ഏകമ് ഏവ മനോ ജന്തോര് യഥാ പ്രയതതേ ഹി യത് । നൂനം തത് തദ് അവാപ്നോതി സ്വത ഏവ ന ദൈവതഃ
ഏതു ജീവിയുടെ മനസ്സ് എതിൽ ശ്രമിക്കുമോ, അതു തന്നെ അവൻ തന്റെ പരിശ്രമം കൊണ്ടു നേടുന്നു, വിധിയാൽ അല്ല.
മനശ് ചിത്തം വാസനാ ച കര്മ ദൈവം സ്വനിശ്ചയഃ । രാമ പുംനിശ്ചയസ്യൈതാസ് സഞ്ജ്ഞാസ് സദ്ഭിര് ഉദാഹൃതാഃ
മനസ്സ്, ചിത്തം, വാസന, പ്രവർത്തി, വിധി, സ്വയം ഉറച്ച മനസ്സു—ഇവയെല്ലാം ഒരാളുടെ ദൃഢനിശ്ചയത്തിനുള്ള പേരുകളാണെന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു, രാമ.
ഏവംനാമാ ഹി പുരുഷോ ദൃഢഭാവനയാ യഥാ । നിത്യം പ്രയതതേ രാമ ഫലമ് ആപ്നോത്യ് അലം തഥാ
ഇങ്ങനെ ഉറച്ച വിശ്വാസത്തോടെ ഒരാൾ എപ്പോഴും പരിശ്രമിച്ചാൽ, രാമ, അതിന്റെ ഫലം അവൻ ഉറപ്പായും നേടും.
ഏവം പുരുഷകാരേണ സര്വമ് ഏവ രഘൂദ്വഹ । പ്രാപ്യതേ നേതരേണേഹ തസ്മാത് സ ശുഭദോ ഽസ്തു തേ
രഘുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ വിധം വ്യക്തിപരമായ പരിശ്രമം കൊണ്ടാണ് എല്ലാം നേടാൻ കഴിയുന്നത്; മറ്റൊന്നാൽ അല്ല. അതുകൊണ്ട് ഈ ശുഭഫലദായകമായ പരിശ്രമം നിനക്കുണ്ടാകട്ടെ.
പ്രാക്തനം വാസനാജാലം നിയോജയതി മാം യഥാ । മുനേ തഥൈവ തിഷ്ഠാമി കൃപണഃ കിം കരോമ്യ് അഹമ്
മുനിവരേ, പഴയ വാസനകളുടെ ബന്ധം എന്നെ എങ്ങനെ നയിക്കുമോ, അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഞാൻ ദുർബലനായി നിലകൊള്ളുന്നത്; ഞാൻ还能 എന്ത് ചെയ്യാൻ?
അത ഏവ ഹി ഹേ രാമ ശ്രേയഃ പ്രാപ്നോഷി ശാശ്വതമ് । സ്വപ്രയത്നോപനീതേന പൌരുഷേണൈവ നാന്യഥാ
അതിനാലാണ്, രാമ, നീ ശാശ്വതമായ ഉത്തമഫലം നേടുന്നത് നിന്റെ സ്വന്തം പരിശ്രമം കൊണ്ടുമാത്രം, മറ്റെന്തിനാലും അല്ല.
ദ്വിവിധോ വാസനാവ്യൂഹശ് ശുഭശ് ചൈവാശുഭശ് ച തേ । പ്രാക്തനോ വിദ്യതേ രാമ ദ്വയോര് ഏകതരോ ഽഥ വാ
രാമാ, മനസ്സിലുള്ള പ്രവൃത്തികളുടെ രണ്ട് തരങ്ങളുണ്ട്: നല്ലതും ചീത്തതും. ഇവ രണ്ടിലൊന്ന് അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടും മുമ്പ് നിന്നുണ്ടാകാം.
വാസനൌഘേന ശുദ്ധേന തത്ര ചേദ് അദ്യ നീയസേ । തത് ക്രമേണ ശുഭേനൈവ പദം പ്രാപ്നോഷി ശാശ്വതമ്
നിന്റെ മനസ്സിൽ ഇന്ന് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ശക്തമായാൽ, അതിന്റെ ഫലമായി നീ ക്രമേണ ശാശ്വതമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തും.
അഥ ചേദ് അശുഭോ ഭാവസ് ത്വാം യോജയതി സങ്കടേ । പ്രാക്തനസ് തദ് അസൌ യത്നാജ് ജേതവ്യോ ഭവതാ ബലാത്
എങ്കിൽ ചീത്ത പ്രവൃത്തി നിന്നെ കഷ്ടത്തിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതു മുമ്പ് നിന്നുള്ളതായതിനാൽ നീ ശക്തിയായി ശ്രമിച്ച് അതിനെ ജയിക്കണം.
പ്രാജ്ഞ ചേതനമാത്രം ത്വം ന ദേഹസ് ത്വം ജഡാത്മകഃ । തദ് ഏവ ചേതസ്യ് അന്യേന ചേത് തത് ത്വം ക്വേവ വിദ്യസേ
നീ ജഡമായ ഈ ശരീരം അല്ല, നീ ശുദ്ധമായ ചൈതന്യമാണ്. നീ മറ്റൊരു മനസ്സുമായി ഒന്നാകുമ്പോൾ, നീ എവിടെയും ആരുമാകുന്നില്ല.
അന്യസ് ത്വാം ചേതയതി ചേത് തത് ത്വയ്യ് അസതി കോ ഽപരഃ । കമ് ഇമം ചേതയേത് തസ്മാദ് അനവസ്ഥാ ന വാസ്തവീ
മറ്റൊരാൾ നിന്റെ ബോധം ഉണർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, നീ ഇല്ലാതിരുന്നാൽ ആരാണ് അതു ചെയ്യുക? ആരാണ് ഈ ബോധം ഉണർത്തുക? അതിനാൽ ഈ അസ്ഥിരത യാഥാർത്ഥ്യമല്ല.
ശുഭാശുഭാഭ്യാം മാര്ഗാഭ്യാം വഹന്തീ വാസനാസരിത് । പൌരുഷേണ പ്രയത്നേന യോജനീയാ ശുഭേ പഥി
നല്ലതും ചീത്തതുമായ വഴികളിലൂടെ പ്രവൃത്തികളുടെ നദി ഒഴുകുന്നു. മനുഷ്യശ്രമത്താൽ അതിനെ നല്ല വഴിയിലേക്ക് തിരിക്കണം.
അശുഭേഷു സമാവിഷ്ടം ശുഭേഷ്വ് ഏവാവതാരയേത് । സ്വമനഃ പുരുഷാര്ഥേന ബലേന ബലിനാം വര
ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ മനസ്സ് മുഴുകിയാൽ, അതിനെ നല്ലതിലേക്കു തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ഉത്സാഹത്തോടെയും ശക്തിയോടെയും ശ്രമിക്കണം, ശക്തന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
അശുഭാച് ചലിതം യാതി ശുഭം തസ്മാദ് അപീതരത് । ജന്തോശ് ചിത്തം തു പശുവത് തസ്മാത് തത് പാലയേത് സദാ
മനസ്സ് ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് മാറുമ്പോൾ നല്ലതിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; അല്ലാത്തപക്ഷം മറിച്ചും നടക്കും. ജീവിയുടെ മനസ്സ് ഒരു മൃഗത്തിന്റെ പോലെ ആണു, അതിനാൽ അതിനെ എല്ലായ്പ്പോഴും സൂക്ഷിക്കണം.
സമതാസാന്ത്വനേനാശു ന ദ്രാഗിതി ശനൈശ് ശനൈഃ । പൌരുഷേണ പ്രയത്നേന പാലയേച് ചിത്തബാലകമ്
സമതയോടെയും സാന്ത്വനത്തോടെയും, അതിവേഗം അല്ല, പതിയെ പതിയെ, മനുഷ്യശ്രമത്താലും പരിശ്രമത്താലും, ബാല്യമായ മനസ്സ് സൂക്ഷിക്കണം.
വാസനൌഘസ് ത്വയാ പൂര്വമ് അഭ്യാസേന ഘനീകൃതഃ । ശുഭോ വാപ്യ് അശുഭോ രാമ ശുഭമ് അദ്യ ഘനീകുരു
മുന്പ് നീ അഭ്യാസംകൊണ്ട് ശക്തമാക്കിയ വാസനകൾ നല്ലതായാലും ദുഷ്ടമായാലും, രാമാ, ഇപ്പോൾ നീ നല്ല വാസനകളെ ശക്തമാക്കണം.
പ്രാഗഭ്യാസവശാദ് യാതാ യദാ തേ വാസനോദയമ് । തദാഭ്യാസസ്യ സാഫല്യം വിദ്ധി ത്വമ് അരിമര്ദന
മുന്പത്തെ അഭ്യാസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്നു നിന്റെ വാസനകൾ ഉണരുമ്പോൾ, അപ്പോൾ അതിന്റെ ഫലം ലഭിച്ചുവെന്ന് നീ അറിഞ്ഞിരിക്കണം, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നവനേ.
ഇദാനീമ് അപി തേ യാതി ഘനതാം വാസനാനഘ । അഭ്യാസവശതസ് തസ്മാച് ഛുഭാഭ്യാസമ് ഉപാഹര
ഇപ്പോഴും നിന്റെ വാസനകൾ ശക്തമാകുകയാണ്, പാപരഹിതനായവനേ; അതിനാൽ അഭ്യാസത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ നല്ലതിന്റെ അഭ്യാസം വളർത്തണം.
പൂര്വം ചേദ് ഘനതാം യാതാ നാഭ്യാസാത് തവ വാസനാ । വര്ധിഷ്യതേ തു നേദാനീമ് അപി താത സുഖീ ഭവ
മുന്പ് നിന്റെ മനസ്സിലെ പ്രവൃത്തികൾ ശക്തമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനാൽ ഇപ്പോഴും അവ വളരുമായിരിക്കും; പക്ഷേ, ഇപ്പോൾ അങ്ങനെ ഒന്നുമില്ല, അതുകൊണ്ട് പ്രിയമകനേ, സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കൂ.
സന്ദിഗ്ധായാമ് അപി ഭൃശം ശുഭമ് ഏവ സമാഹര । അസ്യാം തു വാസനാവൃദ്ധൌ ശുഭാദ് ദോഷോ ന കശ്ചന
സംശയം ഉണ്ടെങ്കിലും, എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലത് മാത്രം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കണം; നല്ല പ്രവൃത്തികൾ വളരുമ്പോൾ അതിൽ ഒരു തെറ്റുമില്ല.
യദ് യദ് അഭ്യസ്യതേ ലോകേ തന്മയേനൈവ ഭൂയതേ । ഇത്യ് ആകുമാരം പ്രാജ്ഞേഷു ദൃഷ്ടം സന്ദേഹവര്ജിതമ്
ലോകത്ത് ആരെങ്കിലും എന്ത് പതിവാക്കിയാലും, അതുപോലെയാണ് അവൻ ആകുന്നത്; ബാല്യത്തിൽ നിന്നു തന്നെ ജ്ഞാനികൾക്കിടയിൽ ഇത് സംശയമില്ലാതെ കാണാം.
ശുഭവാസനയാ യുക്തസ് തദ് അത്ര ഭവ ഭൂതയേ । പരം പൌരുഷമ് ആശ്രിത്യ വിജിത്യേന്ദ്രിയപഞ്ചകമ്
നല്ല പ്രവൃത്തികളോടൊപ്പം നിന്നു, അതിനാൽ നിന്റെ ഭാവി നല്ലതാക്കുക; ഉന്നതമായ ശ്രമം ആശ്രയിച്ച്, അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും ജയിച്ചുകൊണ്ട് മുന്നോട്ട് പോവണം.
അവ്യുത്പന്നമനാ യാവദ് ഭവാന് അജ്ഞാതതത്പദഃ । ഗുരുശാസ്ത്രപ്രമാണൈസ് തു നിര്ണീതം താവദ് ആചര
നിന്റെ മനസ്സ് പരിശീലനം നേടാതെ, ആ സ്ഥിതിയെ അറിയാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഗുരുവിന്റെയും ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും നിർദ്ദേശം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം.
തതഃ കഷായപാകേന നൂനം വിജ്ഞാതവസ്തുനാ । ശുഭോ ഽപ്യ് അസൌ ത്വയാ ത്യാജ്യോ ഭാവനൌഘോ നിരാധിനാ
ശുദ്ധീകരണം സംഭവിച്ച് സത്യം അറിയുമ്പോൾ, അപ്പോഴേക്കും നീ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ പോലും ആസ്വാദനമില്ലാതെ ഉപേക്ഷിക്കണം.
യദ് അതിസുഭഗമ് ആര്യസേവിതം തച് ഛുഭമ് അനുസൃത്യ മനോജ്ഞഭാവബുദ്ധ്യാ । അധിഗമയ പദം സദാ വിശോകം തദ് അനു തദ് അപ്യ് അവമുച്യ സാധു തിഷ്ഠ
ഏതൊക്കെയോ മഹത്തായവരും സദാ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതുമായ അത്യുത്തമമായ കാര്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന്, മനസ്സിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞ ഭാവത്തോടെ, സദാ ദുഃഖരഹിതമായ അവസ്ഥ നേടുക. അതിനുശേഷം അതും വിട്ടുവിട്ട്, മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ നിലകൊള്ളുക.
അതഃ പൌരുഷമ് ആശ്രിത്യ ശ്രേയസേ നിത്യബാന്ധവമ് । ഏകാഗ്രം കുരു ചിത്തം ത്വം ശൃണു ചേദം വചോ മമ
അതിനാൽ, പരമോന്നതമായ നല്ലതിനായി നിന്റെ ശാശ്വതസഹായിയായ പരിശ്രമം ആശ്രയിച്ച്, മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി, എന്റെ ഈ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക.
അവാന്തരാഭിപാതീനി സ്വാരൂഢാനി മനോരഥമ് । പൌരുഷേണേന്ദ്രിയാണ്യ് ആശു സംയമ്യ സമതാം നയ
അകത്തുനിന്നുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും മനസ്സിൽ ഉറച്ച ആസക്തികൾക്കും കീഴടങ്ങിയ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ശക്തിയോടെ ഉടൻ നിയന്ത്രിച്ച്, അവയെ സമതയിലേക്കു കൊണ്ടുവരിക.
ഇഹാമുത്ര ച സിദ്ധ്യര്ഥം പുരുഷാര്ഥഫലപ്രദാമ് । മോക്ഷോപായമയീം വക്ഷ്യേ സംഹിതാം സാരസമ്മിതാമ്
ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും വിജയത്തിനും മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ഫലങ്ങൾ നേടുന്നതിനും വഴിയാകുന്ന, മോക്ഷം നേടാനുള്ള മാർഗ്ഗമായ, സാരാംശം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സംഹിത ഞാൻ നിനക്ക് വിശദീകരിക്കാം.
അപുനര്ഗ്രഹണായാന്തസ് ത്യക്ത്വാ സംസാരവാസനാമ് । സമ്പൂര്ണൌ ശമസന്തോഷാവ് ആദായോദാരയാ ധിയാ
സംസാരത്തിൽ വീണ്ടും ആഗ്രഹം ജനിക്കാതിരിക്കാൻ അതിനെ പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിച്ച്, സമാധാനവും തൃപ്തിയും ഉന്നതമായ മനസ്സോടെ സ്വീകരിക്കുക.
സപൂര്വാപരവാക്യാര്ഥവിചാരവിഷയാദൃതമ് । മനസ് സമരസം കൃത്വാ സാനുസന്ധാനമ് ആത്മനി
മുൻപും പിന്നെയും പറഞ്ഞ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ആലോചിച്ച്, മനസ്സിനെ സമതയോടെ ആന്തരികമായി ചിന്തയോടെ നിലനിർത്തുക.