അസ്ഥിപഞ്ജരമ് ആത്മീയം തഥാ രക്താന്ത്രതന്തുകമ് । ഏതാവന്മാത്രസാരൈക ഗൃഹീത്വാ ഗച്ഛ ദേഹക
ഈ ശരീരം അസ്ഥികളാൽ തീർന്ന ഒരു പഞ്ചരവും രക്തവും നാഡികളും ചേർന്ന ഒരു വലയും മാത്രമാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, ഇത്രയേ ഉള്ള സാരമുള്ളതായിതീർന്ന് നീ പോകുക.
പയഃക്ഷോഭപ്രകാരേഭ്യസ് സ്നാനേഭ്യോ ഽപി നമോ നമഃ । നമോ ഽസ്തു വ്യവഹാരേഭ്യസ് സംസൃതിഭ്യോ നമോ ഽസ്തു വഃ
ജലത്തിന്റെ അലക്കുപോലെയുള്ള വിവിധ സ്നാനരീതികൾക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം. ലോകവ്യവഹാരങ്ങൾക്കും ജനനമരണചക്രങ്ങൾക്കും വന്ദനം.
ഏതേ ഭവന്തസ് സഹജാഃ പ്രാക്തനാസ് സുഹൃദോ മയാ । ക്രമേണ ജ്യോത്കൃതാഃ പ്രാണാസ് സ്വസ്തി വോ ഽസ്തു വ്രജാമ്യ് അഹമ്
നിങ്ങളൊക്കെയും എന്റെ ജന്മസഹജരും പഴയ സുഹൃത്തുക്കളുമാണ്. നിങ്ങളെല്ലാം ക്രമമായി ജീവൻമാരായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഞാൻ പോകുന്നു; നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ക്ഷേമവും നേരുന്നു.
ഭവദ്ഭിസ് സഹ ചിത്രാസു മയാ ബഹ്വീഷു യോനിഷു । വിശ്രാന്തം ഗിരികുഞ്ജേഷു ഭ്രാന്തം ലോകാന്തരേഷു ച
നിങ്ങളോടൊപ്പം ഞാൻ അനേകം ഗർഭങ്ങളിൽ വിശ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു, മലക്കൊയിലുകളിൽ സഞ്ചരിച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റു ലോകങ്ങളിലും ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്രീഡിതം പുരപീഠാന്തര് ഉഷിതം പര്വതേഷു ച । സ്ഥിതം കാര്യവിലാസേഷു പ്രസ്ഥിതം വിവിധാധ്വസു
നഗരഭിത്തികൾക്കുള്ളിലും ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം കളിച്ചിരിക്കുന്നു, പർവതങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരിക്കുന്നു, പലവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അനേകം വഴികളിൽ യാത്ര ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ന തദ് അസ്തി ജഗത്കോശേ ഭവദ്ഭിസ് സഹ യന് മയാ । ന കൃതം ന ഹൃതം നാത്തം ന ദത്തം നാവലമ്ബിതമ്
ഈ ലോകത്തിലെ ധനസമ്പത്തുകളിൽ നിങ്ങളോടൊപ്പം ഞാൻ ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തതോ, എടുക്കാത്തതോ, ഭക്ഷിക്കാത്തതോ, നൽകിയിട്ടില്ലാത്തതോ, ആശ്രയിക്കാത്തതോ ഒന്നുമില്ല.
ഇദാനീം സ്വാം ദിശം യാന്തു ഭവന്തോ യാമ്യ് അഹം പ്രിയാഃ । സംയോഗാ വിപ്രയോഗാന്താസ് സര്വേ സംസാരവര്ത്മനി
ഇപ്പോൾ പ്രിയരേ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ദിശകളിലേക്ക് പോകൂ. ഞാൻ എന്റെ വഴി പോകുന്നു. ഈ ലോകയാത്രയിൽ എല്ലായിടത്തും കൂടിച്ചേരലുകൾ വേർപാടിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
അയം ചാക്ഷുഷ ആലോകോ വിശത്വ് ആദിത്യമണ്ഡലമ് । വിശന്തു വനപുഷ്പാണി സൌഗന്ധ്യാനന്ദസംവിദഃ
ഈ കാണുന്ന വെളിച്ചം സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിൽ ലയിക്കട്ടെ. കാട്ടിലെ പുഷ്പങ്ങൾ അവരുടെ സുഗന്ധസുഖത്തോടൊപ്പം തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് മടങ്ങട്ടെ.
പ്രാണാനിലാസ് തഥാ സ്പര്ശാ വിശന്ത്വ് അദ്യ പ്രഭഞ്ജനമ് । വിശന്ത്വ് ആകാശകുഹരം ശബ്ദശ്രവണപങ്ക്തയഃ
പ്രാണവായുവും സ്പർശങ്ങളും ഇന്ന് കാറ്റിൽ ലയിക്കട്ടെ. ശബ്ദവും കേൾവിയും ആകാശത്തിലെ പോക്കിലേക്കു ചേർന്നുപോകട്ടെ.
ഗലത്വ് അഗ്നൌ ഘൃതമ് ഇവ ചന്ദ്രേ ക്ഷീണവപുര് മനഃ
ക്ഷീണിച്ച മനസ്സ്, നെയ്യ് അഗ്നിയിൽ ഉരുകുന്നതുപോലെയും അമൃതം ചന്ദ്രനിൽ ലയിക്കുന്നതുപോലെയും, അങ്ങോട്ട് അങ്ങോട്ട് ഉരുകിപ്പോകട്ടെ.
സുഖദുഃഖാദയസ് സര്വേ പ്രയാന്തു സ്വാമ് അവസ്ഥിതിമ് । തൃഷ്ണാ ശുഷ്യതു സാരമ്ഭാ ഹേമന്ത ഇവ പദ്മിനീ
സുഖവും ദുഃഖവും എല്ലാം തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് മടങ്ങട്ടെ; ആഗ്രഹവും അതിന്റെ ഉല്ലാസവും ശീതകാലത്ത് താമര ചെടി ഉണങ്ങുന്നതുപോലെ ഉണങ്ങിപ്പോകട്ടെ.
ദഗ്ധേന്ധന ഇവാര്ചിഷ്മാന് നിസ്സ്നേഹ ഇവ ദീപകഃ । നിര്മന്ദര ഇവാമ്ഭോധിര് ഗതാര്ക ഇവ വാസരഃ
ഇന്ധനം തീർന്ന തീപോലെയും എണ്ണമില്ലാത്ത വിളക്കുപോലെയും, മന്ദരപർവ്വതം ഇല്ലാത്ത സമുദ്രംപോലെയും, അസ്തമിച്ച സൂര്യനോടൊപ്പം അവസാനിക്കുന്ന പകലുപോലെയും,
ശരദീവ ഘനസ് സ്വൈരം പ്രാപ്തസര്ഗാന്തകല്പവത് । ഓങ്കാരാന്തേ ഽസ്തമനനം പ്രശാമ്യാമ്യ് ആത്മനാത്മനി
ശരദ്കാലത്തെ മേഘം സ്വതന്ത്രമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെയും, സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനം പോലെ, പ്രണവം അവസാനിക്കുമ്പോൾ പോലെ, ഞാൻ ആത്മാവിൽ ആത്മാവിനെ ലയിപ്പിച്ച് സമാധാനത്തിലാകുന്നു.
വ്യപഗതാഖിലകാര്യപരമ്പരസ് സകലദൃശ്യദശാതിഗതസ്ഥിതിഃ । പ്രണവശാന്ത്യനുസംസൃതിശാന്തധീര് വിഗതമോഹമലോ ഽയമ് അഹം സ്ഥിതഃ
എല്ലാ പ്രവർത്തനബന്ധങ്ങളും വിട്ട്, കാണാവുന്ന എല്ലാം അതിജീവിച്ച്, പ്രണവത്തിന്റെ ശാന്തിയിലൂടെ മനസ്സിൽ സമാധാനം നിറഞ്ഞ്, മോഹവും മലിനതയും ഇല്ലാതെ ഞാൻ ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഏവം കലിതവാന് അന്തഃ പ്രശാന്തമനനൈഷണഃ । ശനൈര് ഉച്ചാരയംശ് ചാരു പ്രണവപ്രാപ്തിഭൂമികഃ
അങ്ങനെ, മനസ്സിൽ സമാധാനവും ആഗ്രഹരഹിതത്വവും കൊണ്ടു, അകത്തുനിന്ന് സ്വയം ഏകാഗ്രനായി, മൃദുവായി ആ മഹാമന്ത്രമായ ഓം ഉച്ചരിച്ച് അതിന്റെ അവസ്ഥയിൽ എത്തി.
സബാഹ്യാഭ്യന്തരാന് സര്വാന് സൂക്ഷ്മാന് സ്ഥൂലതരാന് അപി । ത്രൈലോക്യകല്പിതാംസ് ത്യക്ത്വാ സങ്കല്പാന് കല്പകല്പിതാന്
പുറത്തും അകത്തും ഉള്ള എല്ലാ സൂക്ഷ്മവും ദൃഢവുമായ ചിന്തകളും, മനസ്സിൽ മാത്രം സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെ എല്ലാ ഭ്രമകളും, അവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു.
തിഷ്ഠന്ന് അക്ഷുഭിതാകാരശ് ചിന്താമണിര് ഇവാത്മനി । സമ്പൂര്ണ ഇവ ശീതാംശുര് വിശ്രാന്ത ഇവ മന്ദരഃ
അവൻ അകത്തുള്ള മനസ്സിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, ചിന്താമണിപോലെ അചഞ്ചലനായി, പൂർണ്ണമായ ശീതളമായ ചന്ദ്രനുപോലെയും, വിശ്രമിച്ചിരിക്കുന്ന മന്ദരപർവതംപോലെയും നിലകൊണ്ടു.
കുമ്ഭകാരഗൃഹേ ചക്രം സംരോധിതമ് ഇവ ഭ്രമാത് । അമ്ഭോധിര് ഇവ സമ്പൂര്ണസ് സ്തിമിതസ്ഫാരനിര്മലഃ
കുംഭകാരന്റെ വീട്ടിൽ ചക്രം നിലച്ചു നിൽക്കുന്നതുപോലെയും, സമുദ്രം പൂർണ്ണമായും ശാന്തവും തെളിയുമായും അലകളില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നതുപോലെയും അവൻ അചഞ്ചലനായി.
ശാന്തതേജസ്തമഃപുഞ്ജം വിഗതാര്കേന്ദുതാരകമ് । അധൂമാഭ്രരജസ് സ്വച്ഛമ് അനന്തം ശരദീവ ഖമ്
ശാന്തമായ പ്രകാശവും ഇരുണ്ടതുമുള്ള ഒരു വലിയ ആകാരം, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഇല്ലാത്തത്, പുകയോ മേഘമോ പൊടിയോ ഇല്ലാതെ ശുദ്ധവും അനന്തവുമാണ്, ശരത്കാലത്തിലെ ആകാശംപോലെ.
സഹ പ്രണവപര്യന്തദീര്ഘനിസ്സ്വനതന്തുനാ । ജഹാവ് ഇന്ദ്രിയതന്മാത്രജാലം ഗന്ധമ് ഇവാനിലഃ
ഓം എന്ന ദീർഘമായ ശബ്ദത്തിന്റെ ഒഴുക്കോടെ, അവൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും അവയുടെ സൂക്ഷ്മസ്വഭാവങ്ങൾക്കും ഉള്ള ബന്ധം കാറ്റ് സുഗന്ധം വിട്ടുപോകുന്നതുപോലെ ഉപേക്ഷിച്ചു.
തതോ ജഹൌ തമോമാത്രം പ്രതിഭാതമ് ഇവാന്തരേ । ഉത്തിഷ്ഠത് പ്രസ്ഫുരദ്രൂപം പ്രാജ്ഞഃ കോപലവം യഥാ
അതിനുശേഷം, അകത്തുണ്ടായിരുന്ന ഇരുണ്ടതിന്റെ ശേഷിപ്പും, ഒരു ജ്ഞാനി ഉള്ളിൽ ഉണരുന്ന ക്രോധത്തിന്റെ ചെറിയ അംശം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു.
പ്രതിഭാതം തതസ് തേജോ നിമേഷാര്ധം വിചാര്യ സഃ । ജഹൌ ബഭൂവ ച തദാ ന തമോ ന പ്രകാശകമ്
അവൻ ആ പ്രകാശം അൽപനേരം പരിശോധിച്ചശേഷം ഉപേക്ഷിച്ചു; അപ്പോൾ അവിടെ ഇരുണ്ടതുമില്ല, പ്രകാശവും ഇല്ല.
താമ് അവസ്ഥാമ് അഥാസാദ്യ മനസാ തന് മനസ്തൃണമ് । സ്ഫുരിതം ന മനാഗ് ഏവ നിമേഷാര്ധാദ് അശാതയത്
അവസ്ഥ അതിൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, മനസ്സുകൊണ്ട് തന്നെ മനസ്സിനെ പുല്ലുപോലെയായി നിരസിച്ചു, ചിന്തയുടെ അലസലുകൾ ഒരു കണ്ണിറുക്കിന്റെ പാതി സമയത്തിലും അകറ്റി.
തതോ ഽങ്ഗസംവിദം സ്വസ്ഥാം പ്രതിഭാസമ് ഉപാഗതാമ് । സദ്യോജാതശിശുജ്ഞാനസമാമ് അകലനാമലാമ്
അതിനുശേഷം, ശരീരബോധം സ്വാഭാവികവും തെളിഞ്ഞതുമായ അവസ്ഥയിൽ എത്തി, പുതുതായി ജനിച്ച കുഞ്ഞിന്റെ അറിവുപോലെയുള്ള, ആശയങ്ങൾക്കോ മലിനതയ്ക്കോ ഇടമില്ലാത്ത ശുദ്ധമായ അവസ്ഥയിൽ.
നിമേശാര്ധാര്ധഭാഗേന കാലേനാകലനഃ പ്രഭുഃ । ജഹൌ ചിതശ് ചേത്യദശാം സ്പന്ദശക്തിമ് ഇവാനിലഃ
ഒരു കണ്ണിറുക്കിന്റെ പാതിയുടെ പകുതിയിലൊന്നും, ആ മഹാത്മാവ് ആശയങ്ങൾക്കപ്പുറം ചെന്നു, അറിയുന്നവൻ എന്ന നിലയും ഉപേക്ഷിച്ചു, കാറ്റ് തൻ്റെ ചലനശക്തി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ.
പശ്യന്തീപദമ് ആസാദ്യ സത്താമാത്രാത്മകം തതഃ । സുഷുപ്തപദമ് ആസാദ്യ തസ്ഥൌ മേരുര് ഇവാചലഃ
ശുദ്ധസത്ത്വസ്വഭാവമുള്ള പശ്യന്തി അവസ്ഥയിൽ എത്തി, പിന്നെ ആഴമുള്ള ഉറക്കത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ച്, മേരുപർവ്വതംപോലെ അചഞ്ചലനായി നില്ക്കുന്നു.
തതസ് സുഷുപ്തസംസ്ഥാനസ്ഥിത്യാ സ്ഥിത്വാ വിഭുര് മനാക് । സുഷുപ്തേ സ്ഥൈര്യമ് ആസാദ്യ തുര്യരൂപമ് ഉപായയൌ
അതിനുശേഷം, ആ രാജാവ് കുറച്ചു നേരം ഗഹനനിദ്രയുടെ അവസ്ഥയിൽ നിലകൊണ്ടു. ആ നിലയിൽ സ്ഥിരത നേടുമ്പോൾ, അവൻ നാലാമത്തെ അവസ്ഥയിലേക്ക് കടന്നു.
നിരാനന്ദോ ഽപി സാനന്ദസ് സച് ചാസച് ചാപി തത്ര സഃ । ആസീന് നകിഞ്ചിത് കിഞ്ചിച് ച പ്രകാശസ് തിമിരം തഥാ
അവിടെ, സന്തോഷമില്ലാതെയും സന്തോഷത്തോടെയും, ഉണ്ട് എന്നപോലെയും ഇല്ല എന്നപോലെയും, ഒന്നുമില്ലാത്തതും ഒന്നായതും, വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും എന്നിങ്ങനെയും അവൻ നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
അചിന്മയം ചിന്മയം ച നേതി നേതി യദ് ഉച്യതേ । തത് തതസ് സമ്ബഭൂവാസൌ മദ്ഗിരാമ് അപ്യ് അഗോചരഃ
അവിടെ നിന്നാണ് 'അറിയില്ലാത്തതും അറിയുന്നതും അല്ല, ഇതുമല്ല അതുമല്ല' എന്നുവിളിക്കപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിൽ നിന്ന്, എന്റെ വാക്കുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് അവൻ ഉയർന്നു.
തദ് അസൌ സുഷമം സ്ഥാനം പദം പരമപാവനമ് । സര്വഭാവാന്തരഗതമ് അഭൂത് സര്വവിവര്ജിതമ്
അത് തന്നെയാണ് പൂർണ്ണമായ സമത്വമുള്ള അവസ്ഥ, അത്യന്തം വിശുദ്ധമായ സ്ഥലം, എല്ലാ നിലകളിലും ഉള്ളതും, എല്ലാത്തിനും അതീതവുമാണ്.