കാലാഗാധസരസ്യാം തു സ്ഥിത്വാ സ്ഥിത്വാ പുനഃ പുനഃ । കല്പമാത്രനിമേഷേണ ഡീനം സംസാരസാരസൈഃ
കാലത്തിന്റെ അതിരഹിതമായ തടാകത്തിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും നിലകൊണ്ടു, ഒരു യുഗത്തിന്റെ കണ്ണിറുക്കിൽ തന്നെ സാംസാരിക ജീവിതത്തിന്റെ സാരം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ഉത്പത്യോത്പത്യ നാശിന്യസ് സന്തതാസ് സൃഷ്ടിവിദ്യുതഃ । കാലമേഘേ സ്ഫുരന്ത്യ് ഏതാശ് ചിത്പ്രകാശമനോരമാഃ
ഉയർന്ന് വീണ്ടും വീണ്ടും നശിക്കുന്ന ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തുടർച്ചയായ മിന്നലുകൾ, കാലമേഘത്തിൽ ചിത്പ്രകാശത്തിന്റെ ആനന്ദകരമായ പ്രകാശത്തോടെ മിന്നുന്നു.
പ്രധ്വനദ്ഭൂതവിഹഗാഃ പതന്ത്യ് അവിരതദ്രുതാഃ । കാലതാലാത് കിലോത്താലാദ് ബ്രഹ്മാണ്ഡഫലപാലയഃ
ഗംഭീരമായ ഒരു ശബ്ദത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച പക്ഷികൾ അതിവേഗത്തിൽ, ഒരുപോലും നിൽക്കാതെ പറക്കുന്നു. കാലത്തിന്റെ താളത്തിൽ നിന്നും ശക്തമായ കാറ്റിൽ നിന്നും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ രക്ഷകർ ഉദിക്കുന്നു.
ഉന്മേഷകൃതവൈരിഞ്ചസൃഷ്ടയോ ദേവനായകാഃ । നിമേഷകൃതസംഹാരാസ് സന്തി കേചന കുത്രചിത്
കണ്ണ് തുറക്കുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ദേവന്മാരുടെ നേതാക്കളായി ജനിക്കുന്നു; കണ്ണ് അടയ്ക്കുമ്പോൾ ചിലിടങ്ങളിൽ നാശവും സംഭവിക്കുന്നു.
നിമേഷോന്മേഷസങ്ക്ഷീണകല്പജാലാസ് സഹസ്രശഃ । രുദ്രാഃ കേചന വിദ്യന്തേ കസ്മിംശ്ചിത് പരമേ പുരേ
കണ്ണ് തുറക്കലും അടയ്ക്കലും ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ ആയിരക്കണക്കിന് ലോകങ്ങൾ ക്ഷയിക്കുന്നു; ഒരു പരമമായ നഗരത്തിൽ ചില രുദ്രന്മാർ അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു.
തേ ഽപി യസ്യ നിമേഷേണ ഭവന്തി ന ഭവന്തി വാ । താദൃശോ ഽപ്യ് അസ്തി ദേവേശോ ഹ്യ് അനന്തേയം ക്രിയാസ്ഥിതിഃ
അവരിൽ ചിലർക്ക് കണ്ണ് മടക്കുന്നതിലും തുറക്കുന്നതിലും ജനനം അല്ലെങ്കിൽ നാശം സംഭവിച്ചാലും, അവർക്കും അതിന്റെ അതിരില്ലാത്ത പ്രവർത്തിയും നിലനിൽപ്പുമുള്ള ഒരു ദേവനാഥൻ ഉണ്ടു.
അനന്തസങ്കല്പമയേ ശൂന്യേ ച ബ്രഹ്മണഃ പദേ । ന സമ്ഭവന്തി കാ നാമ ശക്തയശ് ചിത്രയുക്തയഃ
അനന്തമായ ആഗ്രഹങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ശൂന്യമായ ബ്രഹ്മാവസ്ഥയിൽ, വൈവിധ്യമാർന്ന ശക്തികൾക്ക് എവിടെയാണ് ഉദയം കിട്ടാൻ കഴിയുക?
ഏവമ് അക്ഷീണസങ്കല്പകല്പാര്ഥഭരഭാസ്വരാ । ജാഗതീ കലനാ യേയം തദ് അജ്ഞാനവിജൃമ്ഭിതമ്
ഇങ്ങനെ, അവസാനമില്ലാത്ത ആഗ്രഹങ്ങളും കാലചക്രങ്ങളും കൊണ്ട് ഭാരംപോലെ തിളങ്ങുന്ന ഈ ലോകവ്യവഹാരം, അജ്ഞാനത്തിന്റെ വ്യാപനമാത്രമാണ്.
യത് സമ്പദോ യദ് ഉത സന്തതമ് ആപദശ് ച യദ് ബാല്യയൌവനജരാമരണോപതാപാഃ । യന് മജ്ജനം ച സുഖദുഃഖപരമ്പരാഭിര് അജ്ഞാനതീവ്രതിമിരസ്യ വിഭൂതയസ് താഃ
ഏത് സമ്പത്തായാലും, എപ്പോഴും ഉണ്ടാകുന്ന ദുർഭാഗ്യങ്ങളായാലും, ബാല്യം, യൗവനം, വയസ്സാകൽ, മരണം എന്നിവയുടെ കഷ്ടങ്ങളായാലും, സുഖദു:ഖങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായാലും, ഇതെല്ലാം അജ്ഞാനത്തിന്റെ കടുത്ത ഇരുട്ടിന്റെ പ്രകടനങ്ങളാണ്.
സംസാരവനഷണ്ഡേ ഽസ്മിംശ് ചിത്പര്വതതടസ്ഥിതേ । കീദൃശീ ഖല്വ് അവിദ്യാഖ്യാ ലതാ വികസിതാ തതാ
ഈ സംസാരവനത്തിൽ, ചൈതന്യപർവ്വതത്തിന്റെ ചരിവിൽ, അജ്ഞാനം എന്ന പേരിലുള്ള വള്ളിയിത്രയും വിരിഞ്ഞു വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ആരാണ് കരുതിയത്?
ബൃഹത്പര്വതപര്വാഢ്യാ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്വക്പരാവൃതാ । ദേഹയഷ്ടിര് ഇയം യസ്യാസ് ത്രിലോകീ ലോകലാസിനീ
വലിയ പർവ്വതനിരകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ പുറംചവിട്ടിൽ പൊതിഞ്ഞതുമായ ഈ ശരീരമാണ് മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും വിഴുങ്ങുന്നത്.
സുഖം ദുഃഖം ഭവോ ഭാവോ ജ്ഞാനമ് അജ്ഞാനമ് ഏവ ച । അത്രൈതാന്യ് ഉരുവൃത്താനി മൂലാനി ച ഫലാനി ച
സുഖം, ദുഃഖം, ജീവനം, ഭാവം, അറിവ്, അജ്ഞാനം ഇവയെല്ലാം ഇവിടെ വ്യാപകമായി പ്രകടമാകുന്നു; അവയുടെ വേരുകളും ഫലങ്ങളും കൂടെ.
സുഖാദ് അവിദ്യോദേത്യ് ഉച്ചൈസ് തദ് ഏവാന്തേ പ്രയച്ഛതി । ദുഃഖാദ് അവിദ്യോദേത്യ് ഉച്ചൈസ് തദ് ഏവാന്തേ ഫലത്യ് അലമ്
സുഖത്തിൽ നിന്ന് അജ്ഞാനം ശക്തമായി ഉദിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ അതു തന്നെ തിരികെ നൽകുന്നു; ദുഃഖത്തിൽ നിന്നും അജ്ഞാനം ശക്തമായി ഉയർന്നു, ഒടുവിൽ അതിന്റെ ഫലം നൽകുന്നു.
ഭവാദ് അവിദ്യോദേത്യ് ഏഷാ തമ് ഏവ ഫലതി സ്ഫുടമ് । ഭാവാത് സത്താമ് അവാപ്നോതി തമ് ഏവ ഫലതി ക്ഷണാത്
ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അജ്ഞാനം ഉദിച്ച് അതിന്റെ ഫലമാണ് വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നത്; ഭാവത്തിൽ നിന്ന് അതിന് സത്ത്വം ലഭിച്ച്, അതിന്റെ ഫലം ഉടൻ ലഭിക്കുന്നു.
അജ്ഞാനാദ് വൃദ്ധിമ് ആയാതി തദ് ഏവാസ്യാഃ ഫലം സ്മൃതമ് । ജ്ഞാനേന യാതി സംവിത്തിം തദ് ഏവാന്തേ പ്രയച്ഛതി
അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വളരുന്നു, അതാണ് അതിന്റെ ഫലം എന്നും പറയുന്നു. ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ഇത് ബോധം നേടുന്നു, അവസാനം അതേ ഫലമാണ് നൽകുന്നത്.
നാനാവിധോല്ലാസവതീ വാസനാമോദദായിനീ । ഘനപ്രവാലപടലാ തനുര് അസ്യാ വിജൃമ്ഭതേ
നാനാവിധമായ ആനന്ദങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സുഗന്ധം പകരുന്നവളായി, കനിഞ്ഞു പടർന്ന കുരുമുളകും ഇലകളും പോലെ അവളുടെ ശരീരം വ്യാപിക്കുന്നു.
ദിവസവ്യൂഹകുസുമാ യാമിനീലോലഷട്പദാ । അജസ്രം സ്പന്ദമാനൈഷാ പ്രപതദ്ഭൂതപല്ലവാ
പകൽവേളയിലെ പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ടും രാത്രിയിലെ ചഞ്ചലമായ തേൻചീറ്റകളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളാണ് അവൾ; സദാ സജീവമായും, വീണു വീണു വരുന്ന ജീവികളുടെ ഇലകളോടുകൂടിയും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
ആഗത്യാഗത്യ തരസാ വിവേകകരിണാ ക്വചിത് । വിധൂയതേ ധൂതരജഃപ്രസരാ പുനര് ഏതി ച
ഒരിടങ്ങളിൽ വിവേകത്തിന്റെ വേഗത്തിലുള്ള വരവും പോകലും കൊണ്ട് അവൾ കുലുങ്ങുന്നു, അവളുടെ പൊടി പടരുന്നു; പക്ഷേ, വീണ്ടും അവൾ തിരികെ വരികയും ചെയ്യുന്നു.
ജായമാനപ്രവാലാഢ്യാ സഞ്ജാതാങ്കുരദന്തുരാ । സര്വര്തുകുസുമോപേതാ സമഗ്രരസശാലിനീ
പുതിയ കുരുക്കളാൽ സമൃദ്ധിയും, മുളപ്പൊടികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ, എല്ലാ കാലത്തും പുഷ്പങ്ങൾ വിരിയുന്നതുമായ, എല്ലാ രുചികളിലും സമ്പന്നതയുള്ളതുമായവളാണ് അവൾ.
ജന്മപര്വാലിനീരന്ധ്രാ വിനാശച്ഛിദ്രദദ്രുലാ । ഭോഗാഭോഗരസാപൂര്ണാ വിചാരൈകഘുണക്ഷതാ
ജനനത്തിന്റെ ഉത്സവരൂപമായ പൊക്കിളുകളും നാശത്തിന്റെ വിള്ളലുകളും നിറഞ്ഞ ശരീരവും, അനുഭവത്തിന്റെയും അനനുഭവത്തിന്റെയും രുചികൾ നിറഞ്ഞതുമായ, എന്നാൽ അന്വേഷണമെന്ന കീടം മാത്രം അവളെ വേദനിപ്പിക്കുന്നതുമായവളാണ്.
വികസന്ത്യഃ പ്രതിദിനം ചന്ദ്രാര്കാവലയോ ഹി യാഃ । വ്യോമ്നി വാതവിലോലാനി പുഷ്പാണ്യ് അസ്യാഃ കിലാങ്ഗ താഃ
പ്രതിദിനം വിരിയുന്ന ചന്ദ്രനും സൂര്യനും എന്നിങ്ങനെ ആകാശത്ത് കാറ്റിൽ ആടുന്ന പുഷ്പങ്ങൾ അവളുടേതാണ്.
അസ്യാഃ പ്രസ്ഫുരിതാകാരാഃ കോരകത്വമ് ഉപാഗതാഃ । പൂരിതാകാശകോശാ യാസ് താരകാ രഘുനന്ദന
അവളുടെ തിളങ്ങിയും പൊട്ടിപ്പൊക്കിയും കാണുന്ന രൂപങ്ങൾ കുരുക്കളായി മാറുന്നു; ആകാശം നിറക്കുന്നവയോ, രഘുവംശജ, നക്ഷത്രങ്ങളാണ്.
ചന്ദ്രാര്കദഹനാലോകാ അസ്യാസ് തത് കൌസുമം രജഃ । അനേനേയം ഹി ഗൌരാങ്ഗീ സ്ത്രീവച് ചേതാംസി കര്ഷതി
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും അഗ്നിയും പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന പ്രകാശം ഇവളുടെ പുഷ്പരജമാണ്. ഈ പ്രകാശം കൊണ്ടാണ്, ഉജ്ജ്വലമായ വർണ്ണമുള്ളവളേ, സ്ത്രീകളുടെ മനസ്സുകൾ ഇവൾ ആകർഷിക്കുന്നത്.
മനോമാതങ്ഗവലിതാ സങ്കല്പകലകോകിലാ । ഇന്ദ്രിയവ്യാലശബലാ തൃഷ്ണാത്വഗുപരഞ്ജിതാ
മനസ്സെന്ന ആനയുടെ പിടിയിലാണ് ഇവൾ. കിളി പോലെ കളിയാടുന്നത് ആലോചനകളാണ്. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്ന പാമ്പുകൾ ഇവളെ പാടുപെടുത്തുന്നു. തൃഷ്ണയുടെ നിറം ഇവളിൽ കലർന്നിരിക്കുന്നു.
നീലാകാശതമാലാങ്ഗസംശ്രയേണോന്നതിം ഗതാ । രോദസീജാനുസുസ്തമ്ഭാ ഭുവനോദ്യാനഭൂസ്ഥിതാ
നീലാകാശം മാലപോലെ ചുറ്റിയതിൽ ആശ്രയിച്ച് ഇവൾ മഹത്വം നേടി. ഭൂമിയും ആകാശവും ഇരട്ടസ്തംഭങ്ങൾ പോലെ ഇവളെ താങ്ങുന്നു. ലോകങ്ങൾ എന്ന തോട്ടത്തിൽ ഇവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
അധോബ്രഹ്മാണ്ഡഖണ്ഡേന സ്വാലവാലേന ജാലിനാ । വിഹിതാശേഷജലധിജലക്ഷീരാദിസേചനാ
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗം ഇവളുടെ അടിത്തറയാണ്. നൂലുപോലുള്ള രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് ഒരു വലയുണ്ടാക്കി, സമുദ്രങ്ങളും ജലങ്ങളും പാൽ മുതലായവയെ എല്ലാം ഇവൾ നനയ്ക്കുന്നു.
ത്രയീവിലോലഭ്രമരാ രമണീപുഷ്പരഞ്ജിതാ । ചിത്സ്പന്ദവാതവലിതാ ക്രിയാവിപുലപത്ത്രികാ
മൂന്ന് വേദങ്ങളുടെ തേൻചൂഷികൾ പോലെ ഭ്രമരങ്ങൾ അലഞ്ഞു നടക്കുന്ന, ആനന്ദത്തിന്റെ പൂക്കളാൽ നിറംപിടിച്ച, ചൈതന്യത്തിന്റെ കാറ്റിൽ ഇളകുന്ന, പ്രവർത്തികളുടെ പത്രങ്ങൾ ധാരാളമായി വിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണു്.
കുകര്മാജഗരവ്യാപ്താ സ്വര്ഗശ്രീപുഷ്പമണ്ഡപാ । ജീവജീവകനീരന്ധ്രാ നാനാമോദമദപ്രദാ
ദുഷ്കർമ്മങ്ങളുടെ പാമ്പുകൾ നിറഞ്ഞ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഭംഗിയും പൂക്കളും ഉള്ള മണ്ടപങ്ങൾ കിടക്കുന്ന, ജീവജാലങ്ങളുടെ തുളയാൽ തുളഞ്ഞ, വിവിധ ആനന്ദങ്ങളും മദവും പകരുന്നതാണു്.
നാനാരസമയീ ചിത്രാ നാനാകുസുമഹാസിനീ । നാനാഫലാവലിവ്യാപ്താ നാനാവര്ണവികാസിനീ
നാനാതരം രുചികളാൽ സമൃദ്ധവും, അത്ഭുതകരമായും, പലതരം പൂക്കൾ വിരിഞ്ഞും, പലതരം പഴക്കൂട്ടുകൾ നിറഞ്ഞും, വിവിധ നിറങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നതുമാണ്.
നാനാലവാലവലയാ നാനാവിഹഗധാരിണീ । നാനാപരാഗപരുഷാ നാനാഭ്രലവലാഞ്ഛിതാ
നാനാതരം വള്ളികൾ ചുറ്റിപ്പറ്റിയ, പലതരം പക്ഷികൾ വസിക്കുന്ന, വിവിധതരം പൊടികൾ കൊണ്ടു കഠിനമായ, പലതരം തേൻചൂഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ അടയാളമായതുമാണ്.