ആപാതമാത്രമധുരത്വമ് അനര്ഥവത്ത്വമ് ആദ്യന്തവത്ത്വമ് അഖിലസ്ഥിതിഭങ്ഗുരത്വമ് । അജ്ഞാനശാഖിന ഇതി പ്രസൃതാനി രാമ നാനാകൃതീനി വിപുലാനി ഫലാന്യ് അമൂനി
രാമാ, അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഈ പലവിധവും വലുതുമായ ഫലങ്ങൾ ആദ്യം മാത്രം മധുരം, യാതൊരു പ്രയോജനവുമില്ലാത്തത്, ആരംഭവും അവസാനം ഉള്ളത്, എല്ലായിടത്തും സ്ഥിരതയില്ലാത്തത് — ഇതാണ് അവയുടെ സ്വഭാവം.
യന് മുക്താവലിതാ രത്നഭൂഷിതാ ഭാന്തി യോഷിതഃ । മദേന്ദാവ് ഉദിതേ ക്ഷുബ്ധകാമക്ഷീരാര്ണവോര്മയഃ
മുത്തുമാലകളും രത്നാഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ സ്ത്രീകൾ തിളങ്ങുന്നു; മദചന്ദ്രൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ, ആസക്തിയുടെ ക്ഷീരസമുദ്രത്തിൽ തിരകൾ ഉയരുന്നതുപോലെയാണ് അവരുടെ ഭാവങ്ങൾ.
സൌവര്ണാമ്ഭോജകോശസ്ഥലോലാലിപടലശ്രിയമ് । ധാരയന്തി ദൃശസ് സ്ത്രീണാം കപോലദലദോലിതാഃ
സ്ത്രികളുടെ കപോളങ്ങൾ നേരം തിരിയുമ്പോൾ മൃദുവായി ആടുന്നു; അവയുടെ ചലനം പൊന്നിൻ താമരയിൽ ചുറ്റി പറക്കുന്ന തേൻചീറ്റകളുടെ ഭംഗിയെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു.
ഉദ്യാനവനഷണ്ഡേഷു ഭൂമൌ കൃതപദാ മധൌ । ഹൃദ്യാസ് സുമനസോ ഭാന്തി ഹാസാ ഇവ മനോഭുവഃ
ഉദ്യാനങ്ങളിലും കാട്ടിലും തോട്ടങ്ങളിലും, വസന്തകാലത്ത് അവരുടെ കാലടി തൊട്ടിടങ്ങളിൽ മനോഹരമായ പൂക്കൾ വിരിയുന്നു; അതെല്ലാം മനസ്സിന്റെ ദേവന്റെ പുഞ്ചിരിപോലെയാണ്.
ക്രവ്യാദഗൃധ്രഗോമായുകൌലേയകവലാങ്ഗികാഃ । സ്ത്രിയസ് സമുപമീയന്തേ ചന്ദ്രചന്ദനപങ്കജൈഃ
സ്ത്രികളെ ചിലപ്പോൾ കഴുകൻ, നായ്, കാട്ടുനരി എന്നിവയുടെ ശരീരങ്ങളുമായി ഉപമിക്കാറുണ്ട്; ചിലപ്പോൾ ചന്ദ്രപ്രകാശം, ചന്ദനം, താമരപൂവ് എന്നിവയുമായി ഉപമിക്കാറുമുണ്ട്.
സൌവര്ണകലശാമ്ഭോജകോരകോത്തുങ്ഗലിങ്ഗവത് । ദൃശ്യതേ സ്ത്രീസ്തനശ്രേണീ രക്തപ്രതിസമുദ്ഗികാ
സ്ത്രികളുടെ തനതിയുള്ള മുലകൾ, ചുവപ്പു തുമ്പുകളോടെ, പൊന്നിൻ താമരക്കൊമ്പുകളും കലശങ്ങളുമെല്ലാം പോലെ ഉയർന്ന രൂപത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
രസായനേന്ദുനിഷ്ഷ്യന്ദമധുബിമ്ബാസവദ്രവൈഃ । ഓഷ്ഠാഭിധോ മാംസലവോ ലാലാക്ത ഉപമീയതേ
ചെറുതായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന മാംസലമായ അധരങ്ങൾ, ചന്ദ്രനിൽ നിന്നുള്ള അമൃതം പോലെ, തേനും മദ്യവും പോലെ ഒഴുകുന്ന രസമായി ഉപമിക്കപ്പെടുന്നു.
ശല്മല്യഷ്ഠീലികാകാരാ ഭുജാഃ ക്രൂരാസ്ഥിശങ്കവഃ । ബാഹൂബാഹു ലതാശബ്ദൈര് വര്ണ്യന്തേ കവിഭിശ് ശുഭൈഃ
ശല്മലിവൃക്ഷത്തിന്റെ മുള്ളുകൾ പോലെ കഠിനവും മൂർച്ചയുമുള്ള ഭുജങ്ങൾ, കവികൾ മനോഹരമായ വാക്കുകളിൽ മറ്റൊന്നിൽพันഞ്ഞ വള്ളികൾ പോലെ വിവരിക്കുന്നു.
കദലീസ്തമ്ഭസമ്ഭാരസുന്ദരീ സുന്ദരീരതാ । ഊരുശോഭോദിതാനങ്ഗതോരണശ്രീര് വിരാജതേ
വാഴക്കൊമ്പുകളുടെ കൂട്ടംപോലെ മനോഹരമായ ഉരുക്കൾ, സുന്ദരിയുടെയും കാമത്തിന്റെ തൊരണമായും, ആകർഷണത്തിന്റെ ഭംഗിയായി തെളിഞ്ഞു കാഴ്ചവെക്കുന്നു.
ആപാതമാത്രമധുരാ മധ്യേ ദ്വന്ദ്വാനുപാതിനീ । ശീഘ്രാവസാനവിരസാ ലക്ഷ്മീര് അപ്യ് അഭിവാഞ്ഛ്യതേ
ആനന്ദം ആദ്യം മാത്രം മധുരമാണ്, ഇടയിൽ ചേർന്നപ്പോൾ തർക്കം ഉണ്ടാകും; അതിവേഗം അവസാനിക്കുകയും രുചികുറയുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ സ്വർഗ്ഗലക്ഷ്മിയേയും ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
സമുപൈതി മതിര് ദുഃഖം ദുഃഖം ച ശതശാഖതാമ് । ദുഃഖശാഖാസു ജായന്തേ നാനാകര്മഫലശ്രിയഃ
മനസ്സ് ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നു, ആ ദു:ഖം നൂറുകണക്കിന് ശാഖകളായി പടരുന്നു. ആ ദു:ഖത്തിന്റെ ശാഖകളിൽ വിവിധ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ ഉദിക്കുന്നു.
ബദ്ധജാലഘനാകാരാഃ കാരാര്ഥമ് ഇവ രജ്ജവഃ । വീരുധഃ പ്രാവൃഷീവാശാഃ പ്രതാനഗഹനസ്ഥിതാഃ
ആശകൾ കെട്ടിയ വലപോലെയും, കയറ്റുപോലെയും, ബന്ധനത്തിനായി ഉണ്ടാക്കിയ കയറുപോലെയും കാണാം. മഴക്കാലത്ത് വളരുന്ന തഴുകുപോലെ, അവ густമായി ചേർന്ന് കുരുങ്ങി കിടക്കുന്നു.
സാരതാം മോഹമിഹികാ കാര്യാകാര്യവികാരിണീ । യമുനാ പ്രാവൃഷീവൈതി തിമിരശ്യാമലാചിരമ്
സാരമില്ലാത്തതും, ശരിയും തെറ്റും മാറിമാറുന്നതുമായ മോഹമഞ്ഞ്, മഴക്കാലത്തെ ഇരുണ്ട യമുനപോലെ വേഗത്തിൽ മാറുന്നു.
കടൂകൃതാന്തഃകരണോ നാനാകാരവികാരദഃ । സ്വദതേ വിഗതസ്നേഹം ജന്മപ്രതിവിഷാരസഃ
അന്തരാത്മാവ് കയ്പ് നിറഞ്ഞതായി മാറുമ്പോൾ, അതിൽ പലവിധ രൂപങ്ങളും മാറ്റങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നു. സ്നേഹമില്ലാതെ, പുനർജന്മങ്ങളുടെ വിഷം അതു രുചിക്കുന്നു.
വ്യാധൂതജര്ജരാജീര്ണജനതാപര്ണരാജയഃ । സ്വകര്മപവനാ വാന്തി നാനാകനകരേണവഃ
വ്യാധിയാൽ ക്ഷീണിച്ചും വൃദ്ധരായും ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെ പൊൻപൊടി, ഓരോരുത്തരുടേയും കർമ്മത്തിന്റെ കാറ്റ് വീശി ചിതറിക്കുന്നു.
കാലഃ കവലിതാനന്തജഗത്പക്വഫലോ ഽപ്യ് അയമ് । ഘസ്മരാപാരജഠരഃ കല്പൈര് അപി ന തൃപ്യതി
അനന്തമായ ലോകങ്ങളെയും പാകമായ പഴങ്ങളെയും വിഴുങ്ങുന്ന കാലം, അത്യന്തം വിശപ്പുള്ള അതിരില്ലാത്ത വയറോടെ, അനേകം കാലഘട്ടങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ഒരിക്കലും തൃപ്തിയാകുന്നില്ല.
മോഹമാരുതപാ മത്താസ് ത്വരാവിഷവികാരിണഃ । സ്ഫുരന്തീഹാഹയശ് ചിത്തബിലേ ബലവദാപദഃ
മോഹത്തിന്റെ കാറ്റിൽ മദിച്ചും അതിവേഗത്തിന്റെ വിഷം കൊണ്ടു മാറ്റം വന്നും, മനസ്സിന്റെ അഗാധതയിൽ കുതിരകൾ പോലെ ശക്തമായ ദുരന്തങ്ങൾ ഉണർന്ന് കയറുന്നു.
ചിന്താപിശാച്യോപഹതാ വിവേകേന്ദൂദയം വിനാ । തമസൈവ നിരാലോകാ യാതി യൌവനയാമിനീ
വിവേകത്തിന്റെ ചന്ദ്രൻ ഉദയിക്കാതെ, ചിന്തയുടെ പിശാച് ബാധിച്ച യുവാവസ്ഥയുടെ രാത്രി, ഇരുണ്ടതിലും വെളിച്ചമില്ലാതെയും കടന്നുപോകുന്നു.
ജിഹ്വാ ജര്ജരതാമ് ഏതി പ്രാകൃതാനുനയജ്വരൈഃ । പദ്മകോടരകോണസ്ഥമ് അപി പത്ത്രം ഹിമൈര് ഇവ
സ്വാഭാവികമായ ആസ്വാദനത്തിന്റെ പിണക്കങ്ങൾ കൊണ്ട് നാവു ക്ഷീണിച്ചുപോകുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, താമരപ്പൂവിന്റെ കൊമ്പിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന ഇല തണുപ്പിൽ ഉണങ്ങിപ്പോകുന്നതുപോലെയാണ്.
ദുഃഖജീവമഹാഷ്ഠീലഃ കഷ്ടകണ്ടകസങ്കടഃ । സഹസ്രശാഖതാം യാതി ദാരിദ്ര്യദൃഢശല്മലിഃ
കഷ്ടവും മുള്ളുകളും നിറഞ്ഞ ഈ ദുരിതജീവിതം, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ഉറച്ചുപിടിച്ചിരിയ്ക്കുന്ന ആയിരം ശാഖകളുള്ള ശാൽമലി മരമായി വളരുന്നു.
അന്തശ്ശൂന്യോന്നതധ്വസ്തചിത്തചൈത്യകൃതാലയഃ । യാച്ഞാബഹുലയാമിന്യാം ലോഭോലൂകോ വിവല്ഗതി
അകത്തു വെറുതെയും ഉയർന്നതുമായ മനസ്സിന്റെ ക്ഷേത്രം തകർന്നുപോയതുകൊണ്ട്, യാചന നിറഞ്ഞ രാത്രിയിൽ, ലോഭത്തിന്റെ ആണ്ടിപ്പക്ഷി സന്തോഷത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
പൂര്വം ഗൃഹീത്വാ കര്ണാഭ്യാം സ്ഫുരന്തമ് അഭിതശ് ചിരമ് । ജരാജര്ജരമാര്ജാരീ യൌവനാഖും നികൃന്തതി
ആദ്യം കാതുകൊണ്ട് പിടിച്ച്, ദീർഘകാലം വിറയിപ്പിച്ചശേഷം, വൃദ്ധത എന്ന പൂച്ച, യൗവനം എന്ന എലിയെ മുറിച്ചുകളയുന്നു.
നിസ്സാരാ ക്രമശഃ ക്രാന്തധരാധരസമുന്നതിഃ । ദിണ്ഡീരപിണ്ഡികേവേയം സൃഷ്ടിര് ആയാതി പുഷ്ടതാമ്
ഈ സൃഷ്ടി യാഥാർത്ഥ്യമില്ലാതെ, മണ്ണിന്റെ കട്ട പിണ്ഡം വളരുകയും ചുരുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, പതിയെ ഉയർന്ന് താഴെക്കൊണ്ടു, ഒടുവിൽ നിറഞ്ഞതുപോലെ തോന്നുന്നു.
ആഭാസപുഷ്പധവലാ ജഗത്പല്ലവശാലിനീ । സത്താലതാ വികസിതാ ധര്മാര്ഥഫലധാരിണീ
ഉണർന്നിരിക്കുന്നതിന്റെ വള്ളി, ഭ്രമത്തിന്റെ വെള്ളപൂക്കളും ലോകത്തിന്റെ ഇളം ഇലയുമാണ് വിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്; അതിൽ ധർമ്മവും സമ്പത്തും ഫലമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
സുരാചലമഹാസ്ഥൂണം ചന്ദ്രസൂര്യഗവാക്ഷകമ് । ഗഗനാച്ഛാദനം ചാരു ധ്രിയതേ ത്രിജഗദ്ഗൃഹമ്
ദേവപർവ്വതങ്ങൾ വലിയ തൂണുകളായി, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ജനാലകളായി, ആകാശം മനോഹരമായ മേൽക്കൂരയായി, ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ വീട് നിലനിൽക്കുന്നു.
സംസാരസരസി സ്ഫാരേ ചരന്തി പ്രാണഷട്പദാഃ । ശരീരപുഷ്കരേഷ്വ് അന്തശ് ചിദ്രൂപരസപായിനഃ
സംസാരസരസ്സിൽ, ജീവശക്തിയുടെ ആറു തരം വണ്ടുകൾ ശരീരത്തിലെ താമരകളിൽ ഉള്ളിലെ ചൈതന്യത്തിന്റെ അമൃതം കുടിച്ചുകൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു.
നഭോമാര്ഗമഹാനീലകുട്ടിമേ കാന്തിശാലിനീ । ഭുവനാവവരസ്യാന്തസ് സ്ഫുരത്യ് ആദിത്യദീപികാ
ലോകങ്ങളുടെ താഴ്ന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ, ആകാശപഥത്തിലെ വലിയ നീല മണിമേടിയിൽ, സൂര്യന്റെ പ്രകാശമുള്ള വിളക്ക് തിളങ്ങുന്നു.
ആശാതന്തുനിബദ്ധാങ്ഗീ ജനതാജീര്ണപക്ഷിണീ । സ്വവാസനാശലാകാന്തേ നിബദ്ധേന്ദ്രിയപഞ്ജരേ
ആശയുടെ നൂലുകളിൽ കെട്ടിയ ശരീരമുള്ള മനുഷ്യരൂപം, വൃദ്ധമായ പക്ഷിയെപ്പോലെ, സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങളുടെ കുഴിയിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കൂട്ടിലായി പൂട്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അനാരതപതജ്ജാതഭൂതപര്ണപരമ്പരാ । സ്പന്ദതേ ഽജഗരാമൃഷ്ടാ സംസൃതിവ്രതതിശ് ചിരമ്
സൂര്യന്റെ ചൂടിൽ എപ്പോഴും ഉണങ്ങുന്ന ഇലകളെപ്പോലെ, ജീവികളുടെ നിര, ലയത്തിന്റെ പാമ്പ് തൊടാതിരിക്കാൻ, ദീർഘകാലം വിറയുന്നു.
പൃഷ്ഠേ കതിപയം കാലമ് അദൃഷ്ടാഃ കാലജാലിനാ । അധഃകൃതോഗ്രനരകപങ്കാശ് ശങ്കോജ്ഝിതാഃ ക്ഷണമ്
കാലത്തിന്റെ വലയിൽ ചിലർ കുറച്ചു നേരം കാണപ്പെടാതെ പിന്നിൽ നിൽക്കുന്നു; പക്ഷേ ഉടൻതന്നെ, അവർ അടിയിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു, ഭയങ്കരമായ നരകക്കളിലിൽ മുങ്ങി, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് കാണാതാകുന്നു.