ശരീരപര്വതസ്ഥായാം ചലായാം തത്പ്രസാദതഃ । സോ ഽസ്യാം ഗഹനകോശായാം ഹൃദ്ഗുഹായാം ഗുഹേശ്വരഃ
ദേഹരൂപമായ പർവതത്തിൽ പാർക്കുന്നവനും, അതിന്റെ ചലനത്തിൽ ദയവാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനും, ഈ ആഴത്തിലുള്ള അകത്തളമായ ഹൃദയഗുഹയിൽ വസിക്കുന്ന ഗുഹേശ്വരനുമാണ് അവൻ.
മനഷ്ഷഷ്ഠേന്ദ്രിയാചാരസത്താതീതാമലാത്മനഃ । തസ്യ സംവ്യവഹാരാര്ഥം സഞ്ജ്ഞാ ചിദ് ഇതി കല്പിതാ
മനസിനെയും ആറു ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും സത്ത്വഭാവത്തെയും അതിജീവിച്ച, നിർമലമായ സ്വഭാവമുള്ള അവനു ലോകവ്യവഹാരത്തിനായി 'ചൈതന്യം' എന്ന പേരാണ് നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
സ ഏഷ ചിന്മയസ് സൂക്ഷ്മസ് സര്വവ്യാപീ നിരഞ്ജനഃ । ഇമം ഭാസുരമ് ആഭാസം കരോതി ന കരോതി ച
അവനാണ് ഈ ചൈതന്യം—സൂക്ഷ്മവും എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചും നിർമലവുമുള്ളത്. ഈ പ്രകാശമുള്ള ഭാസുരമായ ഭാവം അവൻ സൃഷ്ടിക്കുകയും, ഒരുവിധത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കയും ചെയ്യുന്നു.
സാ ചിദ് അത്യന്തവിമലാ ജഗദര്ഥാം ജഗത്ക്രിയാമ് । ഇമാം രഞ്ജയതി പ്രാജ്ഞ രസേനേവ മധുര് ലതാമ്
അത്യന്തം വിശുദ്ധമായ ആ ചൈതന്യം, ജ്ഞാനിയേ, ഈ ലോകത്തെയും അതിലെ പ്രവർത്തികളെയും, ഒരു മധുരലതയ്ക്ക് രസം രുചി നൽകുന്നതുപോലെ, നിറയ്ക്കുന്നു.
ചാരവോ യേ ചമത്കാരാശ് ചിതശ് ചിതി യഥാസ്ഥിതമ് । ചമത്കുര്വന്തി കില തേ ഏതേ കേചിന് നഭോഽഭിധാഃ
ചൈതന്യം ബോധത്തിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ ചിലത് ആകാശം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
കേചിജ് ജീവാഭിധാനാശ് ച കേചിച് ചിത്താഭിധാനകാഃ । കേചിത് കാലാഭിധാനാശ് ച കേചിദ് ദേശാഭിധാനകാഃ
ചിലത് ജീവികൾ എന്നും, ചിലത് മനസ്സ് എന്നും, ചിലത് കാലം എന്നും, ചിലത് സ്ഥലം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
കേചിത് ക്രിയാഭിധാനാശ് ച കേചിദ് ദ്രവ്യാഭിധാനകാഃ । കേചിദ് ഭാവവികാരാദിജാഡ്യചിത്ത്വാഭിധാനകാഃ
ചിലത് പ്രവർത്തി എന്നും, ചിലത് വസ്തു എന്നും, ചിലത് ഭാവത്തിലെ മാറ്റങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന മനസ്സിന്റെ ജഡത്വം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
പ്രാകാശ്യാദ്യഭിധാഃ കേചിത് കേചിച് ചൈവ തമോഽഭിധാഃ । അര്കേന്ദ്വാദ്യഭിധാഃ കേചിത് കേചിദ് യക്ഷാഭിധാനകാഃ
ചിലത് പ്രകാശം എന്നും, ചിലത് ഇരുണ്ടത്വം എന്നും, ചിലത് സൂര്യനും ചന്ദ്രനും എന്നും, ചിലത് യക്ഷൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
നിരിച്ഛസ്വസ്വഭാവേന വസന്തേന യഥാങ്കുരഃ । ജന്യതേ തദ്വദ് ഏവേയം ജഗല്ലക്ഷ്മീശ് ചിദാത്മനാ
വസന്തകാലത്ത് സ്വാഭാവികമായി മുള പൊട്ടുന്നതുപോലെ, ഈ ലോകത്തിലെ സമ്പത്തും അതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായുള്ള ചൈതന്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദയിക്കുന്നത്.
ചിദ് ഇമാസു സമഗ്രാസു സര്വദൈവൈകികൈവ ഹി । ത്രൈലോക്യാമ്ബുധിസംസ്ഥാസു ശരീരജലജാലികാ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുടനീളം, എല്ലായിടങ്ങളിലും, ശരീരങ്ങളുടെ വലപോലെ, ചൈതന്യമാണ് എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നത്.
ശരീരപങ്കജഭ്രാന്തമനോഭ്രമരസമ്ഭൃതമ് । ആസ്വാദയതി സങ്കല്പമധു മത്താ ചിദീശ്വരീ
ശരീരങ്ങളെന്ന താമരകളിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്ന മനസ്സെന്ന തേനീച്ച ചൈതന്യസ്വരൂപം, സങ്കല്പങ്ങളുടെ മധുരം ആസ്വദിക്കുന്നു.
സസുരാസുരഗന്ധര്വം സശൈലാര്ണവകം ജഗത് । ചിതി സ്ഥിരം പ്രവഹതി ജലാവര്തേ തൃണം യഥാ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും പർവതങ്ങളും സമുദ്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഈ ലോകം, ജലച്ചുഴിയിൽ ഒഴുകുന്ന പുല്ലുപോലെ, ചൈതന്യത്തിൽ സ്ഥിരമായി ഒഴുകുന്നു.
ചഞ്ചച്ചിത്തമയാചാരചാരചഞ്ചുരചക്രികമ് । സംസാരചക്രം ചിച്ചക്രേ ഭ്രാമ്യതി ഭ്രമഭാജനമ്
ചഞ്ചലമായ മനസ്സും പ്രവർത്തികളും ചേർന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ഈ സാംസാരിക ചക്രം, തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ ചക്രമായി, തെറ്റുകളുടെ പാത്രംപോലെ ഇടറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ചിച് ചതുര്ഭുജരൂപേണ ജഘാനാസുരമണ്ഡലമ് । കാലോ ജലദഖണ്ഡേന സായുധേന യഥാതപമ്
നാലു കൈകളോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ചൈതന്യം, ദാനവരുടെ കൂട്ടത്തെ നശിപ്പിച്ചു; അതുപോലെ തന്നെ, കാലം ഒരു മേഘഭാഗം ആയുധമായി പിടിച്ച് സൂര്യനെ അകറ്റുന്നതുപോലെ.
ചിത് ത്രിനേത്രതയാ ബ്രഹ്മന് വൃഷശീതാംശുചിഹ്നയാ । ഗൌരീകമലിനീവക്ത്രപദ്മഷണ്ഡാലിതാം ഗതാ
ബ്രഹ്മാ, കാളയും തണുത്ത ചന്ദ്രനും ചിഹ്നമായുള്ള, മൂന്ന് കണ്ണുള്ള രൂപത്തിൽ ചൈതന്യം, ഗൗരിയുടെ കമലപോലുള്ള മുഖം അലങ്കാരമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തി.
വിഷ്ണോഃ പദ്മാലിതാമ് ഏത്യ ചിദ് ധ്യാനാധീനമാനസീമ് । ത്രയീനലിന്യാസ് സരസീം ധത്തേ പൈതാമഹീം സ്ഥിതിമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ കമലമാല്യമായ അവസ്ഥയിലേക്കെത്തിയ ചൈതന്യം, ധ്യാനത്തിൽ ലീനമായ മനസ്സോടെ, മൂന്ന് വേദങ്ങൾ കമലങ്ങളായിരിക്കുന്ന തടാകത്തിൽ പിതാമഹന്റെ സ്ഥാനം നിലനിർത്തുന്നു.
ചിതോ ബ്രഹ്മന് വിചിത്രാണി ശരീരാണീഹ ഭൂരിശഃ । പത്ത്രാണീവ തരോര് ഹേമ്നി കേയൂരാദിക്രിയേവ വാ
ചൈതന്യത്തിൽ നിന്ന് അനേകം അത്ഭുതകരമായ ശരീരങ്ങൾ ഇവിടെ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു; അതെ, മരത്തിന്റെ ഇലയെപ്പോലെയും, പൊന്നിൽ നിന്ന് കൈവളയങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെയും.
ചിത് സമസ്തസുരാനീകപരിവന്ദിതപാദയാ । ത്രൈലോക്യചൂഡാമണിതാം ധത്തേ വാസവലീലയാ
എല്ലാ ദേവതകളും വന്ദിക്കുന്ന ചൈതന്യം, തന്റെ ലീലയിൽ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും മുടിയണിയായ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.
ചിത് സുരാസുരതാമ് ഏത്യ ത്രൈലോക്യോദരഡമ്ബരേ । പതത്യ് ഉദേതി സംയാതി സ്വാത്മനൈവാബ്ധിവാരിവത്
ചൈതന്യം ദേവനായി, അസുരനായി, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ വിശാലതയിൽ വീണു ഉയർന്ന് സഞ്ചരിക്കുന്നു; അതെ, സ്വയം സമുദ്രത്തിൽ വീശുന്ന കാറ്റുപോലെ.
ചിച്ചന്ദ്രികാ ചതുര്ദിക്കമ് ഏവാഭാസം വിതന്വതീ । വികാസയതി നിശ്ശേഷഭൂതസത്താകുമുദ്വതീമ്
ചൈതന്യത്തിന്റെ ചന്ദ്രിക എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും പ്രകാശം പടർത്തുന്നു; അതുവഴി എല്ലാ ജീവികളുടെ കുമുദങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി വിരിയുന്നു.
ചിദ്ദര്പണമഹാലക്ഷ്മീസ് ത്രിജഗത് പ്രതിബിമ്ബിതമ് । ഗൃഹ്ണാത്യ് അനുഗ്രഹേണാന്തസ് സ്വഗര്ഭമ് ഇവ ഗര്ഭിണീ
ബോധത്തിന്റെ മഹാദേവി ഒരു കണ്ണാടിപോലെ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ദയാപൂർവ്വം തന്റെ ഉള്ളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച്, ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീ തന്റെ ഗർഭശിശുവിനെ എങ്ങനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുമോ അതുപോലെ അവളും അവയെ അകത്തിരുത്തുന്നു.
ചിച് ചതുര്ദശഭൂതാനാം മണ്ഡലാനി മഹാന്തി ച । ഭൂതീകരോതി വാരിശ്രീസ് സമുദ്രത്വമ് ഇവാമ്ബുധേഃ
ബോധം സമുദ്രത്തിലെ ജലസമ്പത്തുപോലെ, പതിനാലു ഘടകങ്ങളുടെ വിശാലമായ മണ്ഡലങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച് അവയെ നിലനിറുത്തുന്നു.
വിചിത്രാലോകകുസുമാ ഘനസങ്കല്പപല്ലവാ । വ്യോമകേദാരികാരൂഢാ സത്തൌഘഫലശാലിനീ
അവൾ അത്ഭുതകരമായ ലോകപുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളാണ്; ദൃഢമായ ആശയങ്ങളുടെ കൊമ്പുകളുമായി, ആകാശംപോലുള്ള നിലത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവളും അനേകം ജീവികളുടെ ഫലങ്ങളിൽ സമൃദ്ധിയുള്ളവളുമാണ്.
ജീവജാലരജഃപുഞ്ജാ വാസനാരസരഞ്ജിതാ । സംവേദനത്വഗ്വലിതാ ചിത്രേഹാകലികാകുലാ
അവൾ ജീവികളുടെ ജാലത്തിലെ പൊടിക്കൂട്ടാണ്; വാസനാരസത്തിന്റെ സ്പർശം കൊണ്ടും, അനുഭവത്തിന്റെ ചർമ്മം കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടതും, അനേകം രൂപങ്ങളുടെ ആകുലതയാൽ നിറഞ്ഞതുമാണ്.
അതീതാസങ്ഖ്യത്രിജഗത്കേസരോജ്ജ്വലരൂപിണീ । അനാരതസ്പന്ദമഹാവിലാസോല്ലാസഹാസിനീ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും അനേകം താമരക്കൊമ്പുകളുടെ പ്രകാശം പോലെ അവൾ ദീപ്തിയോടെ തിളങ്ങുന്നു. അവളുടെ വലിയതും ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത കളിയുടെ ആനന്ദത്തിൽ അവൾ എപ്പോഴും പുഞ്ചിരിയോടെ ഉല്ലാസിക്കുന്നു.
സര്വര്തുപര്വപരുഷാ ജഡശൈലാദിഗുമ്ഫിതാ । വിഹഗഗ്രന്ഥിവലിതാ മൂലാഗ്രപരിവര്ജിതാ
എല്ലാ കാലാവസ്ഥകളും ഉത്സവങ്ങളും കൊണ്ട് കഠിനമായവളാണ് അവൾ; ജഡമായ പർവതങ്ങളുമായി ചേർന്ന്, പക്ഷികളുടെ കുരുക്കുകൾ പോലെ ചുരുണ്ടിരിക്കുന്നു; അവൾക്ക് ഒരു മുള്ളിന്റെ അറ്റം പോലുമില്ല.
ചില്ലതേയം വികസിതാ പേലവം സദസദ്വപുഃ । വിചിത്രം ദൃശ്യകുസുമം പരാമര്ശാസഹം ബഹു
ഈ ചൈതന്യവള്ളി വിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; സതും അസതും എന്ന ഇരട്ടരൂപത്തിൽ നന്മയും നഴ്സും നിറഞ്ഞു, അത്ഭുതകരമായ അനുഭവപുഷ്പങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ട്; സ്പർശിച്ച് പിടിക്കാൻ അത്യന്തം പ്രയാസമാണ്.
അനയേഹ ഹി സര്വത്ര ച്ഛായാച്ഛാപി വിജന്യതേ । മന്യതേ തന്യതേ വസ്തു ഗീയതേ ക്രിയതേ ഽപി ച
അവളിൽ എല്ലായിടത്തും നിഴലുകൾ പോലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; വസ്തുക്കൾ മനസ്സിൽ വരുന്നു, വ്യാപിക്കുന്നു, പറയപ്പെടുന്നു, ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
മഹാചിതാനയാ നിത്യം ഭാസന്തേ ഭാസ്കരാദയഃ । ദേഹാസ് സ്വദന്തേ ച മിഥസ് ത്വന്മച്ചിജ്ജഡവിഭ്രമൈഃ
മഹത്തായ ചൈതന്യത്തിന്റെ സന്തതികളായ സൂര്യനും മറ്റും എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നു; നീയുടേയും എന്റേയും മറ്റുള്ളവരുടേയും ചൈതന്യവും ജഡത്വവും ചേർന്നുണ്ടാകുന്ന ഭ്രമങ്ങളിലൂടെ ശരീരങ്ങൾ തമ്മിൽ പരസ്പരം ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു.
വിതതാവര്തവര്തന്യാ ചിദ്വാത്യേയം പ്രനൃത്യതി । ജഗജ്ജാലരജോലേഖാ തത്സത്താ ദൃശ്യദേഹിനീ
വ്യാപകമായ വലയം ചുറ്റി ഈ ചൈതന്യവായു നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; ലോകത്തിന്റെ ഈ വലിയ ജാലം ഒരു പൊടിക്കണിക പോലെ മാത്രം, അതിന്റെ സത്ത കാണാവുന്ന ശരീരധാരികളാണ്.