോ ഇല്ലാതെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ പരിശ്രമത്തോടെ ജയിച്ചവനെയാണ് സമാധാനിയായെന്ന് പറയുന്നത്.
തുഷാരകരബിമ്ബാച്ഛം മനോ യസ്യ നിരാകുലമ് । മരണോത്സവയുദ്ധേഷു സ ശാന്ത ഇതി കഥ്യതേ
തുഷാരകാലത്തിലെ ചന്ദ്രനുപോലെ മനസ്സ് വ്യക്തവും കുഴപ്പമില്ലാത്തതുമായവൻ, മരണം, ഉത്സവം, യുദ്ധം എന്നിവയിലേക്കും സമാധാനത്തോടെ ഇരിക്കുന്നവനെയാണ് സമാധാനിയായെന്ന് പറയുന്നത്.
സ്ഥിതോ ഽപി ന സ്ഥിത ഇവ ന ഹൃഷ്യതി ന കുപ്യതി । യസ് സുഷുപ്തമനാസ് സ്വസ്ഥസ് സ ശാന്ത ഇതി കഥ്യതേ
ഒരിടത്ത് ഇരുന്നിട്ടും ഇരിക്കാത്തതുപോലെയും, സന്തോഷിക്കാതെയും കോപിക്കാതെയും, മനസ്സ് ആഴത്തിലുള്ള ഉറക്കത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നതുപോലെയും, സ്വസ്ഥതയോടെ ഇരിക്കുന്നവനെയാണ് സമാധാനിയായെന്ന് പറയുന്നത്.
അമൃതസ്യന്ദസുഭഗാ യസ്യ സര്വജനം പ്രതി । ദൃഷ്ടിഃ പ്രസരതി പ്രീതാ സ ശാന്ത ഇതി കഥ്യതേ
അമൃതം പോലെ മധുരമായ സ്നേഹത്തോടെ എല്ലാവരിലേക്കും ദൃഷ്ടി നീളുന്നവനെയാണ് സമാധാനിയായെന്ന് പറയുന്നത്.
സ്പഷ്ടാവദാതയാ ബുദ്ധ്യാ യഥൈവാന്തസ് തഥാ ബഹിഃ । ദൃശ്യന്തേ യസ്യ കാര്യാണി സ ശാന്ത ഇതി കഥ്യതേ
ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ സുതാര്യമും നിർമ്മലവുമായ മനസ്സോടെ കാണുന്നവൻ ശാന്തനാണെന്ന് പറയുന്നു.
അപ്യ് ആപത്സു ദുരന്താസു കല്പാന്തേഷു ദഹത്സ്വ് അപി । തുച്ഛേഹം ന മനോ യസ്യ സ ശാന്ത ഇതി കഥ്യതേ
വലിയ ദുരന്തങ്ങൾ വന്നാലും, ലോകം മുഴുവൻ കത്തുന്ന അവസരത്തിലും, തന്റെ മനസ്സ് ഒന്നുമല്ലെന്നപോലെ അശാന്തമാകാതെ നിലകൊള്ളുന്നവൻ ശാന്തനാണെന്ന് പറയുന്നു.