ഭൂതജാലതരങ്ഗിണ്യാ വിശന്ത്യാഃ കാലസാഗരമ് । വയം സംസാരസരിതസ് തടസ്ഥാ അപ്യ് അനാകുലാഃ
സകല ജീവികളും ഒഴുകി കാലസമുദ്രത്തിലേക്ക് ചേർന്നുപോകുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഈ ലോകസരിതയുടെ കരയിൽ നില്ക്കുന്നവരായിട്ടും ഒരുപാട് സമാധാനത്തോടെ അശാന്തരായില്ലാതെ ഇരിക്കുന്നു.
നോജ്ഝാമോ ന ച ഗൃഹ്ണീമസ് തിഷ്ഠാമോ നൈവ ച സ്ഥിതാഃ । മൃദവോ ഽപി ഭൃശം ക്രൂരാ വയമ് അസ്മിന് ദ്രുമേ സ്ഥിതാഃ
ഞങ്ങൾ ഒന്നും ഉപേക്ഷിക്കുകയുമില്ല, പിടിച്ചുനിൽക്കുകയുമില്ല, ഒരിടത്തും ഉറച്ചുനിൽക്കുകയുമില്ല; എത്രയോ നന്മയുള്ളവരായിട്ടും, ഈ വൃക്ഷത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവരായി ഞങ്ങൾ വളരെ ദൃഢരായിരിക്കുന്നു.
വീതശോകഭയായാസൈസ് ത്വാദൃശൈഃ പുരുഷോത്തമൈഃ । തുഷ്ടൈര് അനുഗൃഹീതാസ് സ്മസ് സംസ്ഥിതാ വിഗതജ്വരാഃ
ദുഃഖവും ഭയവും ക്ഷീണവും വിട്ട്, നിങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള മഹാന്മാരുടെ സംതൃപ്തിയിൽ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ എല്ലാ വേദനകളും വിട്ട് ഉറപ്പോടെ നില്ക്കുന്നു.
നേതശ് ചേതശ് ച പര്യസ്തം ലുലിതം ന ച വൃത്തിഷു । നാപരാമൃഷ്ടതത്ത്വാര്ഥമ് അസ്മാകം ഭഗവന് മനഃ
ഭഗവനെ, ഞങ്ങളുടെ മനസ്സ് ചിതറുകയോ അലയുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; അതിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ അതിരുപോലും അശാന്തിയില്ല. സത്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമേ അത് നില്ക്കുന്നുള്ളൂ, മറ്റൊന്നിലും മനസ്സില്ല.
നിര്വികാരേ ഗതക്ഷോഭേ സ്വാത്മന്യ് ഉപശമം ഗതേ । അതരങ്ഗാഃ പ്രപൂര്ണാസ് സ്മഃ പര്വണീവ മഹാബ്ധയഃ
എല്ലാ കലഹങ്ങളും ശാന്തമായ്, മനസ്സ് സ്വഭാവത്തിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നാം പൂർണ്ണവും തരംഗങ്ങളില്ലാത്തതുമായ സമുദ്രം പോലെ ആകുന്നു, പൗർണമി രാത്രിയിലെ മഹാസമുദ്രംപോലെ.
ഭവദാഗമനാദ് ബ്രഹ്മന്ന് ഇദാനീം മുദിതാശയാഃ । ഫലിതാശേഷസങ്കല്പാഃ പരമാം പൂര്ണതാം ഗതാഃ
ബ്രഹ്മൻ, നിങ്ങളുടെ വരവോടെ ഞങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഫലിച്ചു, ഞങ്ങൾ പരമ പൂർണ്ണത കൈവരിച്ചു.
രസായനമയീ ശീതാ പരമാനന്ദദായിനീ । നാനന്ദയതി കം നാമ സാധുസങ്ഗതിചന്ദ്രികാ
സത്സംഗത്തിന്റെ പ്രകാശം തണുപ്പും അമൃതവും പോലെ പരമാനന്ദം നൽകുന്നു; ആരെയാണ് അതിന്റെ സാന്നിധ്യം ആനന്ദിപ്പിക്കാത്തത്?
സത്സങ്ഗമാനന്ദരസഃ കേനായമ് ഉപമീയതേ । മന്ദരോദ്ധൂതസര്വാമ്ബുഃ ക്ഷീരോദോ യേന ഖര്വ്യതേ
സത്സംഗത്തിന്റെ ആനന്ദസാരത്തെ എന്തുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം? മണ്ഡരപർവതംകൊണ്ട് കുലുക്കിയ ക്ഷീരസമുദ്രം പോലെ അതിന്റെ ആനന്ദം ആരാൽ തീർക്കാനാകും?
നാതഃ പരതരം കിഞ്ചിന് മന്യേ കുശലമ് ആത്മനഃ । സന്തോ യദ് അനുഗമ്യന്തേ സന്ത്യക്തസകലൈഷണമ്
സ്വന്തം ആത്മാവിന് ഏറ്റവും നല്ലത് എന്നൊന്നും ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച ജ്ഞാനികൾക്ക് പിന്തുടരുന്നതിന് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല.
ആപാതമാത്രരമ്യേഭ്യോ ഭോഗേഭ്യഃ കിമ് അവാപ്യതേ । സത്സങ്ഗചിന്താമണിതസ് സര്വം സാരമ് അവാപ്യതേ
ആദ്യം മാത്രം ആകർഷകമായ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്താണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ലഭിക്കുന്നത്? സത്സംഗത്തിന്റെ മനോരത്നത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം പ്രധാനമായതും മൂല്യവത്തുമായതും ലഭിക്കുന്നു.
സ്നിഗ്ധഗമ്ഭീരമസൃണമധുരോദാരധീരവാക് । ത്രൈലോക്യപദ്മകോശേ ഽസ്മിംസ് ത്വമ് ഏകഷ് ഷട്പദായസേ
മൃദുവും ആഴമുള്ളതും സ്നേഹപൂർവ്വവുമായതും മധുരവുമായതും ഉന്നതവും സ്ഥിരവുമായതുമായ വാക്കുകൾ ഉള്ളവനേ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും ഈ താമരയിൽ താനേയാണ് തേനീച്ചപോലെയുള്ളവൻ.
അധിഗതപരമാത്മനോ ഽപി മന്യേ ഭവദവലോകനശാന്തദുഷ്കൃതസ്യ । മമ സഫലമ് ഇഹാദ്യ ജന്മ സാധോ സകലഭയാപഹരോ ഹി സാധുസങ്ഗഃ
പരമാത്മാവിനെ spഹിച്ചവർക്കും, പാപങ്ങൾ ശാന്തമായിരിക്കുന്ന നിന്നെ കാണുന്നത് എന്റെ ജന്മം ഇന്ന് ഫലപ്രദമാക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, സദോ, കാരണം നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യം എല്ലാ ഭയവും അകറ്റുന്നു.
യുഗക്ഷോഭേഷു ഘോരേഷു വാത്യാസു വിഷമാസു ച । സുസ്ഥിരഃ കല്പവൃക്ഷോ ഽയം ന കദാചന കമ്പതേ
യുഗങ്ങളുടെ ഭീകരമായ കലഹങ്ങളിലും കനത്ത കാറ്റുകളും കഠിനമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളും വന്നാലും ഈ കല്പവൃക്ഷം ഒരിക്കലും ഇളകുകയോ കുലുങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
അഗമ്യോ ഽയം സമഗ്രാണാം ലോകാന്തരവിഹാരിണാമ് । ഭൂതാനാം തേന തിഷ്ഠാമസ് സുഖമ് അസ്മിന് വനസ്പതൌ
മറ്റു ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഈ വൃക്ഷം എത്തിപ്പെടാൻ കഴിയാത്തതാണ്. അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ഇതിന്റെ തണലിൽ പാർക്കുന്നു.
ഹിരണ്യാക്ഷോ ധരാപീഠം ദ്വീപസപ്തകവേഷ്ടിതമ് । യദാ ജഹാര തരസാ നാകമ്പത തദാ ദ്രുമഃ
ഹിരണ്യാക്ഷൻ ശക്തിയോടെ ഏഴു ദ്വീപുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഭൂമിയെ പിടിച്ചുപറഞ്ഞപ്പോഴും ആ വൃക്ഷം അപ്പോൾ പോലും ഇളകിയില്ല.
യദാ ദോലായിതവപുര് ബഭൂവാമരപര്വതഃ । സര്വതോ ദത്തഝമ്പാദ്രിര് നാകമ്പത തദാ ദ്രുമഃ
ദേവന്മാരുടെ പർവതം എല്ലാ ദിശകളിലും കുലുങ്ങി ചലിച്ചപ്പോൾ പോലും ആ വൃക്ഷം അപ്പോൾ പോലും ഇളകിയില്ല.
ഭുജാവഷ്ടമ്ഭവിനമന്മേരുര് നാരായണോ യദാ । മന്ദരം പ്രോദ്ദധാരാദ്രിം നാകമ്പത തദാ ദ്രുമഃ
നാരായണൻ തന്റെ കൈകളാൽ മേരു പർവ്വതത്തെ അണിഞ്ഞ്, മന്ദരപർവ്വതത്തെ ഉയർത്തിയപ്പോൾ പോലും ഈ വൃക്ഷം ഒരിക്കലും വിറകിയില്ല.
ഉന്മൂലിതാദ്രീന്ദ്രശിലാ യദോത്പാതാനിലാ വവുഃ । ആധൂതമേരുതരവസ് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
പർവ്വതങ്ങളുടെ ചൂടുകൾ പൊട്ടിച്ചുയർത്തിയ കാറ്റുകൾ വീശി, മേരുവിന്റെ ഗർജ്ജനം മുഴങ്ങുമ്പോഴും ഈ വൃക്ഷം ഒരിക്കലും വിറകിയില്ല.
യദാ സുരാസുരക്ഷോഭസ്ഫുരച്ചന്ദ്രാര്കമണ്ഡലമ് । ആസീജ് ജഗദ് അതിക്ഷുബ്ധം തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും കലഹത്തിൽ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഉള്ള ആകാശം വിറകി, ലോകം മുഴുവൻ കുലുങ്ങിയപ്പോൾ പോലും ഈ വൃക്ഷം വിറകിയില്ല.
യദാ ക്ഷീരോദലോലാദ്രികന്ദരാനിലകമ്പിതാഃ । കല്പാഭ്രപങ്ക്തയഃ പേതുസ് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
പാൽക്കടലിൽ കല്ല് ഇളക്കിയ കാറ്റ് പർവ്വത ഗുഹകളിൽ നിന്ന് വീശി, യುಗാന്തത്തിലെ മേഘങ്ങൾ നിലംപതിച്ചപ്പോൾ പോലും ഈ വൃക്ഷം വിറകിയില്ല.
യദാ സമന്തതോ മേരുഃ കാലനേമിഭുജാന്തരേ । കിഞ്ചിദ് ഉന്മൂലിതോ ഽതിഷ്ഠത് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
കാലചക്രത്തിന്റെ ഭുജങ്ങൾ കൊണ്ട് എല്ലാ ദിശകളിലും മെരു പർവ്വതം അല്പം ഉproot്ച്ച്ചുവാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ പോലും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
പക്ഷീശപക്ഷപവനാ അമൃതാക്രാന്തിസങ്ഗരേ । യദാ വവുഃ പതത്സിദ്ധാസ് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
അമൃതം നേടാൻ പക്ഷികൾ പരസ്പരം മത്സരിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ ചിറകുകളിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റ് ശക്തമായി വീശിയപ്പോഴും, മികവാർന്നവർ വീണുപോയപ്പോഴും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
യദാ ശേഷാകൃതിം കര്ഷന്ന് അസമാപ്തൈകവേഷ്ടനാത് । യയൌ ഗരുത്മാന് അമൃതം തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
ശേഷൻ തന്റെ ഒരു ചുരുള് പോലും പൂര്ത്തിയാക്കാൻ കഴിയാതെ ഇരിക്കേ, ഗരുഡൻ അദ്ദേഹത്തെ വലിച്ചുകൊണ്ടു അമൃതം കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ പോലും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
യദാ കല്പാനലശിഖാശ് ശൈലാബ്ധിവലനോല്ബണാഃ । ശേഷഃ ഫണാഭിസ് തത്യാജ തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
യുഗാന്തത്തിലെ അഗ്നിശിഖകൾ പർവ്വതങ്ങളെയും സമുദ്രങ്ങളെയും പോലെ ഉഗ്രമായി ഉയർന്നപ്പോൾ, ശേഷൻ തന്റെ ഫണകളാൽ അവയെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോഴും ആ വൃക്ഷം കുലുങ്ങിയില്ല.
ഏവംരൂപേ ദ്രുമവരേ തിഷ്ഠതാമ് ആപദഃ കുതഃ । അസ്മാകം മുനിശാര്ദൂല ദൌസ്സ്ഥിത്യേന കിലാപദഃ
ഇങ്ങനെ ഉറച്ച മനസ്സോടെ നിലകൊള്ളുന്നവർക്കു എങ്ങനെയെങ്കിലും ദുരിതം സംഭവിക്കും? മഹർഷികളിലെ സിംഹമേ, ഞങ്ങൾക്കു ദു:ഖം ഉണ്ടാകുന്നത് മനസ്സിന്റെ അസ്ഥിരത കൊണ്ടു മാത്രമാണ്.
കല്പാന്തേഷു മഹാബുദ്ധേ വഹത്സ്വ് അഗ്ന്യമ്ബുവായുഷു । പ്രതപത്സു തഥാര്കേഷു കഥം തിഷ്ഠസി വിജ്വരമ്
കാലചക്രത്തിന്റെ അവസാനം തീയും വെള്ളവും കാറ്റും ഉഗ്രമായി വീശുമ്പോഴും സൂര്യന്മാർ കനൽപോലെ പുളകിക്കുമ്പോഴും മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, നീ എങ്ങനെ ദു:ഖമില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നു?
യദോപയാതി കല്പാന്തവ്യവഹാരോ ജഗത്സ്ഥിതൌ । കൃതഘ്ന ഇവ സന്മിത്രം തദാ നീഡം ത്യജാമ്യ് അഹമ്
യുഗാന്തത്തിൽ ലോകം നശിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, കൃതഘ്നൻ സ്നേഹിതനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, അപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ കൂട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
ആകാശ ഏവ തിഷ്ഠാമി വിഗതാഖിലകല്പനമ് । സ്തബ്ധപ്രസൃതസര്വാങ്ഗോ മനോ നിര്വാസനം യഥാ
എല്ലാ ഭ്രമങ്ങളും വിട്ട്, ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും അചഞ്ചലമായി നീട്ടി, മനസ്സിൽ ഒരു ആഗ്രഹവും ഇല്ലാതെ, ഞാൻ ആകാശത്തിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്രതപന്തി യദാദിത്യാസ് സലിലീകൃതഭൂധരാഃ । വാരുണീം ധാരണാം ബദ്ധ്വാ തദാ തിഷ്ഠാമി ധീരധീഃ
സൂര്യന്മാർ കനലായി ജ്വലിക്കുകയും പർവതങ്ങൾ വെള്ളമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നപ്പോൾ, ഞാൻ ജലധാരണയിൽ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിച്ച് ശാന്തതയോടെ നില്ക്കുന്നു.
യദാ ശകലിതാദ്രീന്ദ്രാ വാന്തി പ്രലയവായവഃ । പാര്വതീം ധാരണാം ബദ്ധ്വാ ഖേ തിഷ്ഠാമ്യ് അചലസ് തദാ
പ്രളയക്കാറ്റുകൾ പർവതാധിപന്മാരെ തകർക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പർവതധാരണയിൽ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിച്ച് ആകാശത്ത് അചഞ്ചലനായി നില്ക്കുന്നു.