ആലോകിതാ ലോകദശാ ദൃഷ്ടാ ദൃഷ്ടാന്തദൃഷ്ടയഃ । നൂനം സന്ത്യക്തമ് അസ്മാകം മനസാ ചഞ്ചലം വപുഃ
ലോകത്തിലെ നിലകൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടു, പല ഉദാഹരണങ്ങളും അനുഭവിച്ചു; തീർച്ചയായും ഞങ്ങളുടെ ചഞ്ചലമായ മനസ്സും ശരീരവും ഞങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
അനാരതനിജാലോകേ നിത്യം ചാപരിതാപിനി । കല്പാഗസ്യോപരി സദാ വേദ്മി കാലകലാഗതിമ്
എന്റെ സ്വന്തം ലോകത്തിൽ, എപ്പോഴും ദുഃഖം ഇല്ലാതെ, തടസ്സമില്ലാതെ, കാലത്തിന്റെ സഞ്ചാരം ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും കാണുന്നു, കാലഘട്ടങ്ങൾക്കപ്പുറം.
രത്നഗുച്ഛപ്രകാശാഢ്യേ ബ്രഹ്മന് കല്പലതാഗൃഹേ । പ്രാണാപാനപ്രവാഹേണ വേദ്മി കാലമ് അഖണ്ഡിതമ്
മുത്തുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് പ്രകാശമുള്ള, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന വള്ളിയുടെ വീട്ടിൽ, ശ്വാസം വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രവാഹം കൊണ്ട് ഞാൻ കാലം ഒരിക്കലും മുറിയാതെ അനുഭവിക്കുന്നു, ബ്രഹ്മൻ.
അവിജ്ഞാതദിവാരാത്രേ ഽപ്യ് അസ്മിന്ന് ഉച്ചൈശ് ശിലോച്ചയേ । ജാനാമി നിജയാ ബുദ്ധ്യാ ലോകകാലക്രമസ്ഥിതിമ്
ഇവിടെ ഈ ഉയർന്ന പർവതശിഖരത്തിൽ പകലും രാത്രിയും അറിയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും, എന്റെ സ്വന്തം ബുദ്ധിയാൽ ലോകത്തിലെ കാലക്രമം എങ്ങനെ നടക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
സാരാസാരപരിച്ഛേദി ബോധാദ് വിശ്രാന്തിമ് ആഗതമ് । നിരസ്തചാപലം ശാന്തം ജാതമ് ഏവ മുനേ മനഃ
മൂല്യവത്തും മൂല്യമില്ലാത്തതുമായതു തിരിച്ചറിയുന്ന വിവേകത്താൽ, മനസ്സ് വിശ്രമം നേടിയിട്ടുണ്ട്, ശാന്തവും അശാന്തിയും ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു, മുനിവരേ.
സംസാരവ്യവഹാരോത്ഥൈര് ആശാപാശൈര് അസന്മയൈഃ । ഉദ്ഗാലൈര് ഇവ ഭൂകാകോ ന വൈവശ്യം വ്രജാമ്യ് അഹമ്
ലോകവ്യവഹാരങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന, യാഥാർത്ഥ്യമില്ലാത്ത ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങൾ കൊണ്ട് ഞാൻ അലങ്കോലമാകുന്നില്ല; കാറ്റിന്റെ ഊതലുകൾക്ക് ഭയപ്പെടാത്ത ഒരു ആണ്ടിപ്പക്ഷിയെപ്പോലെ ഞാൻ അശാന്തനാവുന്നില്ല.
പരോപശമധര്മിണ്യാ വയമ് ആലോകശീതയാ । പശ്യന്തോ ജാഗതീം മായാം ധിയാ ധൈര്യമ് ഉപാഗതാഃ
നമുക്ക് മനസ്സിൽ സമാധാനത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ബോധത്തിന്റെ പ്രകാശം നമ്മെ ശീതളമാക്കുന്നു. ഈ ലോകമെന്ന മായയെ ഞങ്ങൾ മനസ്സോടെ കാണുമ്പോൾ, ധൈര്യം ഉറപ്പുവരുന്നു.
ഭീമാസ്വ് അപി മഹാബുദ്ധേ ദശാസ്വ് അചലബുദ്ധയഃ । ബിഭിമോ നോപലാകാരാസ് സമ്പ്രാപ്താസു യഥാക്രമമ്
ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലും, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, ഞങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ അശാന്തമാകുന്നില്ല; അവസ്ഥകൾ വരുമ്പോഴും, ഞങ്ങൾ വിറയുകയോ രൂപം മാറുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
ഇയമ് ആരമ്ഭസുഭഗാ തരലാ ജാഗതീ സ്ഥിതിഃ । ഭൂയോ ഭൂയഃ പരാമൃഷ്ടാ നേഹ കിഞ്ചന സന്മയമ്
ഈ ലോകജീവിതം ആരംഭത്തിൽ ആകർഷകമായിരിക്കും, പക്ഷേ അതിവേഗം മാറുന്ന ഒന്നാണ്. വീണ്ടും വീണ്ടും പരിശോധിച്ചാൽ, ഇവിടെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നും സ്ഥിരമായതോ സത്യമായതോ കാണാനാവില്ല.
സര്വാണ്യ് ഏവ പ്രയാന്ത്യ് ഏവ സമായാന്തി ച വാ ന വാ । ഭഗവന് ഭൂതജാലാനി ഭയമ് അസ്മാകമ് അത്ര കിമ്
ഭഗവൻ, എല്ലാ ജീവികളും വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ ഒന്നുമില്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്യാം. ഈ അനേകം ജീവികളിൽ നമ്മുക്ക് എന്തിനാണ് ഭയം?
ഭൂതജാലതരങ്ഗിണ്യാ വിശന്ത്യാഃ കാലസാഗരമ് । വയം സംസാരസരിതസ് തടസ്ഥാ അപ്യ് അനാകുലാഃ
സകല ജീവികളും ഒഴുകി കാലസമുദ്രത്തിലേക്ക് ചേർന്നുപോകുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഈ ലോകസരിതയുടെ കരയിൽ നില്ക്കുന്നവരായിട്ടും ഒരുപാട് സമാധാനത്തോടെ അശാന്തരായില്ലാതെ ഇരിക്കുന്നു.
നോജ്ഝാമോ ന ച ഗൃഹ്ണീമസ് തിഷ്ഠാമോ നൈവ ച സ്ഥിതാഃ । മൃദവോ ഽപി ഭൃശം ക്രൂരാ വയമ് അസ്മിന് ദ്രുമേ സ്ഥിതാഃ
ഞങ്ങൾ ഒന്നും ഉപേക്ഷിക്കുകയുമില്ല, പിടിച്ചുനിൽക്കുകയുമില്ല, ഒരിടത്തും ഉറച്ചുനിൽക്കുകയുമില്ല; എത്രയോ നന്മയുള്ളവരായിട്ടും, ഈ വൃക്ഷത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവരായി ഞങ്ങൾ വളരെ ദൃഢരായിരിക്കുന്നു.
വീതശോകഭയായാസൈസ് ത്വാദൃശൈഃ പുരുഷോത്തമൈഃ । തുഷ്ടൈര് അനുഗൃഹീതാസ് സ്മസ് സംസ്ഥിതാ വിഗതജ്വരാഃ
ദുഃഖവും ഭയവും ക്ഷീണവും വിട്ട്, നിങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള മഹാന്മാരുടെ സംതൃപ്തിയിൽ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ എല്ലാ വേദനകളും വിട്ട് ഉറപ്പോടെ നില്ക്കുന്നു.
നേതശ് ചേതശ് ച പര്യസ്തം ലുലിതം ന ച വൃത്തിഷു । നാപരാമൃഷ്ടതത്ത്വാര്ഥമ് അസ്മാകം ഭഗവന് മനഃ
ഭഗവനെ, ഞങ്ങളുടെ മനസ്സ് ചിതറുകയോ അലയുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; അതിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ അതിരുപോലും അശാന്തിയില്ല. സത്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമേ അത് നില്ക്കുന്നുള്ളൂ, മറ്റൊന്നിലും മനസ്സില്ല.
നിര്വികാരേ ഗതക്ഷോഭേ സ്വാത്മന്യ് ഉപശമം ഗതേ । അതരങ്ഗാഃ പ്രപൂര്ണാസ് സ്മഃ പര്വണീവ മഹാബ്ധയഃ
എല്ലാ കലഹങ്ങളും ശാന്തമായ്, മനസ്സ് സ്വഭാവത്തിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നാം പൂർണ്ണവും തരംഗങ്ങളില്ലാത്തതുമായ സമുദ്രം പോലെ ആകുന്നു, പൗർണമി രാത്രിയിലെ മഹാസമുദ്രംപോലെ.
ഭവദാഗമനാദ് ബ്രഹ്മന്ന് ഇദാനീം മുദിതാശയാഃ । ഫലിതാശേഷസങ്കല്പാഃ പരമാം പൂര്ണതാം ഗതാഃ
ബ്രഹ്മൻ, നിങ്ങളുടെ വരവോടെ ഞങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഫലിച്ചു, ഞങ്ങൾ പരമ പൂർണ്ണത കൈവരിച്ചു.
രസായനമയീ ശീതാ പരമാനന്ദദായിനീ । നാനന്ദയതി കം നാമ സാധുസങ്ഗതിചന്ദ്രികാ
സത്സംഗത്തിന്റെ പ്രകാശം തണുപ്പും അമൃതവും പോലെ പരമാനന്ദം നൽകുന്നു; ആരെയാണ് അതിന്റെ സാന്നിധ്യം ആനന്ദിപ്പിക്കാത്തത്?
സത്സങ്ഗമാനന്ദരസഃ കേനായമ് ഉപമീയതേ । മന്ദരോദ്ധൂതസര്വാമ്ബുഃ ക്ഷീരോദോ യേന ഖര്വ്യതേ
സത്സംഗത്തിന്റെ ആനന്ദസാരത്തെ എന്തുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം? മണ്ഡരപർവതംകൊണ്ട് കുലുക്കിയ ക്ഷീരസമുദ്രം പോലെ അതിന്റെ ആനന്ദം ആരാൽ തീർക്കാനാകും?
നാതഃ പരതരം കിഞ്ചിന് മന്യേ കുശലമ് ആത്മനഃ । സന്തോ യദ് അനുഗമ്യന്തേ സന്ത്യക്തസകലൈഷണമ്
സ്വന്തം ആത്മാവിന് ഏറ്റവും നല്ലത് എന്നൊന്നും ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച ജ്ഞാനികൾക്ക് പിന്തുടരുന്നതിന് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല.
ആപാതമാത്രരമ്യേഭ്യോ ഭോഗേഭ്യഃ കിമ് അവാപ്യതേ । സത്സങ്ഗചിന്താമണിതസ് സര്വം സാരമ് അവാപ്യതേ
ആദ്യം മാത്രം ആകർഷകമായ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്താണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ലഭിക്കുന്നത്? സത്സംഗത്തിന്റെ മനോരത്നത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം പ്രധാനമായതും മൂല്യവത്തുമായതും ലഭിക്കുന്നു.
സ്നിഗ്ധഗമ്ഭീരമസൃണമധുരോദാരധീരവാക് । ത്രൈലോക്യപദ്മകോശേ ഽസ്മിംസ് ത്വമ് ഏകഷ് ഷട്പദായസേ
മൃദുവും ആഴമുള്ളതും സ്നേഹപൂർവ്വവുമായതും മധുരവുമായതും ഉന്നതവും സ്ഥിരവുമായതുമായ വാക്കുകൾ ഉള്ളവനേ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും ഈ താമരയിൽ താനേയാണ് തേനീച്ചപോലെയുള്ളവൻ.
അധിഗതപരമാത്മനോ ഽപി മന്യേ ഭവദവലോകനശാന്തദുഷ്കൃതസ്യ । മമ സഫലമ് ഇഹാദ്യ ജന്മ സാധോ സകലഭയാപഹരോ ഹി സാധുസങ്ഗഃ
പരമാത്മാവിനെ spഹിച്ചവർക്കും, പാപങ്ങൾ ശാന്തമായിരിക്കുന്ന നിന്നെ കാണുന്നത് എന്റെ ജന്മം ഇന്ന് ഫലപ്രദമാക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, സദോ, കാരണം നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യം എല്ലാ ഭയവും അകറ്റുന്നു.
യുഗക്ഷോഭേഷു ഘോരേഷു വാത്യാസു വിഷമാസു ച । സുസ്ഥിരഃ കല്പവൃക്ഷോ ഽയം ന കദാചന കമ്പതേ
യുഗങ്ങളുടെ ഭീകരമായ കലഹങ്ങളിലും കനത്ത കാറ്റുകളും കഠിനമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളും വന്നാലും ഈ കല്പവൃക്ഷം ഒരിക്കലും ഇളകുകയോ കുലുങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
അഗമ്യോ ഽയം സമഗ്രാണാം ലോകാന്തരവിഹാരിണാമ് । ഭൂതാനാം തേന തിഷ്ഠാമസ് സുഖമ് അസ്മിന് വനസ്പതൌ
മറ്റു ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഈ വൃക്ഷം എത്തിപ്പെടാൻ കഴിയാത്തതാണ്. അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ഇതിന്റെ തണലിൽ പാർക്കുന്നു.
ഹിരണ്യാക്ഷോ ധരാപീഠം ദ്വീപസപ്തകവേഷ്ടിതമ് । യദാ ജഹാര തരസാ നാകമ്പത തദാ ദ്രുമഃ
ഹിരണ്യാക്ഷൻ ശക്തിയോടെ ഏഴു ദ്വീപുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഭൂമിയെ പിടിച്ചുപറഞ്ഞപ്പോഴും ആ വൃക്ഷം അപ്പോൾ പോലും ഇളകിയില്ല.
യദാ ദോലായിതവപുര് ബഭൂവാമരപര്വതഃ । സര്വതോ ദത്തഝമ്പാദ്രിര് നാകമ്പത തദാ ദ്രുമഃ
ദേവന്മാരുടെ പർവതം എല്ലാ ദിശകളിലും കുലുങ്ങി ചലിച്ചപ്പോൾ പോലും ആ വൃക്ഷം അപ്പോൾ പോലും ഇളകിയില്ല.
ഭുജാവഷ്ടമ്ഭവിനമന്മേരുര് നാരായണോ യദാ । മന്ദരം പ്രോദ്ദധാരാദ്രിം നാകമ്പത തദാ ദ്രുമഃ
നാരായണൻ തന്റെ കൈകളാൽ മേരു പർവ്വതത്തെ അണിഞ്ഞ്, മന്ദരപർവ്വതത്തെ ഉയർത്തിയപ്പോൾ പോലും ഈ വൃക്ഷം ഒരിക്കലും വിറകിയില്ല.
ഉന്മൂലിതാദ്രീന്ദ്രശിലാ യദോത്പാതാനിലാ വവുഃ । ആധൂതമേരുതരവസ് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
പർവ്വതങ്ങളുടെ ചൂടുകൾ പൊട്ടിച്ചുയർത്തിയ കാറ്റുകൾ വീശി, മേരുവിന്റെ ഗർജ്ജനം മുഴങ്ങുമ്പോഴും ഈ വൃക്ഷം ഒരിക്കലും വിറകിയില്ല.
യദാ സുരാസുരക്ഷോഭസ്ഫുരച്ചന്ദ്രാര്കമണ്ഡലമ് । ആസീജ് ജഗദ് അതിക്ഷുബ്ധം തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും കലഹത്തിൽ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഉള്ള ആകാശം വിറകി, ലോകം മുഴുവൻ കുലുങ്ങിയപ്പോൾ പോലും ഈ വൃക്ഷം വിറകിയില്ല.
യദാ ക്ഷീരോദലോലാദ്രികന്ദരാനിലകമ്പിതാഃ । കല്പാഭ്രപങ്ക്തയഃ പേതുസ് തദാ നാകമ്പത ദ്രുമഃ
പാൽക്കടലിൽ കല്ല് ഇളക്കിയ കാറ്റ് പർവ്വത ഗുഹകളിൽ നിന്ന് വീശി, യುಗാന്തത്തിലെ മേഘങ്ങൾ നിലംപതിച്ചപ്പോൾ പോലും ഈ വൃക്ഷം വിറകിയില്ല.