അനിച്ഛതോ ഽപി തേ സാധോ വിചാരേ സ്ഥിതിമ് ആഗതേ । അര്ഥതോ ഽയമ് ഉപായാതോ വിനാശസ് സുഖസിദ്ധയേ
സജ്ജനനേ, നീ ആഗ്രഹിക്കാതിരുന്നാലും, ചിന്തയിൽ സ്ഥിരത വരുമ്പോൾ, സത്യത്തിൽ സന്തോഷം നേടാൻ വേണ്ടിയുള്ള ഈ നാശം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു.
തസ്മാന് നാസ്ത്യ് അസി നിര്ണീതമ് ഇതി സിദ്ധാന്തയുക്തിഭിഃ । മിത്രേന്ദ്രിയേശ്വര സ്വസ്തി ഭവതസ് ത്വ് അസ്തമ് ആഗതമ്
അതിനാൽ, നിന്റെ സത്ഭാവം ഇല്ലെന്നത് യുക്തിയും സിദ്ധാന്തവും ഉറപ്പാക്കുന്നു; സ്നേഹിതനായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അധിപനേ, നിനക്ക് ആശംസകൾ, നീ അവസാനത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു.
നിത്യം പൂര്വമ് അഭൂതായ നാസ്തിരൂപായ സമ്പ്രതി । ഭവിഷ്യതേ ച നോദര്കസ് സ്വമനസ് സ്വസ്തി തേ ഽസ്ത്വ് ഇതി
പണ്ടു ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതും, ഇപ്പോൾ ഇല്ലാതിരിപ്പുള്ളതും, ഭാവിയിൽ ഫലമുണ്ടാകില്ല; നിന്റെ മനസിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ.
പരിനിര്വാമി ശാന്തോ ഽസ്മി ദിഷ്ട്യാസ്മി വിഗതജ്വരഃ । സ്വാത്മന്യ് ഏവാവതിഷ്ഠേ ഽഹം തുര്യരൂപേ പദേ സ്ഥിതഃ
ഞാൻ പൂർണ്ണമായി മോചിതനാണ്, മനസ്സിൽ സമാധാനവും, ഭാഗ്യവശാൽ എല്ലാ വേദനകളും വിട്ടുപോയിരിക്കുന്നു. ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു, മൂന്ന് അവസ്ഥകൾക്കപ്പുറമുള്ള നിലയിൽ സ്ഥിരതയോടെ.
അതോ നാസ്ത്യ് ഏവ നാസ്ത്യ് ഏവ സംസാരീ ചിത്തസംസ്ഥിതിഃ । ആത്മാ ത്വ് അസ്ത്യ് ഏവ ചാസ്ത്യ് ഏവ യസ്മാദ് അന്യന് ന വിദ്യതേ
അതിനാൽ, ഈ ലോകചക്രത്തിൽ അലയുന്ന മനസ്സിന്റെ നില യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഇല്ല. ആത്മാവു മാത്രമേ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നുള്ളൂ, അതിനപ്പുറം വേറൊന്നും അറിയപ്പെടുന്നില്ല.
അയമ് ആത്മേതി കലനാ മന്യേ നോ നിര്മലാന്തരാ । പ്രതിയോഗിവ്യവച്ഛേദകലനൈകസ്യ വാ കുതഃ
'ഇതാണ് ആത്മാവ്' എന്ന ധാരണ വെറും ഒരു ചിന്ത മാത്രമാണ്, അതിന് അകത്തുള്ള ശുദ്ധതയില്ല. എതിരില്ലാത്തതും ഏകത്വമുള്ളതുമായ അതിനെ ആരാണ് വേർതിരിച്ച് കാണാൻ കഴിയുക?
അഹം തേനായമ് ആത്മേതി കലനാമ് അനുദാഹരന് । മൌനീ സ്വാത്മനി നിര്വാമി തരങ്ഗ ഇവ വാരിണി
'ഞാൻ' എന്നും 'ഇതാണ് ആത്മാവ്' എന്നും ആവർത്തിക്കാതെ, ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിൽ ശാന്തനായി ലയിക്കുന്നു, വെള്ളത്തിൽ ഒരു തിരമാല പോലെ.
സംശാന്തവാസനമ് അനാശ്രിതചേതനാംശമ് അപ്രാണസഞ്ചരണമ് അസ്തവിനാശദോഷമ് । സംവേദ്യവര്ജിതമ് ഉപേത്യ സുസംവിദംശം ശാമ്യാമി മൌനമ് അയമ് ഏവ നിരീഹമ് അന്തഃ
എല്ലാ വാസനകളും ശാന്തമായ്, ആശ്രയമില്ലാത്ത ചൈതന്യവും, പ്രാണന്റെ ചലനമില്ലാത്ത നിലയും, നശ്വരതയുടെയും ഇല്ലായ്മയുടെയും ദോഷങ്ങളില്ലാത്ത അവസ്ഥയും, അനുഭവിക്കാനുള്ള ഒന്നുമില്ലാത്ത ശുദ്ധമായ ബോധവും — അങ്ങനെയുള്ള ആന്തരികമായ ആ ശാന്തതയിൽ ഞാൻ മുഴുവൻ മൗനത്തിൽ, ആഗ്രഹമില്ലാതെ, വിശ്രമിക്കുന്നു.
ഇതി നിര്ണീയ സ മുനിര് വീതഹവ്യോ വിവാസനഃ । ആസീത് സമാധാവ് അചലോ വിന്ധ്യപര്വതകോടരേ
ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച ശേഷം, വിറ്റഹവ്യ എന്ന മുനി എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, വിന്ധ്യപർവതത്തിന്റെ ഗുഹയിൽ അചഞ്ചലമായി സമാധിയിൽ ഇരുന്നു.
അപരിസ്പന്ദിതാശേഷസ്പന്ദനാനന്ദസുന്ദരഃ । ബഭൂവാസ്തങ്ഗതമനാസ് സ്തിമിതാമ്ഭോധിശോഭനഃ
അവന്റെ മനസ്സ് അസ്തമിച്ചുപോയി, എല്ലായ്പ്പോഴും അശാന്തത അവസാനിച്ച്, ശാന്തമായ സമുദ്രംപോലെ സുന്ദരമായി, അകത്തൊടുങ്ങിയ സന്തോഷം നിറഞ്ഞ നിലയിലായി.
അന്തര് ഏവ ശശാമാസ്യ ക്രമേണ പ്രാണസന്തതിഃ । ജ്വാലാജാലപരിസ്പന്ദോ ദഗ്ധേന്ധന ഇവാനലേ
അവന്റെ അകത്ത്, പ്രാണവായുവിന്റെ ഒഴുക്ക് ക്രമേണ ശമിച്ചു, ഇന്ധനം തീർന്ന അഗ്നിയിൽ ജ്വാലകൾ മങ്ങിപ്പോകുന്നതുപോലെ.
അനന്തര്നിഷ്ഠതാം യാതേ ബാഹ്യാര്ഥേ ചാപ്യ് അസംസ്ഥിതേ । ശേഷേ തു ലബ്ധസംസ്ഥാനേ തസ്യ സ്ഫുരിതപക്ഷ്മണീ
അവന്റെ മനസ്സ് അനന്തതയിൽ പൂർണ്ണമായി ലയിച്ചപ്പോൾ, പുറത്തുള്ള വസ്തുക്കൾക്ക് യാതൊരു സ്ഥാനം പോലും ഇല്ലാതായി. ശേഷിച്ചത് വെറും കണ്പൊട്ടലിന്റെ അല്പചലനമേയിരുന്നു, ജീവന്റെ അവസാന ലക്ഷണമായി.
ഘ്രാണപ്രാന്തഗതാല്പാല്പസമാലോക ഇവേക്ഷണേ । അര്ധകുട്മലിതൈഃ പദ്മൈശ് ശ്രിയമ് ആയയതുസ് സമാമ്
തടാകത്തിന്റെ അരമറിഞ്ഞു വിരിയുന്ന താമരപ്പൂക്കൾപോലെ, അവന്റെ കണ്ണുകൾ അല്പം മാത്രം തുറന്നിരുന്നതിൽ നിന്നൊരു ശാന്തമായ സൗന്ദര്യം തെളിഞ്ഞു.
സമകായശിരോഗ്രീവസ്ഥാനകസ് സ മഹാമതിഃ । ആസീച് ഛൈലാദ് ഇവോത്കീര്ണശ് ചിത്രാര്പിത ഇവാഥ വാ
അവൻ ശരീരം, തല, കഴുത്ത് എല്ലാം നേരെ പിടിച്ച്, ഒരു പർവതത്തിൽ നിന്ന് തറച്ചു എടുത്തതുപോലോ അതിൽ ചിത്രമിടിച്ചതുപോലോ ഇരുന്ന ആ മഹാത്മാവായിരുന്നു.
തഥാ പ്രതിഷ്ഠതസ് തസ്യ സംവത്സരശതത്രയമ് । കോടരേ വിന്ധ്യകച്ഛസ്യ യയാവ് അര്ധമുഹൂര്തവത്
അങ്ങനെ ഉറച്ചിരിപ്പോടെ, വിന്ധ്യപർവതത്തിന്റെ ഗുഹയിൽ അവൻ ഇരുന്ന മൂവായിരം വർഷങ്ങൾ അർദ്ധമുഹൂർത്തം പോലെ പെട്ടെന്ന് കടന്നുപോയി.
ഏതാവന്തമ് അസൌ കാലം നാബുധ്യത കിലാത്മവാന് । ജീവന്മുക്തതയാ ധ്യാനീ ന ച തത്യാജ താം തനുമ്
അവിടെ ആ ആത്മാവിൽ നിലനിൽക്കുന്നവൻ ആ കാലം മുഴുവൻ ഉണരാതെ ഇരുന്നു; മോക്ഷം നേടിയ ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചവൻ ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.
താവത്കാലം സ സുഭഗോ ന പ്രാബുധ്യത യോഗവിത് । ഉദ്ദാമൈര് അമ്ബുദാരാവൈര് ആസാരഭരഘര്ഘരൈഃ
അത്രേയും കാലം ആ ഭാഗ്യവാൻ യോഗജ്ഞാനി ഉണരാതെ കനത്ത മേഘങ്ങളുടെ ഗർജ്ജനത്തിനിടയിൽ തന്നെ ഇരുന്നു.
പര്യന്തമണ്ഡലാധീശമൃഗയാരവബൃംഹിതൈഃ । ഋക്ഷവാനരനിര്ഹ്രാദൈര് മാതങ്ഗാസ്ഫോടനിസ്സ്വനൈഃ
പർവ്വതശൃംഖലകളുടെ അധിപന്മാരെ വേട്ടയാടുന്നവരുടെ ആരവം, കരടികളും കുരങ്ങുകളും മുഴങ്ങുന്ന ശബ്ദം, ആനകളുടെ ഇടിച്ചുപൊട്ടുന്ന ഗൗരവം—ഇവയൊക്കെയും അവിടെ മുഴങ്ങുകയായിരുന്നു.
സിംഹസംരമ്ഭരടിതൈര് നിര്ഝരാരാവഝാങ്കൃതൈഃ । വിഷമാശനിസമ്പാതൈര് ഗജകോലാഹലൈര് ഘനൈഃ
സിംഹങ്ങളുടെ ഉഗ്രമായ കരയൽ, വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളുടെ മുഴക്കം, ഇടിമിന്നലിന്റെ ഇടിയൊപ്പവും ആനകളുടെ വലിയ ശബ്ദവും എല്ലാം അവിടെ മുഴങ്ങുകയായിരുന്നു.
പ്രമത്തശരഭാസ്ഫോടൈര് ഭൂകമ്പതടഘട്ടനൈഃ । വനദാഹധമദ്ധ്വാനൈര് ജലൌഘാഹതവേല്ലനൈഃ
പിടിച്ചുലയുന്ന ശരഭങ്ങളുടെ കഠിനമായ ഇടിച്ചുമാറ്റലിലും, ഭൂമി നടുങ്ങിപ്പോകുന്ന ഭൂകമ്പത്തിലും, കാടു മുഴുവൻ കത്തുന്ന തീയുടെ ഗർജ്ജനത്തിലും, വെള്ളം കയറി ഒഴുകുന്ന തിരകളിലും.
മഹോപലതലാഘാതൈര് ധരണീതലമജ്ജനൈഃ । ജലൌഘാന്ദോലനാപാതൈസ് താപൈര് അനലകര്കശൈഃ
വലിയ കല്ലുകൾ ഇടിച്ചിടുന്നതിലും, ഭൂമിയുടെ മേൽഭാഗം വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നതിലും, വെള്ളത്തിന്റെ പ്രബലമായ അടിച്ചുമാറ്റത്തിലും, തീയുടെ കഠിനമായ ചൂടിലും.
കേവലം വഹതി സ്വൈരം കാലേ കലിതകാരണേ । പരിയാന്തീഷു വര്ഷാസു ലഹരീഷ്വ് ഇവ വാരിണി
സമയത്തിന്റെ സ്വഭാവം പോലെ, അതിന്റെ കാരണം പോലെ തന്നെ, മഴയുടെ കാലചക്രങ്ങളിൽ, വെള്ളത്തിൽ തിരകൾ ഒഴുകുന്നതുപോലെ, എല്ലാം സ്വതന്ത്രമായി ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
സ്വല്പേനൈവ സ കാലേന തസ്മിന് പര്വതകന്ദരേ । പ്രാവൃഡോഘവിനുന്നേന പങ്കേനോര്വീതലേ കൃതഃ
അവിടെ ആ പർവതഗുഹയിൽ, വളരെ കുറച്ച് സമയത്തിനകം, മഴക്കാലത്തെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്നുള്ള ചളി ഭൂമിയിൽ കയറി അവനെ മൂടി.
തത്രാസാവ് അവസദ് ഭൂമേഃ കോടരേ സങ്കടോദരേ । പങ്കസമ്പിണ്ഡിതസ്കന്ദഃ പര്വതേ ഽന്തശ് ശിലാ യഥാ
അവിടെ, ഭൂമിയുടെ ഒരു കുഴിയിലായിരുന്നു അവൻ. അത്രയും ഇടുങ്ങിയ ഒരു ഇളയിടത്തിൽ, ചളിയിൽ കുഴഞ്ഞ് തോളുകൾ മൂടിയവനായി, ഒരു പർവതത്തിനുള്ളിലെ കല്ലുപോലെയായിരുന്നു അവന്റെ അവസ്ഥ.
ശതത്രയേ തു വര്ഷാണാമ് അഥ യാതേ സ്വയം പ്രഭുഃ । പ്രാബുധ്യതാത്മരൂപാത്മാ ധരാകോടരപീഡിതഃ
അങ്ങനെ മൂന്നു നൂറ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ആ പ്രഭു സ്വയം ഉണർന്നു. ഭൂമിയുടെ ആ കുഴിയിൽ ഒതുങ്ങിയ അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം അപ്പോൾ ഉണർന്നുവന്നു.
സംവിദ് ഏവാസ്യ തം ദേഹം ജഗ്രാഹോര്വീനിപീഡിതമ് । ന തു പ്രാണമയസ് സ്പന്ദഃ പ്രാണസംസരണം വിനാ
അവന്റെ ശരീരം ഭൂമിയാൽ ഒതുങ്ങിപ്പോയിരുന്നതിൽ, ബോധം മാത്രമേ നിലനിന്നിരുന്നതുള്ളൂ. ജീവശ്വാസത്തിന്റെ ചലനമോ പ്രവാഹമോ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ഉത്പത്യ പ്രൌഢിമ് ആസാദ്യ കലനാ ഹൃദയാമ്ബരേ । സ്വമനോരൂപിണീ തസ്യ ഹൃദ്യ് ഏവാനുബഭൂവ സാ
ഹൃദയത്തിന്റെ ആകാശത്ത്, അവന്റെ മനസ്സിന്റെ രൂപംപോലെയുള്ള ചിന്തകൾ ഉയർന്ന് വളർന്നു. അവയെ അവൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അനുഭവിച്ചു.
കൈലാസകാനനേ കാന്തേ കദമ്ബസ്യ തരോസ് തലേ । മുനിത്വം ശതമ് അബ്ദാനാം ജീവന്മുക്താത്മ നിര്മലമ്
കൈലാസത്തിലെ മനോഹരമായ കാടിൽ, കടമ്പമരത്തിന്റെ തണലിൽ, അവൻ നൂറുവർഷം ഒരു സന്യാസിയായി ജീവിച്ചു; അവന്റെ ആത്മാവ് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ശുദ്ധവും മോചിതവുമായിരുന്നു.
വിദ്യാധരത്വം വര്ഷാണാം ശതമ് ആധിവിവര്ജിതമ് । യുഗപഞ്ചകമ് ഇന്ദ്രത്വം പ്രണതം സുരചാരണൈഃ
അവൻ നൂറുവർഷം ദു:ഖങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വിദ്യാധരനായി സന്തോഷിച്ചു; അഞ്ചു യുഗങ്ങൾ ദേവന്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും ആദരവോടെ ഇന്ദ്രനായി ഭരിച്ചു.
മുനിത്വാദിഷു തേഷ്വ് അസ്യ പ്രതിഭാസേഷു ഭോ മുനേ । നിയമോ ഽനിയമശ് ചൈവ ദിക്കാലനിയതേഃ കഥമ്
മഹർഷേ, സന്യാസിത്വം പോലെയുള്ള ഈ നിലകളിൽ, ദിശയും സമയവും നിശ്ചയമായിരിക്കുമ്പോൾ, നിയമമോ അനിയമമോ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും?