കദാചിദ് ആന്തരാര്കാഭം തേജോ ദൃഷ്ട്വാന്തരേ മനഃ । വിഷയോന്മുഖതാം യാതം തസ്യ താമരസേക്ഷണ
ഒരിക്കൽ, ഉള്ളിൽ സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശം കണ്ടപ്പോൾ, കമലനയനനേ, അവന്റെ മനസ്സ് വീണ്ടും ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലേക്കു തിരിയുന്നു.
അന്തര് ആന്ധ്യതമസ്ത്യാഗം കൃത്വാ വിഷയലമ്പടമ് । തസ്യോഡ്ഡീയ മനോ യാതി കദാചിത് ത്രസ്തപക്ഷിവത്
ഒരിക്കൽ, ഉള്ളിലെ അന്ധകാരത്തെ വിട്ടുമാറിയ ശേഷം, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾക്കു താൽപര്യമുള്ള അവന്റെ മനസ്സ് ഭയപ്പെട്ട പക്ഷിയെപ്പോലെ പെട്ടെന്ന് പറന്നു പോകുന്നു.
ബാഹ്യാന് ആഭ്യന്തരാന് സ്പര്ശാംസ് ത്യക്ത്വാ നിദ്രാം ച തന്മനഃ । തമസ് തേജശ് ച നോ ലേഭേ കദാചിച് ഛാശ്വതീം സ്ഥിതിമ്
ബാഹ്യവും ആന്തരവുമായ സ്പർശങ്ങളും ഉറക്കവും വിട്ടിട്ടും, അവന്റെ മനസ്സ് ഇരുട്ടിലും പ്രകാശത്തിലും ഒരിക്കലും സ്ഥിരതയിലേക്കു എത്തുന്നില്ല.
ഇതി പര്യാകുലാസ്വ് അന്തസ് സോ ഽലുഠദ് ധ്യാനവൃത്തിഷു । ദരീഷ്വ് അന്വഹമ് ഉഗ്രാസു വാതഭഗ്ന ഇവ ദ്രുമഃ
അവന്റെ മനസ്സിൽ വലിയ കലഹം നിറഞ്ഞു. ധ്യാനത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളിൽ, കാറ്റ് തകർത്തു വീണു കിടക്കുന്ന മലക്കൊല്ലികളിലെ വൃക്ഷംപോലെ, അവൻ ദിവസേന അലയുന്നവനായി മാറി.
അതിഷ്ഠല് ലൂനസംരൂഢമനാ മനനസങ്കടേ । യഥാ ദോലായിതവപുസ് തൃണം തീരതരങ്ഗകേ
ചിന്തയുടെ ബുദ്ധിമുട്ടിൽ, മനസ്സു തകർന്നു ശാന്തി ഇല്ലാതെ, തീരത്തുള്ള തിരമാലകളാൽ കുലുങ്ങുന്ന പുല്ല് പോലെ അവന്റെ മനസ്സും ഇടം മാറി അലയുകയായിരുന്നു.
അഥ പര്യാകുലമതിര് വിജഹാരാരതിര് ഗിരൌ । പ്രത്യഹം ദിവസാധീശോ മഹാമേരാവ് ഇവൈകകഃ
പിന്നീട്, മനസ്സിൽ കലഹവും ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദം ഇല്ലാതെയും, അവൻ ആ മലയിൽ ദിവസേന ഒറ്റയ്ക്കു സഞ്ചരിച്ചു. ഓരോ ദിവസവും മഹാമേരുവിൽ ഏകാന്തമായി പ്രകാശിക്കുന്ന സൂര്യനെപ്പോലെയായിരുന്നു അവൻ.
സമഗ്രഭൂതദുഷ്പ്രാപാമ് ഏകദാ പ്രാപ കന്ദരാമ് । സംശാന്തസര്വസഞ്ചാരാം മുനിര് മോക്ഷദശാമ് ഇവ
ഒരു ദിവസം, ജീവികൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ എത്താനാകാത്ത, പൂർണ്ണമായും ശാന്തിയും ചലനരഹിതത്വവും നിറഞ്ഞ ഒരു ഗുഹയിലേക്കു അവൻ എത്തി. മോക്ഷാവസ്ഥയിൽ എത്തുന്ന ഒരു സന്യാസിയെപ്പോലെയായിരുന്നു ആ ഗുഹ.
അപര്യാകുലിതാം വാതൈര് അപ്രാപ്തമൃഗപക്ഷിണീം । അദൃഷ്ടാം ദേവഗന്ധര്വൈഃ പരമാകാശശോഭനാമ്
ആ കാഴ്ചയെ കാറ്റ് തൊട്ടിട്ടില്ല, മൃഗങ്ങളോ പക്ഷികളോ എത്തിയിട്ടില്ല, ദേവന്മാരോ ഗാന്ധർവന്മാരോ കണ്ടിട്ടില്ല. അതു പരമാകാശത്തിന്റെ പ്രകാശം പോലെ തിളങ്ങി.
പുഷ്പപ്രകരസഞ്ഛന്നാം മൃദുശാദ്വലകോമലാമ് । ജ്യോതീരസാശ്മസമ്പ്രോതൈഃ കൃതാം മരകതൈര് ഇവ
പൂക്കളുടെ കൂട്ടങ്ങൾകൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടതും, മൃദുവായ പച്ചപ്പുള്ള പുല്ലുകൊണ്ട് സ്നിഗ്ധമായതും, പ്രകാശത്തിന്റെ സാരമുള്ള രത്നങ്ങൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, മരതകക്കല്ല് പോലെ മനോഹരമായതുമായിരുന്നു.
സിദ്ധഗീതലസച്ഛായാം പ്രകടാം രത്നദീപകൈഃ । സുഗുപ്താം വനദേവീനാമ് അന്തഃപുരകുടീമ് ഇവ
സിദ്ധന്മാരുടെ ഗാനങ്ങളുടെ നിഴൽ അവിടെ പടർന്നിരുന്നു, രത്നദീപങ്ങളുടെ പ്രകാശം അതിനെ തെളിയിച്ചു. വനദേവതകളുടെ അന്തർപുരംപോലെ അതു സൂക്ഷ്മമായി മറഞ്ഞിരുന്നതായിരുന്നു.
ന ലോചനാഹിതാലോകാം നാത്യുഷ്ണാം നാതിശീതലാമ് । ശാരദസ്യോദിതാര്കസ്യ ഹേമഗൌരീം പ്രഭാമ് ഇവ
അത് കണ്ണിന് ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാത്തതായിരുന്നു, അത്ര ചൂടോ അത്ര തണുപ്പോ ഇല്ല. ശരത്കാലത്തിലെ പുതുതായി ഉദിച്ച സൂര്യന്റെ പൊൻപ്രഭപോലെ അതു തിളങ്ങി.
നാല്പാലോകപരിമ്ലാനാം കോമലാശബ്ദമാരുതാമ് । മഞ്ജരീജടിലോപാന്താം ബാലാം മാലാവതീമ് ഇവ
അനേകരുടെ കാഴ്ച്ച കൊണ്ട് മങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത, മൃദുവായ കാറ്റിന്റെ ശബ്ദംപോലെ സുന്ദരിയായ, പൂക്കളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ ഒട്ടിച്ചേർന്നതുപോലെയുള്ള അറ്റങ്ങളുള്ള, ബാല്യത്തിൽ ഉള്ള മാലാവതിയുടെ ഒരു പുഷ്പഹാരത്തെപ്പോലെയാണ് അവൾ.
ഉപശമപദവീമ് ഇവാത്തരൂപാം കമലജവിശ്രമണായ യോഗ്യരൂപാമ് । കുസുമനികരകോമലാഭിരാമാം സരസിജകോടരസുന്ദരീം സമന്താത്
ഉപശാന്തിയുടെ പാത രൂപംകൊണ്ടു പ്രത്യക്ഷമായതുപോലെയും, കമലജനായ വിശ്രമത്തിന് യോജിച്ചതുപോലെയും, അനേകം പുഷ്പങ്ങളുടെ മൃദുത്വത്തിൽ ആകർഷകമായതും, കമലത്തിന്റെ നടുവുപോലെ എല്ലാ വശത്തും സുന്ദരിയായതുമാണ് അവൾ.
സ താം വിവേശ ധര്മാത്മാ ഗന്ധമാദനകന്ദരാമ് । ചിരഭ്രമണസമ്പ്രാപ്താമ് അലിഃ പദ്മകുടീമ് ഇവ
നീതിമാനായ ആൾ, ദീർഘകാലം തിരിഞ്ഞു നടന്ന ശേഷം, ഗന്ധമാദനപർവതത്തിലെ ഗുഹയിലേക്ക്, ഒരു തേനീച്ച കമലത്തിന്റെ കുടിലിൽ കടക്കുന്നതുപോലെ, അകത്തു കടന്നു.
സമാധാനോന്മുഖതയാ പ്രവിശന് സ വ്യരാജത । സര്ഗവ്യാപാരവിരതാവ് ആത്മപുര്യാമ് ഇവാബ്ജജഃ
സമാധിയിലേക്കുള്ള മനസ്സോടെ അകത്തു കടക്കുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിച്ച കമലജനായ ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ നഗരത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ അപ്രകാരം പ്രകാശിച്ചു.
ചകാരാസനമ് ആനീലൈഃ പത്ത്രൈര് അന്തസ്സ്ഥഗുച്ഛകമ് । മൃദു മേഘവിധിര് വൃന്ദമ് ആമ്ഭോദമ് ഇവ തത്ര സഃ
അവിടെ, പുതിയ ഇലകളാൽ സുന്ദരമായ ഒരു ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, ഇലകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ അകത്തായി ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ മൃദുത്വം നേരിയ മഴയിൽ രൂപംകൊണ്ട മേഘക്കൂട്ടംപോലെയാണ്.
തസ്യ പ്രസാരയാമ് ആസ പൃഷ്ഠേ ചാരു മൃഗാജിനമ് । നീലരത്നതടേ മേരോസ് താരാശാരമ് ഇവാമ്ബരമ്
അവൻ അവിടെയുള്ള നിലത്തേക്ക് മനോഹരമായ ഒരു മൃഗച്ചർമ്മം വിരിച്ചു, അത് നീലരത്നംപോലുള്ള മേരു പർവ്വതത്തിന്റെ ചിറകുകളിൽ തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രക്കൂട്ടംപോലെയാണ്.
തത്രോപാവിശദ് ആവേശം ചൈതസം തനുതാം നയന് । അന്തശ്ശുദ്ധവപുശ് ശൃങ്ഗേ വൃഷ്ടമൂക ഇവാമ്ബുദഃ
അവിടെ അവൻ ഇരുന്നു, മനസ്സിനെ ആഴത്തിലുള്ള സമാധാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, ഉള്ളിൽ നിർമലമായ അവസ്ഥയിൽ, ഒരു മലശിഖരത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന മൗനമായ മേഘംപോലെയാണ്.
ബുദ്ധവത് സുദൃഢാബദ്ധപദ്മാസന ഉദങ്മുഖഃ । പാര്ഷ്ണിഭ്യാം വൃഷണൌ ധൃത്വാ ചകാര ബ്രാഹ്മമ് അഞ്ജലിമ്
ബുദ്ധനുപോലെ ഉറപ്പുള്ള പദ്മാസനത്തിൽ വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, കുതികാലുകൾ കൊണ്ട് വൃക്കകൾ പിടിച്ച്, കൈകളിൽ ബ്രഹ്മമുദ്രയുണ്ടാക്കി.
വാസനാഭ്യസ് സമാഹൃത്യ മനോമൃഗപരിപ്ലുതമ് । നിര്വികല്പസമാധ്യര്ഥം ചകാരേമാം വിചാരണാമ്
എന്റെ മനസ്സ് കാട്ടുമൃഗം പോലെ അലയുമ്പോൾ, എല്ലാ പഴയ ചിന്തകളും ഒത്തു കൂട്ടി, ചിന്തകളില്ലാത്ത സമാധാനം നേടാൻ ഞാൻ ഈ അന്വേഷനം ആരംഭിച്ചു.
അയി മൂര്ഖ മനഃ കോ ഽര്ഥസ് തവ സംസാരവൃത്തിഭിഃ । ധീമന്തോ ന നിഷേവന്തേ പര്യന്തേ ദുഃഖദാം ക്രിയാമ്
അയ്യോ, മൂഢമായ മനസേ, ഈ ലോകജീവിതത്തിലെ പ്രവർത്തികളിൽ നിന്നു നിനക്ക് എന്ത് ലാഭം? ഒടുവിൽ ദുഃഖം മാത്രം തരുന്ന കാര്യങ്ങൾ ബുദ്ധിമാന്മാർ പിന്തുടരാറില്ല.
അനുധാവതി യോ ഭോഗാംസ് ത്യക്ത്വാ ശമരസായനമ് । സ ത്യക്തമന്ദാരവനഃ പ്രയാതി വിഷജങ്ഗലമ്
ശാന്തിയുടെ അമൃതം ഉപേക്ഷിച്ച് ആസ്വാദനങ്ങളിൽ മാത്രം ഓടുന്നവൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മനോഹരമായ തോട്ടം വിട്ട് വിഷമുള്ള കാടിലേക്ക് പോകുന്നവനെപ്പോലെയാണ്.
യദി യാസി മഹീരന്ധ്രം ബ്രഹ്മലോകമ് അഥാപി വാ । തന് ന നിര്വൃതിമ് ആയാസി ത്വം വിനോപശമാമൃതമ്
നീ ഭൂമിയുടെ ആഴത്തേക്കോ ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കോ പോയാലും, ഉള്ളിലെ സമാധാനത്തിന്റെ അമൃതം കൂടാതെ യഥാർത്ഥ സന്തോഷം നേടാൻ കഴിയില്ല.
ആശാശതാവപൂര്ണത്വം ത്വമ് ഇദം സര്വദുഃഖദമ് । ത്യജ യാഹി പരം ശ്രേയഃ പദമ് ഏകാന്തസുന്ദരമ്
ഇങ്ങനെയുള്ള അനന്തമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ തന്നെയാണ് നിന്റെ എല്ലാ ദുഃഖത്തിനും കാരണം. അതെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, അത്യന്തം മനോഹരമായ ഉത്തമമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് നീ പോവുക.
ഇമാ വിചിത്രാഃ കലനാ ഭാവാഭാവമയാത്മികാഃ । ദുഃഖായൈവ തവോഗ്രായ ന സുഖായ കദാചന
ഇവിടെ കാണുന്ന ഈ വിചിത്രമായ കണക്കുകളും, ഉണ്ടാകലും ഇല്ലാതാകലും ഉള്ള ഭാവങ്ങളും, നിനക്ക് കഠിനമായ ദുഃഖം മാത്രമേ നൽകൂ, ഒരിക്കലും സന്തോഷം നൽകില്ല.
ശബ്ദാദികാഭിര് ഏതാഭിഃ കിം മൂഢ ഹതവൃത്തിഭിഃ । ഭ്രമസ്യ് അവിരതം വ്യര്ഥമ് ഏവ മണ്ഡൂകികാ യഥാ
അറിയാതെ, നശിച്ച മനോഭാവങ്ങളോടെ, ശബ്ദം മുതലായ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളെ പിന്തുടർന്ന് നീ എത്രയും വെറുതെ, ഒരു തവളപോലെ, നിരന്തരം അലയുന്നു എന്തിന്?
മനോമണ്ഡൂകികേ വ്യര്ഥമ് ഇയന്തം കാലമ് അന്ധയാ । ഭ്രമന്ത്യാ ഭുവനം വിഷ്വക് കിം സമാസാദിതം ത്വയാ
മനസേ, ഒരു കുരുടൻ തവളപോലെ നീ ഇത്രയും കാലം ഈ ലോകത്ത് വെറുതെ അലയുമ്പോൾ, നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് നേടിയത്?
യസ്മാത് കിഞ്ചിത് തദ് ആപ്നോഷി യസ്മിന് ഭജസി നിര്വൃതിമ് । തസ്മിംശ് ചിത്ത ശമേ മൂര്ഖ നാനുബധ്നാസി കിം പദമ്
മനസേ, നീ എന്തെങ്കിലും ലഭിച്ചാൽ, അതിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അങ്ങിനെയൊരു മനസ്സിന്റെ സമാധാനം നേടാൻ നീ എന്തുകൊണ്ട് ശ്രമിക്കാറില്ല, അജ്ഞാനിയേ?
ആഗത്യ ശ്രോത്രതാം മൂര്ഖ വ്യര്ഥോത്ഥാനോപബൃംഹിതാമ് । ധിയാ ശബ്ദാനുസാരിണ്യാ മൃഗവന് മാ ക്ഷയം വ്രജ
അജ്ഞാനിയേ, കേൾവിയുടെ വഴി വെറുതെ ശബ്ദങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും, അശാന്തമായ മനസ്സോടെ ആ ശബ്ദങ്ങളെ പിന്തുടർന്ന്, മാൻ പോലെ നശിക്കേണ്ടതില്ല.
ത്വക്താമ് ആഗത്യ ദുഃഖായ സ്പര്ശോന്മുഖതയാനയാ । മൂര്ഖ മാ ബദ്ധതാമ് ഏഹി ഗജീലുബ്ധഗജേന്ദ്രവത്
സ്പർശം മാത്രം അന്വേഷിച്ചാൽ ദു:ഖം മാത്രമേ കിട്ടൂ, അജ്ഞാനിയേ, ആ ആസക്തിയിൽ കെട്ടുപിടിച്ച്, ആനപോലുള്ള ആനരാജാവിനെപ്പോലെ പറ്റിക്കപ്പെടേണ്ടതില്ല.