സങ്കല്പിതാപ്രബോധേന ജാഡ്യാച് ചിത് സ്വപ്രബോധിനീ । ശബലം രൂപമ് ആസാദ്യ സങ്കല്പാന് യാത്യ് അനാരതമ്
കല്പിതമായ അജ്ഞാനത്താല് പ്രകാശസ്വഭാവമുള്ള ചൈതന്യം പലവിധ രൂപങ്ങള് സ്വീകരിച്ച്, നിരന്തരം വിവിധമായ കല്പനകളിലേക്കാണ് കടക്കുന്നത്.
അനന്തസങ്കല്പമയീ ജാഡ്യസങ്കല്പപീവരീ । ചിജ് ജാഡ്യാദ് ദേഹമ് ആയാതി പയഃ പാഷാണതാമ് ഇവ
അനന്തമായ കല്പനകളാല് നിറഞ്ഞു, അജ്ഞാനത്തിന്റെ കല്പനകൊണ്ട് കട്ടിയുള്ളതായ ചൈതന്യം, അജ്ഞാനത്തില്നിന്ന് ശരീരം സ്വീകരിക്കുന്നു; വെള്ളം കല്ലായി മാറുന്നതുപോലെയാണ് അത്.
തതശ് ചിത്തമനോമോഹമായേതി വിഹിതാഭിധാ । ജാഡ്യം നിപുണമ് ആശ്രിത്യ സംസാരേ ജായതേ മുനേ
അപ്പോൾ, മഹർഷേ, മനസ്സിന്റെയും ചിത്തത്തിന്റെയും മായ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭ്രമം, മന്ദതയെ ആശ്രയിച്ച്, ഈ ജനനമരണചക്രത്തിൽ ഉദിക്കുന്നു.
മോഹസാത്മ്യമ് ഉപായാതാ തൃഷ്ണാനിഗഡപീഡിതാ । കാമകോപഭയോപേതാ ഭാവാഭാവാതിപാതിനീ
ഈ ഭ്രമത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഏറ്റെടുത്ത്, തൃശ്യയുടെ കെട്ടുപിടിയിൽ കുടുങ്ങി, ആസക്തിയും ക്രോധവും ഭയവും കൂട്ടുകാരായി, സത്തയുടെയും അസത്തയുടെയും അതിരുകൾക്കിടയിൽ ഓടിത്തിരിയുന്നു.
ത്യക്താനന്തനിജാഭോഗാ വ്യവച്ഛേദവികാരിണീ । ദുഃഖദാവാനലാതപ്താ ശോകാശനികൃശാശയാ
അനന്തമായ സ്വാഭാവികാനുഭവങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഇടവേളകളും മാറ്റങ്ങളും അനുഭവിച്ച്, ദുഃഖത്തിന്റെ കാട്ടുതീയിൽ ചുട്ടുപൊള്ളിച്ച്, ദുഃഖത്തിന്റെ ഇടിമുഴക്കത്തിൽ മനസ്സ് ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇയമ് അസ്മീതി ഭാവേന ശൂന്യേന വികലീകൃതാ । ഭേദമാത്രഗൃഹീതാസ്ഥാ പരം ദൈന്യമ് ഉപാഗതാ
‘ഇതാണ് ഞാൻ’ എന്ന ശൂന്യമായ ഭാവത്തിൽ പിടിച്ചുപറ്റി, വെറും വ്യത്യാസം മാത്രമേ ആശ്രയമില്ലാതെ, അത്യന്തം ദയനീയമായ അവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തിയത്.
മഗ്നാ മോഹമഹാപങ്കേ പങ്കേ ജീര്ണേവ ദന്തിനീ । ഭാവാഭാവലതാദോലാപരിലോലശരീരകാ
മഹാ മായയുടെ ചെളിയിൽ മുങ്ങിയവളെപ്പോലെ, പഴയാനയായ ആന ചെളിയിൽ കുടുങ്ങുന്നതുപോലെ, ഈ ശരീരം സത്യം അസത്യം എന്നതിന്റെ കയറ്റം ഇറക്കങ്ങളിൽ ആലോലിതമാവുന്നു.
അസാരാവരസംസാരവികാരവ്യവഹാരിണീ । താപോപതപ്തഹൃദയാ രാഗരോഗാനുസാരിണീ
നിരർത്ഥകവും രുചിയില്ലാത്തതുമായ ലോകജീവിതത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ട്, കഠിനമായ ദുഃഖത്തിൽ ഹൃദയം ചുട്ടുപൊള്ളിപ്പോയി, ആസക്തിയുടെ രോഗം പിന്തുടരുന്നു.
നിജയൂഥപരിഭ്രഷ്ടാ മൃഗീവാവശതാം ഗതാ । ആവിര്ഭാവോദിതാകാരാ തിരോഭാവേ ഽസ്തമ് ആഗതാ
തന്റെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടു, ഒരു മാൻ സഹായം ഇല്ലാതെ അകപ്പെട്ടതുപോലെ, ഉണർത്തലിൽ രൂപം കാണിച്ചു, ലയത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാവുന്നു.
സ്വസങ്കല്പോപയാതാസു ഭീതാ സമ്ഭ്രമദൃഷ്ടിഷു । പലായതേ ഽപ്യ് അസത്യാസു വേതാലീഷ്വ് ഇവ ബാലികാ
സ്വന്തം ചിന്തകളിലൂടെ വന്നതും, ആശങ്കയോടെ അശാന്തമായ കാഴ്ചകളിൽ ഭയപ്പെട്ടതും, അസത്യമായ കാര്യങ്ങളിൽ പോലും, പെണ്ണ് കുട്ടി ഭൂതങ്ങളെ ഭയന്ന് ഓടുന്നതുപോലെ, ഓടിപ്പോകുന്നു.
ഉഷ്ട്രീവ മധുനോ ബിന്ദും വാഞ്ഛതേ ഭാവിതം സുഖമ് । അവാന്തരപരിഭ്രഷ്ടാ ദോഷാദ് ദോഷം പതത്യ് അധഃ
ഒരു ഉഷ്ട്രി വെള്ളത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളി ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, അവൾ മനസ്സിൽ സുഖം തേടുന്നു; അകത്തുള്ള സമത്വം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ഒരു തെറ്റിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു തെറ്റിലേക്കാണ് അവൾ വീഴുന്നത്.
പരം വൈവശ്യമ് ആയാതി സങ്കടാത് സങ്കടം ഗതാ । ദുഃഖാദ് ദുഃഖേ നിപതിതാ വിപദോ വിപദി സ്ഥിതാ
അവൾ പൂർണ്ണമായും അശക്തയാകുന്നു, ഒരു കഷ്ടതയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കാണ് കടക്കുന്നത്; ഒരു ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു ദു:ഖത്തിലേക്കാണ് വീഴുന്നത്, ദുരന്തങ്ങൾക്കിടയിൽ അവൾ നില്ക്കുന്നു.
നാനാനര്ഥഗണോപേതാ ചേഷ്ടാപരവശാശയാ । കഷ്ടാത് കഷ്ടമ് അനുപ്രാപ്താ പരിതാപാനുതാപിനീ
അനവധി അനർത്ഥങ്ങൾ അനുഭവിച്ചവളാണ് അവൾ; അവളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അശാന്തമായ പ്രവൃത്തികളിൽ അടിമയാകുന്നു; ഒരു കഷ്ടതയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കാണ് അവൾ പോകുന്നത്, വേദനയിലും പശ്ചാത്താപത്തിലും മുഴുകി.
ക്രമാന് നവേ നവേ ബന്ധേ ഽവൈദഗ്ധ്യം സമുപാഗതാ । വിചിത്രബന്ധനിര്മാണപരാ ക്രിമിപദം ഗതാ
പുതുപുതിയ ബന്ധങ്ങളിൽ ക്രമമായി കുടുങ്ങുന്ന അവൾക്ക് വിവേകം നഷ്ടമാകുന്നു; വ്യത്യസ്തമായ ബന്ധങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, അവൾ കീടത്തിന്റെ നിലയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
സര്വതശ്ശങ്കരേ ഭീതാ പ്രാണാത്യയമ് ഉപാഗതാ । ക്ഷീണതോയേവ ശഫരീ വിവര്തനപരായണാ
എല്ലാ ദിശകളിലും ഭയത്തോടെ, ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടാൻ സമീപിച്ച അവൾ, ഉണങ്ങുന്ന വെള്ളത്തിൽ കുരുമൽസ്യം എങ്ങനെ അലയുന്നു, അതുപോലെ നിരന്തരം അശാന്തിയിലാണ്.
ബാല്യേ വിവശസര്വാര്ഥാ യൌവനേ ചിന്തയാഹൃതാ । വാര്ദ്ധകേ മൃതിദുഃഖാത്താ മൃതാ കര്മവശീകൃതാ
ശിശുകാലത്ത് എല്ലാറ്റിലും സഹായം വേണ്ടിയവളായി, യൗവനത്തിൽ ചിന്തകളാൽ പിടികൂടപ്പെട്ടവളായി, വയസ്സായപ്പോൾ മരണവേദനയിൽ തളർന്നവളായി, മരിച്ചശേഷം കര്മ്മത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ പെടുന്നു.
ജായതേ ദുഃഖശബലാ മ്രിയതേ ജനനോന്മുഖീ । കരോത്യ് ആവേശവിവശാ നിഗിരത്യ് ആര്തിധാരിണീ
ദു:ഖം നിറഞ്ഞവളായി ജനിക്കുന്നു, വീണ്ടും ജനനം നേരിട്ട് മരിക്കുന്നു, നിർബന്ധിതയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, വേദനകൾ സഹിച്ചുകൊണ്ട് അതിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഗച്ഛതി ശ്രമസന്തപ്താ ഭവത്യ് അമ്ബുദഭങ്ഗുരാ । രോദിത്യ് ആക്രാന്തഹൃദയാ പരാക്രന്ദതി താപിതാ
കഠിനപ്രയത്നത്തിൽ ചൂടുപിടിച്ച് അവൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, ജലബുഡ്ബുദംപോലെ ഭംഗുരയാകുന്നു, ഹൃദയം വേദനയിൽ ആക്രമിക്കപ്പെട്ട് അവൾ കരയുന്നു, ദു:ഖത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിക്കുന്നു.
അപ്സരാസ് സ്വര്ഗനഗരേ നാഗീ പാതാലകോടരേ । അസുരീ ദൈത്യവിവരേ നരസ്ത്രീ വസുധാതലേ
സ്വർഗ്ഗനഗരത്തിൽ അപ്സരസ് വസിക്കുന്നു, പാതാളത്തിലെ ആഴങ്ങളിൽ നാഗി, അസുരന്മാരുടെ ഗുഹയിൽ അസുരി, ഭൂമിയിലെ ഉപരിതലത്തിൽ മനുഷ്യസ്ത്രി.
രാക്ഷസീ രാക്ഷസാധാരേ വാനരീ വനകോടരേ । സിംഹീ ഗിരീന്ദ്രശിഖരേ കിന്നരീ കുലപര്വതേ
രാക്ഷസികളുടെ വാസസ്ഥലത്തിൽ രാക്ഷസി, കാട്ടിലെ കുഴിയിൽ വാനരി, പർവതരാജാവിന്റെ ഉച്ചിയിൽ സിംഹി, ഉന്നത പർവതത്തിൽ കിന്നരി.
വിദ്യാധരീ ദേവഗിരൌ വ്യാലീ ചാവനിഗര്തകേ । ലതാ തരൌ ഖഗീ നീഡേ വീരുത് സാനൌ വനേ മൃഗീ
ദൈവികപർവതത്തിൽ വിദ്യാധരി, ഭൂമിയിലെ കുഴിയിൽ പാമ്പുസ്ത്രി, മരത്തിൽ തണ്ടുവള്ളി, കൂടിൽ പക്ഷി, മലയുടെ ചുരത്തിൽ ചെറിവൃക്ഷം, കാട്ടിൽ മാൻ.
ശേതേ നാരായണോ ഽമ്ഭോധൌ ധ്യാനീ ബ്രഹ്മപുരേ ഽബ്ജജഃ । കാന്താസഖോ ഹരശ് ശൈലേ സ്വര്ഗേ സുരവരോ ഹരിഃ
സമുദ്രത്തിൽ നാരായണൻ വിശ്രമിക്കുന്നു, ബ്രഹ്മപുരിയിൽ കമലജനൻ ധ്യാനിക്കുന്നു, പർവതത്തിൽ പ്രിയസഖിയോടൊപ്പം ശിവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനനായ ഹരി.
ദിനം കരോതി തീക്ഷ്ണാംശുര് വര്ഷത്യ് അമ്ബുധരോ ജലമ് । കരോതി രജനീമ് ഇന്ദുര് ധത്തേ നീരം മഹോദധിഃ
കഠിനമായ കിരണങ്ങളോടെ സൂര്യൻ പകലുണ്ടാക്കുന്നു, മേഘം വെള്ളം പെയ്യുന്നു, ചന്ദ്രൻ രാത്രിയെ വരുത്തുന്നു, മഹാസമുദ്രം വെള്ളം സൂക്ഷിക്കുന്നു.
ഋതുചക്രം പ്രവഹതി സഹകാലര്ക്ഷമണ്ഡലമ് । ദിനരാത്രിതയോദേതി തേജസ്തിമിരതാ ക്വചിത്
കാലചക്രവും നക്ഷത്രങ്ങളും കൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; പകലും രാത്രിയും മാറിമാറി വരുന്നു, ചിലപ്പോൾ പ്രകാശം, ചിലപ്പോൾ ഇരുണ്ടിരിക്കുന്നു.
ക്വചിദ് ബീജരസോല്ലാസഃ ക്വചിത് പാഷാണമൌനിനീ । ക്വചിന് നദീ രസവഹാ ക്വചിത് കുസുമവിസ്തൃതിഃ
എങ്ങൊക്കെയോ വിത്തുകളിൽ രസം നിറഞ്ഞ സന്തോഷം, മറ്റിടത്ത് കല്ലുകളുടെ മൗനം; ചിലവിടത്ത് നദി വെള്ളം ഒഴുക്കുന്നു, മറ്റിടത്ത് പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞു വിരിയുന്നു.
ക്വചിത് ഫലാവലീപാകഃ ക്വചിത് ക്വാഥോ ഽനലാദിഭിഃ । ക്വചിച് ഛൈത്യം ഹിമേന്ദ്വാദി ക്വചിത് ഖാദി നകിഞ്ചന
ചിലവിടത്ത് പഴങ്ങൾ കൂട്ടമായി പാകുന്നു, മറ്റിടത്ത് അഗ്നിയിലും മറ്റും തിളയ്ക്കുന്നു; എവിടെയോ ഹിമപർവതം പോലുള്ള കൂമ്പാരമുണ്ട്, മറ്റിടത്ത് ഒന്നുമില്ല.
ക്വചിദ് ഉജ്ജ്വലിതാകാരാ ക്വചിത് കൃഷ്ണാ ക്വചിത് സിതാ । ക്വചിന് നീലാഥ ഹരിതാ ക്വചിദ് അഗ്നിഃ ക്വചിന് മഹീ
ഒരിടത്ത് അവൾ പ്രകാശമാനമായ രൂപത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, മറ്റിടത്ത് ഇരുണ്ടതായും, ചിലപ്പോൾ വെളുപ്പും, ചിലപ്പോൾ നീലയും പച്ചയും, ചിലപ്പോൾ അഗ്നിയായി, ചിലപ്പോൾ ഭൂമിയായി.
സര്വാത്മത്വാത് സര്വഗത്വാത് സര്വശക്തിതയേദ്ധയാ । സര്വത്വാദ് ഏകരൂപൈവ ഖാദ് അപ്യ് അച്ഛൈവ സാ പരാ
അവൾ എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവളാണ്, എല്ലാം ആകുന്നവളാണ്, എല്ലാ ശക്തികളും ഉള്ളവളാണ്, അതുകൊണ്ട് ആ പരമാത്മാവ് ആകാശത്തിൽ പോലും ഒരേ ഒരു ശുദ്ധമായ രൂപം മാത്രമാണ്.
ചിച് ചിനോതി യഥാത്മാനം യേന യത്ര യഥാ യദാ । തത് തഥാശു ഭവത്യ് അമ്ബുരയാദ് വീച്യാദിതാ യഥാ
ചൈതന്യം എങ്ങനെ, ആരാൽ, എവിടെ, എപ്പോഴാണ് സ്വയം രൂപം കൊടുക്കുന്നത്, അതുപോലെയാണ് അതു ഉടൻ ആകുന്നത്; ജലത്തിൽ നിന്ന് തിരമാല ഉയരുന്നതുപോലെ.
ഹംസീ ക്രൌഞ്ചീ ബകീ കാകീ സരസീസാരസീ വൃകീ । പികീ ബലാകാ ഹരിണീ വാനരീ കരിണീ ശുനീ
ഹംസം, കുരുവി, കൊക്ക്, കാക്ക, ജലപക്ഷി, കഴുകൻ, കുയിൽ, നെല്ലിക്ക, മാൻ, കുരങ്ങ്, ആന, നായ—