സ്നിഗ്ധഗമ്ഭീരമസൃണമധുരോദാരധീരവാക് । ത്രൈലോക്യപദ്മകോശേ ഽസ്മിംസ് ത്വമ് ഏകഷ് ഷട്പദായസേ
മൃദുവും ആഴമുള്ളതും സ്നേഹപൂർവ്വവുമായതും മധുരവുമായതും ഉന്നതവും സ്ഥിരവുമായതുമായ വാക്കുകൾ ഉള്ളവനേ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും ഈ താമരയിൽ താനേയാണ് തേനീച്ചപോലെയുള്ളവൻ.
അധിഗതപരമാത്മനോ ഽപി മന്യേ ഭവദവലോകനശാന്തദുഷ്കൃതസ്യ । മമ സഫലമ് ഇഹാദ്യ ജന്മ സാധോ സകലഭയാപഹരോ ഹി സാധുസങ്ഗഃ
പരമാത്മാവിനെ spഹിച്ചവർക്കും, പാപങ്ങൾ ശാന്തമായിരിക്കുന്ന നിന്നെ കാണുന്നത് എന്റെ ജന്മം ഇന്ന് ഫലപ്രദമാക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, സദോ, കാരണം നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യം എല്ലാ ഭയവും അകറ്റുന്നു.
യുഗക്ഷോഭേഷു ഘോരേഷു വാത്യാസു വിഷമാസു ച । സുസ്ഥിരഃ കല്പവൃക്ഷോ ഽയം ന കദാചന കമ്പതേ
യുഗങ്ങളുടെ ഭീകരമായ കലഹങ്ങളിലും കനത്ത കാറ്റുകളും കഠിനമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളും വന്നാലും ഈ കല്പവൃക്ഷം ഒരിക്കലും ഇളകുകയോ കുലുങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
അഗമ്യോ ഽയം സമഗ്രാണാം ലോകാന്തരവിഹാരിണാമ് । ഭൂതാനാം തേന തിഷ്ഠാമസ് സുഖമ് അസ്മിന് വനസ്പതൌ
മറ്റു ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഈ വൃക്ഷം എത്തിപ്പെടാൻ കഴിയാത്തതാണ്. അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ഇതിന്റെ തണലിൽ പാർക്കുന്നു.
ഹിരണ്യാക്ഷോ ധരാപീഠം ദ്വീപസപ്തകവേഷ്ടിതമ് । യദാ ജഹാര തരസാ നാകമ്പത തദാ ദ്രുമഃ
ഹിരണ്യാക്ഷൻ ശക്തിയോടെ ഏഴു ദ്വീപുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഭൂമിയെ പിടിച്ചുപറഞ്ഞപ്പോഴും ആ വൃക്ഷം അപ്പോൾ പോലും ഇളകിയില്ല.
യദാ ദോലായിതവപുര് ബഭൂവാമരപര്വതഃ । സര്വതോ ദത്തഝമ്പാദ്രിര് നാകമ്പത തദാ ദ്രുമഃ
ദേവന്മാരുടെ പർവതം എല്ലാ ദിശകളിലും കുലുങ്ങി ചലിച്ചപ്പോൾ പോലും ആ വൃക്ഷം അപ്പോൾ പോലും ഇളകിയില്ല.
ഭുജാവഷ്ടമ്ഭവിനമന്മേരുര് നാരായണോ യദാ । മന്ദരം പ്രോദ്ദധാരാദ്രിം നാകമ്പത തദാ ദ്രുമഃ
നാരായണൻ തന്റെ കൈകളാൽ മേരു പർവ്വതത്തെ അണിഞ്ഞ്, മന്ദരപർവ്വതത്തെ ഉയർത്തിയപ്പോൾ പോലും ഈ വൃക്ഷം ഒരിക്കലും വിറകിയില്ല.
ഉന്മൂലിതാദ്രീന്ദ്രശിലാ യദോത്പാതാനിലാ വവുഃ । ആധൂതമേരുതരവസ് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
പർവ്വതങ്ങളുടെ ചൂടുകൾ പൊട്ടിച്ചുയർത്തിയ കാറ്റുകൾ വീശി, മേരുവിന്റെ ഗർജ്ജനം മുഴങ്ങുമ്പോഴും ഈ വൃക്ഷം ഒരിക്കലും വിറകിയില്ല.
യദാ സുരാസുരക്ഷോഭസ്ഫുരച്ചന്ദ്രാര്കമണ്ഡലമ് । ആസീജ് ജഗദ് അതിക്ഷുബ്ധം തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും കലഹത്തിൽ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഉള്ള ആകാശം വിറകി, ലോകം മുഴുവൻ കുലുങ്ങിയപ്പോൾ പോലും ഈ വൃക്ഷം വിറകിയില്ല.
യദാ ക്ഷീരോദലോലാദ്രികന്ദരാനിലകമ്പിതാഃ । കല്പാഭ്രപങ്ക്തയഃ പേതുസ് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
പാൽക്കടലിൽ കല്ല് ഇളക്കിയ കാറ്റ് പർവ്വത ഗുഹകളിൽ നിന്ന് വീശി, യುಗാന്തത്തിലെ മേഘങ്ങൾ നിലംപതിച്ചപ്പോൾ പോലും ഈ വൃക്ഷം വിറകിയില്ല.
യദാ സമന്തതോ മേരുഃ കാലനേമിഭുജാന്തരേ । കിഞ്ചിദ് ഉന്മൂലിതോ ഽതിഷ്ഠത് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
കാലചക്രത്തിന്റെ ഭുജങ്ങൾ കൊണ്ട് എല്ലാ ദിശകളിലും മെരു പർവ്വതം അല്പം ഉproot്ച്ച്ചുവാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ പോലും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
പക്ഷീശപക്ഷപവനാ അമൃതാക്രാന്തിസങ്ഗരേ । യദാ വവുഃ പതത്സിദ്ധാസ് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
അമൃതം നേടാൻ പക്ഷികൾ പരസ്പരം മത്സരിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ ചിറകുകളിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റ് ശക്തമായി വീശിയപ്പോഴും, മികവാർന്നവർ വീണുപോയപ്പോഴും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
യദാ ശേഷാകൃതിം കര്ഷന്ന് അസമാപ്തൈകവേഷ്ടനാത് । യയൌ ഗരുത്മാന് അമൃതം തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
ശേഷൻ തന്റെ ഒരു ചുരുള് പോലും പൂര്ത്തിയാക്കാൻ കഴിയാതെ ഇരിക്കേ, ഗരുഡൻ അദ്ദേഹത്തെ വലിച്ചുകൊണ്ടു അമൃതം കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ പോലും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
യദാ കല്പാനലശിഖാശ് ശൈലാബ്ധിവലനോല്ബണാഃ । ശേഷഃ ഫണാഭിസ് തത്യാജ തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
യുഗാന്തത്തിലെ അഗ്നിശിഖകൾ പർവ്വതങ്ങളെയും സമുദ്രങ്ങളെയും പോലെ ഉഗ്രമായി ഉയർന്നപ്പോൾ, ശേഷൻ തന്റെ ഫണകളാൽ അവയെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോഴും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
ഏവംരൂപേ ദ്രുമവരേ തിഷ്ഠതാമ് ആപദഃ കുതഃ । അസ്മാകം മുനിശാര്ദൂല ദൌസ്സ്ഥിത്യേന കിലാപദഃ
ഇങ്ങനെ ഉറച്ച മനസ്സോടെ നിലകൊള്ളുന്നവർക്കു എങ്ങനെയെങ്കിലും ദുരിതം സംഭവിക്കും? മഹർഷികളിലെ സിംഹമേ, ഞങ്ങൾക്കു ദു:ഖം ഉണ്ടാകുന്നത് മനസ്സിന്റെ അസ്ഥിരത കൊണ്ടു മാത്രമാണ്.
കല്പാന്തേഷു മഹാബുദ്ധേ വഹത്സ്വ് അഗ്ന്യമ്ബുവായുഷു । പ്രതപത്സു തഥാര്കേഷു കഥം തിഷ്ഠസി വിജ്വരമ്
കാലചക്രത്തിന്റെ അവസാനം തീയും വെള്ളവും കാറ്റും ഉഗ്രമായി വീശുമ്പോഴും സൂര്യന്മാർ കനൽപോലെ പുളകിക്കുമ്പോഴും മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, നീ എങ്ങനെ ദു:ഖമില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നു?
യദോപയാതി കല്പാന്തവ്യവഹാരോ ജഗത്സ്ഥിതൌ । കൃതഘ്ന ഇവ സന്മിത്രം തദാ നീഡം ത്യജാമ്യ് അഹമ്
യുഗാന്തത്തിൽ ലോകം നശിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, കൃതഘ്നൻ സ്നേഹിതനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, അപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ കൂട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
ആകാശ ഏവ തിഷ്ഠാമി വിഗതാഖിലകല്പനമ് । സ്തബ്ധപ്രസൃതസര്വാങ്ഗോ മനോ നിര്വാസനം യഥാ
എല്ലാ ഭ്രമങ്ങളും വിട്ട്, ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും അചഞ്ചലമായി നീട്ടി, മനസ്സിൽ ഒരു ആഗ്രഹവും ഇല്ലാതെ, ഞാൻ ആകാശത്തിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്രതപന്തി യദാദിത്യാസ് സലിലീകൃതഭൂധരാഃ । വാരുണീം ധാരണാം ബദ്ധ്വാ തദാ തിഷ്ഠാമി ധീരധീഃ
സൂര്യന്മാർ കനലായി ജ്വലിക്കുകയും പർവതങ്ങൾ വെള്ളമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നപ്പോൾ, ഞാൻ ജലധാരണയിൽ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിച്ച് ശാന്തതയോടെ നില്ക്കുന്നു.
യദാ ശകലിതാദ്രീന്ദ്രാ വാന്തി പ്രലയവായവഃ । പാര്വതീം ധാരണാം ബദ്ധ്വാ ഖേ തിഷ്ഠാമ്യ് അചലസ് തദാ
പ്രളയക്കാറ്റുകൾ പർവതാധിപന്മാരെ തകർക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പർവതധാരണയിൽ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിച്ച് ആകാശത്ത് അചഞ്ചലനായി നില്ക്കുന്നു.
ജഗദ് ഗലിതമേര്വാദി യാത്യ് ഏകാര്ണവതാം യദാ । വായവീം ധാരണാം ബദ്ധ്വാ ഖം പ്ലവേ ഽചലധീസ് തദാ
മേരുവും മറ്റും ഉൾപ്പെടെ ലോകം ഒറ്റ സമുദ്രമായി ലയിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ വായു ധാരണയിൽ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിച്ച് ആകാശത്ത് അചഞ്ചലമായി ഒഴുകുന്നു.
ബ്രഹ്മാണ്ഡപാരമ് ആസാദ്യ തത്ത്വാന്തേ വിമലേ പദേ । സുഷുപ്താവസ്ഥയാ താവത് തിഷ്ഠാമ്യ് അചലരൂപയാ
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ അതിരിൽ, സത്യത്തിന്റെ അവസാനം, നിർമലമായ അവസ്ഥയിൽ, ഞാൻ അചഞ്ചലതയുടെ രൂപത്തിൽ സുഷുപ്തിയിലായി നില്ക്കുന്നു.
യാവത് പുനഃ കമലജസ് സൃഷ്ടികര്മണി തിഷ്ഠതി । തതഃ പ്രവിശ്യ ബ്രഹ്മാണ്ഡം തിഷ്ഠാമി പതഗാലയേ
താമരപ്പൂവിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരെങ്കിൽ, ഞാൻ ആ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ കടന്ന്, ഗരുഡന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ പാർക്കും.
യഥാ തിഷ്ഠസി പക്ഷീശ ധാരണാഭിര് അഖണ്ഡിതഃ । കല്പാന്തേഷു തഥാ കസ്മാന് നാന്യേ തിഷ്ഠന്തി യോഗിനഃ
പക്ഷീരാജാവേ, നീ എങ്ങനെ ധാരണയിൽ അക്ഷതനായി നിലകൊള്ളുന്നുവോ, അങ്ങനെ തന്നെ കാലചക്രം അവസാനിക്കുമ്പോൾ മറ്റുള്ള യോഗികൾക്ക് അങ്ങനെ നിലകൊള്ളാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ബ്രഹ്മന് നിയതിര് ഏഷാ ഹി ദുര്ലങ്ഘ്യാ പാരമേശ്വരീ । മയേദൃശേന വൈ ഭാവ്യം ഭാവ്യമ് അന്യൈസ് തു താദൃശൈഃ
ബ്രഹ്മനേ, ഇതാണ് പരമമായ നിയമം, അതിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ ആരാലും കഴിയില്ല; എനിക്ക് സംഭവിക്കേണ്ടത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കണമോ, അതുപോലെ തന്നെയാണ് മറ്റുള്ളവർക്കും സംഭവിക്കുന്നത്.
ന ശക്യതേ തോലയിതുമ് അവശ്യഭവിതവ്യതാ । യദ് യഥാ തത് തഥൈതദ് ധി സ്വഭാവസ്യൈഷ നിശ്ചയഃ
അവശ്യമായി സംഭവിക്കേണ്ടതു മാറ്റാനോ തൂക്കാനോ കഴിയില്ല; എന്ത് സംഭവിക്കണമോ അതു തന്നെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്—ഇതാണ് സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉറപ്പായ സത്യമായത്.
മത്സങ്കല്പവശേനൈവ കല്പേ കല്പേ പുനഃ പുനഃ । അസ്മിന്ന് ഏവ ഗിരേശ് ശൃങ്ഗേ തരുര് ഇത്ഥം ഭവത്യ് അയമ്
എന്റെ മനസ്സിന്റെ ആഗ്രഹശക്തിയാൽ, ഓരോ സൃഷ്ടി ചക്രത്തിലും വീണ്ടും വീണ്ടും, ഈsame മലശിഖരത്തിൽ ഈ വൃക്ഷം ഇങ്ങനെ തന്നെ ഉണ്ടാകുന്നു.
അത്യന്തമ് ഏവ ദീര്ഘായുര് ഭവാന് വിഹഗനായക । ജ്ഞാനവിജ്ഞാനവാന് വീരോ യോഗയോഗ്യമനോഗതിഃ
നീ, പക്ഷികളുടെ നായകനേ, അത്യന്തം ദീർഘായുസ്സും, ജ്ഞാനവും വിവേകവും, ധൈര്യവും യോഗയോഗ്യമായ മനസ്സും ഉള്ളവനാണ്.
ദൃഷ്ടാനേകവിധാനല്പസര്ഗസങ്ഘസമാഗമഃ । കിം കിം സ്മരസി കല്യാണിംശ് ചിത്രമ് അസ്മിഞ് ജഗത്ത്രയേ
നാനാവിധത്തിലുള്ള അനേകം ചെറു സൃഷ്ടികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ കണ്ടു കഴിഞ്ഞവളായി, ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നീ എന്തെല്ലാം അത്ഭുതകരമായ, മംഗളകരമായ കാര്യങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു?
ബൃഹദ്ഗിരിശിലാരൂക്ഷാമ് അജാതതൃണവീരുധമ് । അശൈലവനവൃക്ഷൌഘാം സ്മരാമീമാം ധരാമ് അധഃ
വലിയ പാറക്കല്ലുകൾ കൊണ്ട് കഠിനമായതും, പുല്ലും ചെടികളും ഇനിയും പിറവിയെടുത്തിട്ടില്ലാത്തതുമായ, മലവനങ്ങൾക്കും വൃക്ഷങ്ങൾക്കും കൂട്ടംകൂടാത്തതുമായ ഈ ഭൂമിയെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.