യദാ സമന്തതോ മേരുഃ കാലനേമിഭുജാന്തരേ । കിഞ്ചിദ് ഉന്മൂലിതോ ഽതിഷ്ഠത് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
കാലചക്രത്തിന്റെ ഭുജങ്ങൾ കൊണ്ട് എല്ലാ ദിശകളിലും മെരു പർവ്വതം അല്പം ഉproot്ച്ച്ചുവാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ പോലും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
പക്ഷീശപക്ഷപവനാ അമൃതാക്രാന്തിസങ്ഗരേ । യദാ വവുഃ പതത്സിദ്ധാസ് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
അമൃതം നേടാൻ പക്ഷികൾ പരസ്പരം മത്സരിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ ചിറകുകളിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റ് ശക്തമായി വീശിയപ്പോഴും, മികവാർന്നവർ വീണുപോയപ്പോഴും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
യദാ ശേഷാകൃതിം കര്ഷന്ന് അസമാപ്തൈകവേഷ്ടനാത് । യയൌ ഗരുത്മാന് അമൃതം തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
ശേഷൻ തന്റെ ഒരു ചുരുള് പോലും പൂര്ത്തിയാക്കാൻ കഴിയാതെ ഇരിക്കേ, ഗരുഡൻ അദ്ദേഹത്തെ വലിച്ചുകൊണ്ടു അമൃതം കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ പോലും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
യദാ കല്പാനലശിഖാശ് ശൈലാബ്ധിവലനോല്ബണാഃ । ശേഷഃ ഫണാഭിസ് തത്യാജ തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
യുഗാന്തത്തിലെ അഗ്നിശിഖകൾ പർവ്വതങ്ങളെയും സമുദ്രങ്ങളെയും പോലെ ഉഗ്രമായി ഉയർന്നപ്പോൾ, ശേഷൻ തന്റെ ഫണകളാൽ അവയെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോഴും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
ഏവംരൂപേ ദ്രുമവരേ തിഷ്ഠതാമ് ആപദഃ കുതഃ । അസ്മാകം മുനിശാര്ദൂല ദൌസ്സ്ഥിത്യേന കിലാപദഃ
ഇങ്ങനെ ഉറച്ച മനസ്സോടെ നിലകൊള്ളുന്നവർക്കു എങ്ങനെയെങ്കിലും ദുരിതം സംഭവിക്കും? മഹർഷികളിലെ സിംഹമേ, ഞങ്ങൾക്കു ദു:ഖം ഉണ്ടാകുന്നത് മനസ്സിന്റെ അസ്ഥിരത കൊണ്ടു മാത്രമാണ്.
കല്പാന്തേഷു മഹാബുദ്ധേ വഹത്സ്വ് അഗ്ന്യമ്ബുവായുഷു । പ്രതപത്സു തഥാര്കേഷു കഥം തിഷ്ഠസി വിജ്വരമ്
കാലചക്രത്തിന്റെ അവസാനം തീയും വെള്ളവും കാറ്റും ഉഗ്രമായി വീശുമ്പോഴും സൂര്യന്മാർ കനൽപോലെ പുളകിക്കുമ്പോഴും മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, നീ എങ്ങനെ ദു:ഖമില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നു?
യദോപയാതി കല്പാന്തവ്യവഹാരോ ജഗത്സ്ഥിതൌ । കൃതഘ്ന ഇവ സന്മിത്രം തദാ നീഡം ത്യജാമ്യ് അഹമ്
യുഗാന്തത്തിൽ ലോകം നശിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, കൃതഘ്നൻ സ്നേഹിതനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, അപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ കൂട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
ആകാശ ഏവ തിഷ്ഠാമി വിഗതാഖിലകല്പനമ് । സ്തബ്ധപ്രസൃതസര്വാങ്ഗോ മനോ നിര്വാസനം യഥാ
എല്ലാ ഭ്രമങ്ങളും വിട്ട്, ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും അചഞ്ചലമായി നീട്ടി, മനസ്സിൽ ഒരു ആഗ്രഹവും ഇല്ലാതെ, ഞാൻ ആകാശത്തിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്രതപന്തി യദാദിത്യാസ് സലിലീകൃതഭൂധരാഃ । വാരുണീം ധാരണാം ബദ്ധ്വാ തദാ തിഷ്ഠാമി ധീരധീഃ
സൂര്യന്മാർ കനലായി ജ്വലിക്കുകയും പർവതങ്ങൾ വെള്ളമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നപ്പോൾ, ഞാൻ ജലധാരണയിൽ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിച്ച് ശാന്തതയോടെ നില്ക്കുന്നു.
യദാ ശകലിതാദ്രീന്ദ്രാ വാന്തി പ്രലയവായവഃ । പാര്വതീം ധാരണാം ബദ്ധ്വാ ഖേ തിഷ്ഠാമ്യ് അചലസ് തദാ
പ്രളയക്കാറ്റുകൾ പർവതാധിപന്മാരെ തകർക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പർവതധാരണയിൽ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിച്ച് ആകാശത്ത് അചഞ്ചലനായി നില്ക്കുന്നു.
ജഗദ് ഗലിതമേര്വാദി യാത്യ് ഏകാര്ണവതാം യദാ । വായവീം ധാരണാം ബദ്ധ്വാ ഖം പ്ലവേ ഽചലധീസ് തദാ
മേരുവും മറ്റും ഉൾപ്പെടെ ലോകം ഒറ്റ സമുദ്രമായി ലയിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ വായു ധാരണയിൽ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിച്ച് ആകാശത്ത് അചഞ്ചലമായി ഒഴുകുന്നു.
ബ്രഹ്മാണ്ഡപാരമ് ആസാദ്യ തത്ത്വാന്തേ വിമലേ പദേ । സുഷുപ്താവസ്ഥയാ താവത് തിഷ്ഠാമ്യ് അചലരൂപയാ
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ അതിരിൽ, സത്യത്തിന്റെ അവസാനം, നിർമലമായ അവസ്ഥയിൽ, ഞാൻ അചഞ്ചലതയുടെ രൂപത്തിൽ സുഷുപ്തിയിലായി നില്ക്കുന്നു.
യാവത് പുനഃ കമലജസ് സൃഷ്ടികര്മണി തിഷ്ഠതി । തതഃ പ്രവിശ്യ ബ്രഹ്മാണ്ഡം തിഷ്ഠാമി പതഗാലയേ
താമരപ്പൂവിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരെങ്കിൽ, ഞാൻ ആ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ കടന്ന്, ഗരുഡന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ പാർക്കും.
യഥാ തിഷ്ഠസി പക്ഷീശ ധാരണാഭിര് അഖണ്ഡിതഃ । കല്പാന്തേഷു തഥാ കസ്മാന് നാന്യേ തിഷ്ഠന്തി യോഗിനഃ
പക്ഷീരാജാവേ, നീ എങ്ങനെ ധാരണയിൽ അക്ഷതനായി നിലകൊള്ളുന്നുവോ, അങ്ങനെ തന്നെ കാലചക്രം അവസാനിക്കുമ്പോൾ മറ്റുള്ള യോഗികൾക്ക് അങ്ങനെ നിലകൊള്ളാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ബ്രഹ്മന് നിയതിര് ഏഷാ ഹി ദുര്ലങ്ഘ്യാ പാരമേശ്വരീ । മയേദൃശേന വൈ ഭാവ്യം ഭാവ്യമ് അന്യൈസ് തു താദൃശൈഃ
ബ്രഹ്മനേ, ഇതാണ് പരമമായ നിയമം, അതിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ ആരാലും കഴിയില്ല; എനിക്ക് സംഭവിക്കേണ്ടത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കണമോ, അതുപോലെ തന്നെയാണ് മറ്റുള്ളവർക്കും സംഭവിക്കുന്നത്.
ന ശക്യതേ തോലയിതുമ് അവശ്യഭവിതവ്യതാ । യദ് യഥാ തത് തഥൈതദ് ധി സ്വഭാവസ്യൈഷ നിശ്ചയഃ
അവശ്യമായി സംഭവിക്കേണ്ടതു മാറ്റാനോ തൂക്കാനോ കഴിയില്ല; എന്ത് സംഭവിക്കണമോ അതു തന്നെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്—ഇതാണ് സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉറപ്പായ സത്യമായത്.
മത്സങ്കല്പവശേനൈവ കല്പേ കല്പേ പുനഃ പുനഃ । അസ്മിന്ന് ഏവ ഗിരേശ് ശൃങ്ഗേ തരുര് ഇത്ഥം ഭവത്യ് അയമ്
എന്റെ മനസ്സിന്റെ ആഗ്രഹശക്തിയാൽ, ഓരോ സൃഷ്ടി ചക്രത്തിലും വീണ്ടും വീണ്ടും, ഈsame മലശിഖരത്തിൽ ഈ വൃക്ഷം ഇങ്ങനെ തന്നെ ഉണ്ടാകുന്നു.
അത്യന്തമ് ഏവ ദീര്ഘായുര് ഭവാന് വിഹഗനായക । ജ്ഞാനവിജ്ഞാനവാന് വീരോ യോഗയോഗ്യമനോഗതിഃ
നീ, പക്ഷികളുടെ നായകനേ, അത്യന്തം ദീർഘായുസ്സും, ജ്ഞാനവും വിവേകവും, ധൈര്യവും യോഗയോഗ്യമായ മനസ്സും ഉള്ളവനാണ്.
ദൃഷ്ടാനേകവിധാനല്പസര്ഗസങ്ഘസമാഗമഃ । കിം കിം സ്മരസി കല്യാണിംശ് ചിത്രമ് അസ്മിഞ് ജഗത്ത്രയേ
നാനാവിധത്തിലുള്ള അനേകം ചെറു സൃഷ്ടികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ കണ്ടു കഴിഞ്ഞവളായി, ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നീ എന്തെല്ലാം അത്ഭുതകരമായ, മംഗളകരമായ കാര്യങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു?
ബൃഹദ്ഗിരിശിലാരൂക്ഷാമ് അജാതതൃണവീരുധമ് । അശൈലവനവൃക്ഷൌഘാം സ്മരാമീമാം ധരാമ് അധഃ
വലിയ പാറക്കല്ലുകൾ കൊണ്ട് കഠിനമായതും, പുല്ലും ചെടികളും ഇനിയും പിറവിയെടുത്തിട്ടില്ലാത്തതുമായ, മലവനങ്ങൾക്കും വൃക്ഷങ്ങൾക്കും കൂട്ടംകൂടാത്തതുമായ ഈ ഭൂമിയെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
ദശവര്ഷസഹസ്രാണി ദശവര്ഷശതാനി ച । ഭസ്മഭാരഭരാപൂര്ണാം സ്മരാമീമാം ധരാമ് അധഃ
പതിനായിരം വർഷവും പത്ത് നൂറ് വർഷവും ഈ ഭൂമി ചിതഭസ്മം നിറഞ്ഞതായിരുന്ന കാലം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
അനുത്പന്നദിനാധീശാമ് അജാതശശിമണ്ഡലാമ് । അവിഭക്തദിനാലോകാം സംസ്മരാമി ധരാമ് അധഃ
ദിവസങ്ങളുടെ അധിപന്മാർ ജനിച്ചിട്ടില്ലാത്തതും, ചന്ദ്രന്റെ വട്ടം ഉണ്ടാകാത്തതും, പകൽവെളിച്ചം ഒന്നായി നിലനിന്നതുമായ ഭൂമി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
മേരുരത്നതടോദ്ദ്യോതൈര് അര്ധപ്രകടകോടരമ് । ലോകാലോകമ് ഇവാദ്യാദ്രിം ഭുവനം സംസ്മരാമ്യ് അഹമ്
മുത്തുകൾ ചിതറുന്ന മലശിഖരങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്ന, ഗുഹകൾ അർദ്ധം തുറന്നിരിക്കുന്ന, ലോകവും അതിലോലകവും തമ്മിലുള്ള അതിരുപോലെയുള്ള ആദിമപർവ്വതം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
പ്രവൃദ്ധാസുരസങ്ഗ്രാമേ മ്രിയമാണാന് നരാന് ഇവ । പലായമാനാന് അഭിതസ് സംസ്മരാമി സുരാന് അഹമ്
അസുരന്മാരുമായി നടന്ന മഹായുദ്ധത്തിൽ മരിക്കുന്ന മനുഷ്യരെപ്പോലെ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ഓടിപ്പോയ ദേവന്മാരെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
ചതുര്യുഗാനി പഞ്ചാശദ് അസുരൈര് മത്തകാശിഭിഃ । ദൈത്യാന്തഃപുരതാം പ്രാപ്താം സംസ്മരാമി ധരാമ് ഇമാമ്
നാന്നൂറ് യുഗങ്ങൾ അർദ്ധശതമായി, മദ്യപാനത്തിൽ മയങ്ങിയ പ്രകാശമുള്ള അസുരന്മാർ ഈ ഭൂമിയെ തങ്ങളുടെ അന്തഃപുരം പോലെ കൈവശം വെച്ചിരുന്ന കാലം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
അത്യന്താന്തരിതാന്താന്തസമസ്താസുരമണ്ഡലാമ് । അജദേവത്രയീശേഷാം സംസ്മരാമി ജഗത്കുടീമ്
അസുരന്മാരുടെ കൂട്ടങ്ങൾ ആഴത്തിൽ മുഴുവനും നിറഞ്ഞു, ദേവന്മാരുടെ മൂന്നു വേദങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിച്ചിരുന്ന ലോകം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
ചതുര്യുഗാര്ധം ചരമം നീരന്ധ്രാം ഘനപാദപൈഃ । അദൃഷ്ടനരനിര്മാണാം സംസ്മരാമി ധരാമ് ഇമാമ്
നാന്നൂറ് യുഗത്തിന്റെ പാതി കാലം, വലിയ വൃക്ഷങ്ങൾ കനത്തിരിഞ്ഞ്, മനുഷ്യരൊന്നും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്ത ഭൂമി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
ഏവം ചതുര്യുഗം സാഗ്രം നീരന്ധ്രൈര് അചലൈര് യുതാമ് । അപ്രവൃത്തജനാചാരാം സംസ്മരാമി ധരാമ് ഇമാമ്
ഇങ്ങനെ, നാന്നൂറ് യുഗം മുഴുവൻ, കനത്ത പർവ്വതങ്ങൾ നിറഞ്ഞ്, മനുഷ്യരുടെ ആചാരങ്ങൾ തുടങ്ങാത്ത ഭൂമിയെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
അജാതഷണ്മുഖാം മത്തതാരകോദ്വാസിതാമരാമ് । ദൈത്യപക്ഷജയോദ്രിക്താം സംസ്മരാമി ജഗത്കുടീമ്
ആറ് മുഖങ്ങളുള്ളവൻ ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, മദത്തിൽ മുഴുകിയ താരകൻ ദേവന്മാരെ ഓടിച്ചയച്ചപ്പോൾ, ദാനവരുടെ പക്ഷം അതിവിശേഷം വിജയിച്ചിരുന്ന ആ ലോകത്തെ ഞാൻ ഓർമ്മിക്കുന്നു.
ചതുര്യുഗാനി ത്രീണ്യ് അമ്ബുപൂരപ്ലുതകകുമ്മുഖീമ് । മേരുദണ്ഡാങ്കിതാം മധ്യേ സംസ്മരാമി ധരാമ് ഇമാമ്
നാലു യുഗങ്ങൾ വീതമുള്ള മൂന്നു ചക്രങ്ങൾക്കാലം, വെള്ളം നിറഞ്ഞതും നടുവിൽ മെരു പർവതത്തിന്റെ അടയാളം പതിഞ്ഞതുമായ ഈ ഭൂമിയെ ഞാൻ ഓർമ്മിക്കുന്നു.