അനന്താകാരകാര്യാസു നാസീച് ചേഷ്ടാസു ഖേദവാന് । ഭൂയോ ഭൂയഃ പ്രയുക്താസു ദിനമാലാസ്വ് ഇവേശ്വരഃ
അനന്തമായ പ്രവർത്തികളിലും ശ്രമങ്ങളിലും, എത്രയൊക്കെ ആവർത്തിച്ചാലും, അവനു ഒരിക്കലും ക്ഷീണം തോന്നിയില്ല; ദിനവും രാത്രിയും ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരിടത്തുള്ള പ്രഭുവിനെപ്പോലെ.
തതഃ പ്രഭൃതി സോ ഽതിഷ്ഠത് സര്വേഹാവിഗതജ്വരമ് । സമാസമേ സ്വകേ കാര്യേ ജലൌഘോ ഽഗ്ര ഇവാനതേ
അതിനുശേഷം അവൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളുടെ പീഡയും വിട്ട്, തനിക്കുള്ള ജോലി സമത്വത്തോടെ നിർവഹിച്ചു, ഉച്ചത്തിൽ ഒഴുകുന്ന ഒരു ജലധാരയെപ്പോലെ.
ഹര്ഷാമര്ഷവിനിര്മുക്തഃ പ്രകൃതം കാര്യമ് ആചരന് । ഉദാരഗമ്ഭീരവപുര് ജഹാരാമ്ബുനിധേശ് ശ്രിയമ്
സന്തോഷവും കോപവും വിട്ട്, സ്വാഭാവികമായ ജോലി നിർവഹിച്ചുകൊണ്ട്, മഹത്തായ ആഴമുള്ള സാന്നിധ്യത്തോടെ, സമുദ്രത്തിന്റെ ഭംഗി അവൻ ഏറ്റെടുത്തു.
സുഷുപ്തസമധര്മിണ്യാ ചിത്തവൃത്ത്യാ വ്യരാജത । നിഷ്കമ്പയാ പ്രകാശിന്യാ ദീപസ് സ്വശിഖയേവ സഃ
അവൻ ആഴമുള്ള ഉറക്കത്തോടു സാമ്യമുള്ള, അശാന്തമോ ചലനമോ ഇല്ലാത്ത, പ്രകാശമുള്ള മനസ്സോടെ തിളങ്ങി നിന്നു. സ്വന്തം ജ്വാലയിൽ തെളിയുന്ന വിളക്കുപോലെയായിരുന്നു അവൻ.
ന നിര്ഘൃണോ ദയാവാന് നോ ന ദ്വന്ദ്വീ നാപ്യ് അമത്സരഃ । ന സുഖീ നാസുഖീ നാര്ഥീ നാനര്ഥീ സ ബഭൂവ ഹ
അവൻ ക്രൂരനും കരുണയുള്ളവനും ആയിരുന്നില്ല; ഇരു വിരുദ്ധങ്ങളിലൊന്നിലും കുടുങ്ങിയവനുമല്ല, അസൂയയുമില്ല. സന്തോഷിയുമല്ല, ദു:ഖിയുമല്ല, നേടാൻ ആഗ്രഹവുമില്ല, നഷ്ടം ഭയക്കുന്നവനുമല്ല.
സമദര്ശനയാ നിത്യം വൃത്ത്യാ ചാമലധീരയാ । അന്തശ്ശീതലയാ രേജേ പരിപൂര്ണേന്ദുബിമ്ബവത്
സമദർശനവും ശുദ്ധമായ മനസ്സും ഉള്ളിൽ ശാന്തതയും കൊണ്ട്, അവൻ പൂർണ്ണചന്ദ്രൻപോലെ പ്രകാശിച്ചു.
സര്വം ചിത്തത്ത്വകചനം ജഗദ് ഇത്യ് അവലോക്യ സാ । പ്രശാന്തസുഖദുഃഖശ്രീസ് തസ്യ പൂര്ണാ മതിര് ബഭൌ
സകലവും മനസ്സിന്റെ സാരമായ ലോകമാണെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, അവന്റെ മനസ്സ് ആനന്ദത്തിലും ദു:ഖത്തിലും സമാധാനത്തോടെ നിറഞ്ഞു, പൂർണ്ണമായ ഭംഗിയോടെ തിളങ്ങി.
ഉല്ലസന് വിലസന് ഘൂര്ണംസ് തിഷ്ഠന് ഗച്ഛഞ് ശ്വസന് സ്വപന് । അഭൂത് സ സ്വസമാധിസ്ഥഃ പ്രബുദ്ധശ് ചില്ലയം ഗതഃ
എന്നതെന്തായാലും — എഴുന്നേറ്റ്, പ്രകാശിച്ച്, ചുറ്റി, നിൽക്കുമ്പോഴും, പോകുമ്പോഴും, ശ്വസിക്കുമ്പോഴും, ഉറങ്ങുമ്പോഴും — അവൻ തന്റെ ആത്മസമാധിയിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊണ്ടിരുന്നു; ഉണർന്ന മനസ്സോടെ, ബോധത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ എത്തി.
സ കുര്വന് വിഗതാസങ്ഗം രാജ്യം രാജീവലോചനഃ । അതിഷ്ഠദ് അക്ഷതാകാരോ ഭൂരിവര്ഷശതാന്യ് അഥ
അനുരാഗമില്ലാതെ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട്, കമലനയനനായ രാജാവ് അനവധി വർഷങ്ങൾ ഭരിച്ചുവന്നു; അവന്റെ രൂപം ഒരിക്കലും ക്ഷയിച്ചില്ല.
സന്നിവേശമ് ഇമം ദേഹനാമകം തദനു സ്വയമ് । സ ജഹൌ തേജസാക്രാന്തോ രൂപം ഹിമകണോ യഥാ
ശക്തിയാൽ നിറഞ്ഞ്, തന്റെ ഇച്ഛയാൽ ഈ ശരീരം എന്ന ആകൃതിയെ അവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു; മഞ്ഞുതുള്ളി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ.
വിവേശ പരമ് ആദ്യം തത് കാരണം കാരണേശ്വരമ് । പ്രജ്ഞയാ സരിതാ വാരിപൂരഃ പൂര്ണമ് ഇവാമ്ബുധിമ്
അവൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ വഴി കൊണ്ട് പരമമായ ആദികാരണമായ കര്ത്താവിൽ, കാരണംമാരുടെ കർത്താവിൽ, ഒരു നദി നിറഞ്ഞ വെള്ളം സമുദ്രത്തിൽ ലയിക്കുന്നതുപോലെ, ലയിച്ചു.
അധിഗതവിമലൈകരൂപതേജാ ഗഗനദശാം സമുപേത്യ ശാന്തശോകഃ । അലമ് അഭവദ് അസൌ പരം സ്വരൂപം ഘടഖമ് ഇവാമ്ബരസംയുതം മഹാത്മാ
സ്വന്തം ശുദ്ധമായ പ്രകാശം പ്രാപിച്ച്, ആകാശത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ എത്തി, ദുഃഖം വിട്ട്, ആ മഹാത്മാവ് തന്റെ പരമസ്വരൂപത്തിൽ ലയിച്ചു. ഒരു മടക്കിന്റെ ഉള്ളിലെ ശൂന്യം ആകാശത്തോടു ചേർന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ, അവനും ആ വിശാലമായ ആത്മാവിൽ ഒന്നായി.
ഏതാം ദൃഷ്ടിമ് അവഷ്ടഭ്യ ന മനഃ പരിതപ്യതേ । ഘോരേ തമസി നിര്മഗ്നം ലബ്ധദീപശ് ശിശുര് യഥാ
ഈ ദർശനത്തിൽ ആശ്രയം വെച്ചാൽ മനസ്സ് വേദനിക്കാറില്ല. ആഴത്തിലുള്ള ഇരുട്ടിൽ മുങ്ങിയ ഒരു കുട്ടിക്ക് വിളക്ക് കിട്ടിയാൽ എങ്ങനെ ആശ്വാസം ലഭിക്കുമോ, അതുപോലെയാണ്.
വിവേകാവസ്ഥയാ ചേതസ് തന്വ്യൈവായാതി നിര്വൃതിമ് । പതഞ് ശ്വഭ്രേ ദൃഢതൃണപ്രചയാലമ്ബനാദ് ഇവ
വിവേകത്തോടെ മനസ്സ് ഉറപ്പുള്ളപ്പോൾ, ഒരാൾക്ക് സമാധാനം ലഭിക്കും. ആഴമുള്ള കുഴിയിലേക്ക് വീഴുമ്പോൾ, ഒരാൾ ഉറച്ച പുല്ലുകൂട്ടിൽ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നതുപോലെ.
ബുദ്ധ്വൈതാം പാവനീം ദൃഷ്ടിം ഭാവയിത്വാപ്യ് ഉദാഹരന് । നിത്യമ് ഏകസമാധാനോ ഭവ ഭൂഷിതഭൂതലഃ
ഈ ശുദ്ധമായ ദർശനം മനസ്സിലാക്കി, അതിനെ വീണ്ടും വീണ്ടും ചിന്തിച്ച്, ഉച്ചരിച്ച്, എല്ലായ്പ്പോഴും ഏകാഗ്രതയിൽ നിലകൊണ്ട്, ഭൂമിയിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായി ഇരിക്കണം.
കഥമ് ഏകസമാധാനം കീദൃശം വാ മുനീശ്വര । വാതാഹതമയൂരാങ്ഗരുഹലോലം മനോ ഭവേത്
മഹാമുനിവര്യാ, കാറ്റ് അടിച്ചുപോകുന്ന മയിലിന്റെ പറകൾ പോലെ അശാന്തമായ മനസ്സ് എങ്ങനെ ഏകാഗ്രതയിലേക്കെത്തും? അതിന് എങ്ങനെയാണ് സ്വഭാവം?
ശൃണു തസ്യൈവ സുരഘോഃ പ്രബുദ്ധസ്യ സതസ് തദാ । പര്ണാദസ്യ ച രാജര്ഷേസ് സംവാദമ് ഇമമ് അദ്ഭുതമ്
സുരഘനും ഉണർന്ന മനസ്സും ഉത്തമസ്വഭാവവും ഉള്ളവനും രാജർഷി പർണാദനും തമ്മിലുള്ള ഈ അത്ഭുതകരമായ സംവാദം നീ കേൾക്കൂ.
രാഘവൈകസമാധാനബോധിതായോദിതാത്മനോഃ । പരസ്പരസമാലാപമ് ഇമം പ്രകടയാമി തേ
രാഘവനും ഏകാഗ്രതയിലേക്കു ഉണർന്നവനും തമ്മിൽ നടന്ന പരസ്പരസംവാദം ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിനക്കു തുറന്നു പറയുന്നു.
ബഭൂവ പാരസീകാനാം പാര്ഥിവഃ പരവീരഹാ । പരിഘോ നാമ വിഖ്യാതഃ പരിഘസ് സ്യന്ദനേ യഥാ
പാരസീകർക്ക് ഇടയിൽ പരിഘ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ, ശത്രുവീരന്മാരെ ജയിച്ച രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. രഥത്തിലെ പരിഘം പോലെ അവൻ പരിഘ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.
സ ബഭൂവ പരം മിത്രം സുരഘോ രഘുനന്ദന । നന്ദനോദ്യാനസംസ്ഥസ്യ മദനസ്യേവ മാധവഃ
രഘുകുലത്തിലെ സന്തോഷമേ, സുരഘൻ അവനോടു ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്ത് ആയി, നന്ദനോദ്യാനത്തിൽ മധുവിനോടുള്ള മദനന്റെ സൗഹൃദംപോലെ.
കദാചിത് പരിഘസ്യാഭൂദ് അകാണ്ഡം മണ്ഡലേ മഹത് । കല്പാന്ത ഇവ സംസാരേ പ്രജാദുഷ്കൃതദോഷജമ്
ഒരിക്കൽ, പരിഘന്റെ രാജ്യത്ത് വലിയൊരു ദുരന്തം അപ്രതീക്ഷിതമായി വന്നു, ജനങ്ങളുടെ ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടായതായിരുന്നു അത്, സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനംപോലെ.
വിനേശുര് ജനതാസ് തത്ര ബഹ്വ്യഃ ക്ഷുത്ക്ഷതജീവിതാഃ । ജ്വലിതേ വിപിനേ വഹ്നൌ യഥാ ഭൂതപരമ്പരാഃ
അവിടെ അനേകം ആളുകൾ വിശപ്പുകൊണ്ട് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തി, കാട്ടുതീയിൽ ജീവികൾ ഒന്നു പിന്നാലെ നശിക്കുന്നതുപോലെ.
തദ്ദുഃഖം പരിഘോ ദൃഷ്ട്വാ വിഷാദമ് അതുലം യയൌ । തത്യാജ ചാഖിലം രാജ്യം ദഗ്ധം ഗ്രാമമ് ഇവാധ്വഗഃ
ആ ദുരിതം കണ്ട പരിഘൻ അതുല്യമായ വിഷാദത്തിൽ ആഴ്ത്തപ്പെട്ടു, തീകൊളുത്തിയ ഗ്രാമം യാത്രക്കാരൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ രാജ്യം മുഴുവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു.
പ്രജാനാശപ്രതീകാരേഷ്വ് അസമര്ഥോ വിരാഗവാന് । ജഗാമ വിപിനം കര്തും തപോ ജിനമുനീന്ദ്രവത്
തന്റെ ജനങ്ങളുടെ നാശം തടയാൻ കഴിയാതെ, എന്നാൽ മനസ്സിൽ വിരക്തിയോടെ, അവൻ ജിനമുനിയേപ്പോലെ കാടിലേക്ക് പോയി തപസ്സ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു.
പൌരാണാമ് അപരിജ്ഞാതഃ കസ്മിംശ്ചിദ് ദൂരകാനനേ । സ ഉവാസ വിരക്താത്മാ ലോകാന്തര ഇവാപരേ
നഗരവാസികൾക്ക് അറിയപ്പെടാതെ, ദൂരെയുള്ള ഒരു കാട്ടിൽ, അവൻ മനസ്സിൽ എല്ലാ ആസക്തിയും വിട്ട്, മറ്റൊരു ലോകത്തിൽപോലെയാണ് താമസിച്ചത്.
തപശ് ചരഞ് ശാന്തമതിര് ദാന്തഃ കന്ദരമന്ദിരഃ । സ്വയം ശീര്ണാനി ശുഷ്കാണി തത്ര പര്ണാന്യ് അഭക്ഷയത്
ശാന്തമായ മനസ്സോടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, ഒരു ഗുഹയിൽ താമസിച്ച്, അവൻ അവിടെ സ്വയം വീണു ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ മാത്രം ഭക്ഷിച്ചു.
ചിരം ഹുതാശവച് ഛുഷ്കപര്ണാന്യ് ഏവാഥ ഭക്ഷയന് । പര്ണാദ ഇതി നാമാസൌ പ്രാപ മധ്യേ തപസ്വിനാമ്
നേരത്തെക്കാളും ദീർഘകാലം ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ മാത്രം ഭക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, തീ ഇലകൾ കത്തിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ തപസ്സുകാരുടെ ഇടയിൽ ഇലഭക്ഷകൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
തതഃ പ്രഭൃതി പര്ണാദനാമാ രാജര്ഷിസത്തമഃ । ജമ്ബുദ്വീപേ ബഭൂവാസൌ വിഖ്യാതോ മുനിസദ്മസു
അതിനുശേഷം പർണാദൻ എന്ന മഹാരാജർഷി ജംബുദ്വീപത്തിലെ എല്ലാ മുനിസദനങ്ങളിലും പ്രശസ്തനായി.
തതോ വര്ഷസഹസ്രേണ തപസാ ദാരുണാത്മനാ । പ്രാപദ് അഭ്യാസവശതോ ജ്ഞാനമ് ആത്മപ്രസാദജമ്
അതിനുശേഷം ആയിരം വർഷം കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ, സ്ഥിരമായ അഭ്യാസം കൊണ്ടും, ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധിയിൽ നിന്നുള്ള ജ്ഞാനം അവൻ നേടി.
ബഭൂവ വിഗതദ്വന്ദ്വോ നീരാഗസ് സമദര്ശനഃ । നിരീഹോ നിരനുക്രോശോ ജീവന്മുക്തഃ പ്രബുദ്ധധീഃ
അവൻ എല്ലാ ദ്വന്ദ്വങ്ങളും വിട്ട്, ആസക്തിയില്ലാതെ, എല്ലാം സമമായി കാണുന്നവനായി, നിരാശയോ അനുകമ്പയോ ഇല്ലാതെ, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മുക്തനായി, ഉണർന്ന മനസ്സോടെ ആയിരുന്നു.