കദാ ബഹലകല്ലോലാം നാവാ പരമയാ ധിയാ । പരിതീര്ണോ ഭവിഷ്യാമി തൃഷ്ണാമത്തതരങ്ഗിണീമ്
ഉയർന്ന ബോധത്തോടെ, തീവ്രമായ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ തിരകൾ നിറഞ്ഞ ഈ നദി ഞാൻ എപ്പോഴാണ് കടന്ന് പോകുന്നത്?
കദേമാം ജാഗതൈര് ഭൂതൈഃ ക്രിയമാണാമ് അസന്മയീമ് । ക്രിയാമ് ഉപഹസിഷ്യാമി ബാലലീലാമ് ഇവാഫലാമ്
ലോകത്തിലെ ജീവികൾ ചെയ്യുന്ന ഈ പൊയ്മയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളെ, ഫലം ഇല്ലാത്ത കുട്ടികളുടെ കളി പോലെ, ഞാൻ എപ്പോഴാണ് പരിഹസിച്ച് നോക്കുന്നത്?
കദാ വികല്പപര്യസ്തമനോദോലാവദോലനമ് । പ്രശമിഷ്യതി മേ ശാന്തപാനൌജസ ഇവ ഭ്രമഃ
കൽപ്പനകളാൽ അലയുന്ന എന്റെ മനസ്സിന്റെ ദോളനം, സമാധാനമുള്ള പാനീയത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ തലകറക്കം ശമിക്കുന്നതുപോലെ, എപ്പോഴാണ് ശാന്തമാകുന്നത്?
കദോദിതവപുര്ഭാസ്വാന് വിഹസഞ് ജാഗതീര് ഗതീഃ । അന്തസ് സന്തോഷമ് ഏഷ്യാമി വിരാഡാത്മേവ പൂര്ണധീഃ
എപ്പോഴാണ് ഞാൻ പ്രകാശമുള്ള രൂപത്തിൽ, ലോകത്തിലെ വഴികളിലൂടെ സന്തോഷത്തോടെ സഞ്ചരിച്ച്, സമ്പൂർണ്ണമായ അറിവോടെ വിശ്വാത്മാവിനെപോലെ ആന്തരികമായ തൃപ്തിയോടെ ജീവിക്കാനാവുക?
ശാന്തശ് സമസമാചാരസ് സോമ്യസ് സര്വാര്ഥനിസ്സ്പൃഹഃ । കദോപശമമ് ഏഷ്യാമി മന്ഥോന്മുക്തമഹാബ്ധിവത്
എപ്പോഴാണ് ഞാൻ സമാധാനത്തോടെ, എല്ലായിടത്തും സമത്വത്തോടെ, സൗമ്യനായി, യാതൊരു ആഗ്രഹവും ഇല്ലാതെ, കുഴിച്ചെടുത്ത മഹാസമുദ്രം ശാന്തമായതുപോലെ, മനസ്സിൽ സമാധാനം പ്രാപിക്കാനാവുക?
കദേമാമ് അഖിലാം ദൃശ്യശ്രിയമ് ആശാശതാത്മികാമ് । സര്വാം സുഷുപ്തവത് പശ്യന് ഭവിഷ്യാമ്യ് അന്തരാതതഃ
എപ്പോഴാണ് ഞാൻ ഈ ദൃശ്യമായ എല്ലാ ഭംഗിയും, അനവധി ആഗ്രഹങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും, ആന്തരികമായി ആഴം ഉറങ്ങുന്നവനെപോലെ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ കാണാൻ കഴിയുക?
സബാഹ്യാഭ്യന്തരം സര്വം ശാന്തകല്പനയാ ധിയാ । പശ്യംശ് ചിന്മാത്രമ് അഖിലം ഭാവയിഷ്യാമ്യ് അഹം കദാ
എപ്പോഴാണ് ഞാൻ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ എല്ലാം സമാധാനമുള്ള വിവേകത്തോടെ നോക്കി, എല്ലാം ശുദ്ധമായ ചൈതന്യമായെന്ന് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുക?
കദോപശാന്തചിത്താത്മാ ചിത്താമ് ഉപഗതഃ പരാമ് । പരമാലോകമ് ഏഷ്യാമി ജാത്യാന്ധ്യവിഗമാദ് ഇവ
എപ്പോഴാണ് എന്റെ മനസ്സും ആത്മാവും പൂർണ്ണമായും ശാന്തമാകുന്നത്, അത്യുന്നതമായ ബോധം പ്രാപിച്ച്, ജന്മാന്ധതയിൽ നിന്ന് മോചിതനായവൻ പോലെ പരമമായ ലോകത്തെ ഞാൻ എത്തിച്ചേരുക?
കദാഭ്യാസോപലബ്ധേന ചിത്പ്രകാശേന ചാരുണാ । ദൂരാദ് ആലോകയിഷ്യാമി തന്വീം കാലകലാമ് ഇമാമ്
എപ്പോഴാണ് അഭ്യാസം കൊണ്ടു ലഭിച്ച പ്രകാശമുള്ള മനസ്സിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് ദൂരത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ഈ സുഷിരമായ കാലരേഖയെ ഞാൻ കാണാൻ കഴിയുക?
ഈഹിതാനീഹിതോന്മുക്തോ ഹേയോപാദേയവര്ജിതഃ । കദാന്തസ് തോഷമ് ഏഷ്യാമി സ്വപ്രകാശപദസ്ഥിതഃ
എപ്പോഴാണ് ആഗ്രഹവും ദ്വേഷവും ഇല്ലാതെ, സ്വീകരിക്കലോ തള്ളലോ ഒന്നുമില്ലാതെ, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ നിലകൊണ്ട് ഞാൻ തൃപ്തി അനുഭവിക്കുക?
കദാശാകൌശികീകീര്ണാ ജാഡ്യജീര്ണഹൃദമ്ബുജാ । ക്ഷയമ് ഏഷ്യതി കൃഷ്ണേയം കദാ മേ മോഹയാമിനീ
എപ്പോഴാണ് മന്ദതയും ക്ഷയവും വിതറി എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ കമലത്തെ ചിതറിക്കുന്ന ഈ ഇരുണ്ട മായാവതി എന്നെ വിട്ട് പൂർണ്ണമായി നശിക്കുക?
കദോപശാന്തമനനോ ധരണീധരകന്ദരേ । സമേഷ്യാമി ശിലാസാമ്യം നിര്വികല്പസമാധിനാ
എപ്പോഴാണ് ശാന്തമായ മനസ്സോടെ ഞാൻ പർവ്വതഗുഹയിൽ കടന്ന്, കല്ലുപോലെയായി, അചഞ്ചലമായ സമാധിയിൽ ലയിക്കുകയെന്ന്?
കദാ മേ ചിത്തമാതങ്ഗസ് സ്വാഭിമാനമഹാമദഃ । തത്ത്വാവബോധഹരിണാ ഹതോ നാശമ് ഉപൈഷ്യതി
എപ്പോഴാണ് എന്റെ മനസ്സെന്ന ആനയുടെ അത്യന്തം അഹങ്കാരപൂർണ്ണമായ ഗർവ്വം, സത്യജ്ഞാനത്തിന്റെ മാൻ വന്ന് കൊല്ലുകയും അതിനാൽ അതു നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്?
നിരംശധ്യാനവിശ്രാന്തിമൂകസ്യ മമ മൂര്ധനി । കദാ കര്ണേ കരിഷ്യന്തി കുലായം വനപുത്തികാഃ
നിശ്ശബ്ദമായ ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന എന്റെ തലയിൽ, കാട്ടുപക്ഷികൾ എപ്പോഴാണ് എന്റെ ചെവിയിൽ കൂടുകെട്ടുന്നത്?
കദാ നിശ്ശങ്കമ് ഉരസി ധ്യാനാധീനധിയഃ ഖഗാഃ । മമ വിശ്രാന്തിമ് ഏഷ്യന്തി ശൈലസ്ഥാണുതലസ്ഥിതേഃ
പർവ്വതത്തിലെ ശിലാസ്ഥംഭംപോലെ അചഞ്ചലനായി ഞാൻ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷികൾ എപ്പോഴാണ് ഭയമില്ലാതെ എന്റെ നെഞ്ചിൽ വിശ്രമിക്കാൻ വരുന്നത്?
തൃഷ്ണാകരഞ്ജജടിലാം ജന്മജര്ജരഗുല്മകാമ് । സംസാരാരണ്യസരണിം ത്യക്ത്വാ യാസ്യാമ്യ് അഹം കദാ
ജനനവും വൃദ്ധാപ്യവും എന്നിങ്ങനെ തുണിഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ഈ ലോകവനം, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ കുരുക്കളാൽ നിറഞ്ഞ ഈ വഴിയൊന്നും ഉപേക്ഷിച്ച് ഞാൻ എപ്പോഴാണ് വിടപറയുക?
ഇതി ചിന്താപരവശോ വന ഉദ്ദാലകോ ദ്വിജഃ । പുനഃ പുനസ് തൂപവിശ്യ ധ്യാനാഭ്യാസം ചകാര സഃ
ഇങ്ങനെ ചിന്തകളിൽ മുഴുകി, ഉദ്ദാലകൻ എന്ന ദ്വിജൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ആ കാട്ടിൽ ഇരുന്നു ധ്യാനാഭ്യാസം നടത്തി.
വിഷയൈര് നീയമാനേ തു ചിത്തേ മര്കടചഞ്ചലേ । ന സ ലേഭേ സമാധാനപ്രതിഷ്ഠാം പ്രീതിദായിനീമ്
പക്ഷേ, കുരങ്ങുപോലെ ചഞ്ചലമായ മനസ്സ് വിഷയങ്ങളിൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവന് ആനന്ദം നൽകുന്ന സമാധാനത്തിന്റെ ഉറപ്പും നിലനിൽപ്പും ലഭിച്ചില്ല.
കദാചിദ് ബാഹ്യസംസ്പര്ശപരിത്യാഗാദ് അനന്തരമ് । തസ്യാഗച്ഛച് ചിത്തകപിഃ പ്രോദ്വേഗം തത്ത്വസംസ്ഥിതൌ
ഒരിക്കൽ പുറത്തുള്ള സ്പർശങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷം പോലും, യഥാർത്ഥതയിൽ ധ്യാനിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ മനസ്സെന്ന കുരങ്ങ് ഉല്ലാസത്തോടെ ഉയർന്ന് അശാന്തി സൃഷ്ടിച്ചു.
കദാചിദ് ആന്തരാന് സ്പര്ശാന് പരിത്യജ്യ മനഃകപിഃ । ലോലത്വാത് തസ്യ സംയാതോ വിഷയം വിഷലുബ്ധവത്
ഒരിക്കൽ, ഉള്ളിലെ ആലോചനകൾ വിട്ടുവിട്ടിട്ടും, മനസ്സെന്ന കുരങ്ങ് അതിന്റെ ചഞ്ചലത്വം കൊണ്ടു വിഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനുപോലെ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലേക്കു വീണ്ടും ഓടിപ്പോകുന്നു.
കദാചിദ് ആന്തരാര്കാഭം തേജോ ദൃഷ്ട്വാന്തരേ മനഃ । വിഷയോന്മുഖതാം യാതം തസ്യ താമരസേക്ഷണ
ഒരിക്കൽ, ഉള്ളിൽ സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശം കണ്ടപ്പോൾ, കമലനയനനേ, അവന്റെ മനസ്സ് വീണ്ടും ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലേക്കു തിരിയുന്നു.
അന്തര് ആന്ധ്യതമസ്ത്യാഗം കൃത്വാ വിഷയലമ്പടമ് । തസ്യോഡ്ഡീയ മനോ യാതി കദാചിത് ത്രസ്തപക്ഷിവത്
ഒരിക്കൽ, ഉള്ളിലെ അന്ധകാരത്തെ വിട്ടുമാറിയ ശേഷം, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾക്കു താൽപര്യമുള്ള അവന്റെ മനസ്സ് ഭയപ്പെട്ട പക്ഷിയെപ്പോലെ പെട്ടെന്ന് പറന്നു പോകുന്നു.
ബാഹ്യാന് ആഭ്യന്തരാന് സ്പര്ശാംസ് ത്യക്ത്വാ നിദ്രാം ച തന്മനഃ । തമസ് തേജശ് ച നോ ലേഭേ കദാചിച് ഛാശ്വതീം സ്ഥിതിമ്
ബാഹ്യവും ആന്തരവുമായ സ്പർശങ്ങളും ഉറക്കവും വിട്ടിട്ടും, അവന്റെ മനസ്സ് ഇരുട്ടിലും പ്രകാശത്തിലും ഒരിക്കലും സ്ഥിരതയിലേക്കു എത്തുന്നില്ല.
ഇതി പര്യാകുലാസ്വ് അന്തസ് സോ ഽലുഠദ് ധ്യാനവൃത്തിഷു । ദരീഷ്വ് അന്വഹമ് ഉഗ്രാസു വാതഭഗ്ന ഇവ ദ്രുമഃ
അവന്റെ മനസ്സിൽ വലിയ കലഹം നിറഞ്ഞു. ധ്യാനത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളിൽ, കാറ്റ് തകർത്തു വീണു കിടക്കുന്ന മലക്കൊല്ലികളിലെ വൃക്ഷംപോലെ, അവൻ ദിവസേന അലയുന്നവനായി മാറി.
അതിഷ്ഠല് ലൂനസംരൂഢമനാ മനനസങ്കടേ । യഥാ ദോലായിതവപുസ് തൃണം തീരതരങ്ഗകേ
ചിന്തയുടെ ബുദ്ധിമുട്ടിൽ, മനസ്സു തകർന്നു ശാന്തി ഇല്ലാതെ, തീരത്തുള്ള തിരമാലകളാൽ കുലുങ്ങുന്ന പുല്ല് പോലെ അവന്റെ മനസ്സും ഇടം മാറി അലയുകയായിരുന്നു.
അഥ പര്യാകുലമതിര് വിജഹാരാരതിര് ഗിരൌ । പ്രത്യഹം ദിവസാധീശോ മഹാമേരാവ് ഇവൈകകഃ
പിന്നീട്, മനസ്സിൽ കലഹവും ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദം ഇല്ലാതെയും, അവൻ ആ മലയിൽ ദിവസേന ഒറ്റയ്ക്കു സഞ്ചരിച്ചു. ഓരോ ദിവസവും മഹാമേരുവിൽ ഏകാന്തമായി പ്രകാശിക്കുന്ന സൂര്യനെപ്പോലെയായിരുന്നു അവൻ.
സമഗ്രഭൂതദുഷ്പ്രാപാമ് ഏകദാ പ്രാപ കന്ദരാമ് । സംശാന്തസര്വസഞ്ചാരാം മുനിര് മോക്ഷദശാമ് ഇവ
ഒരു ദിവസം, ജീവികൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ എത്താനാകാത്ത, പൂർണ്ണമായും ശാന്തിയും ചലനരഹിതത്വവും നിറഞ്ഞ ഒരു ഗുഹയിലേക്കു അവൻ എത്തി. മോക്ഷാവസ്ഥയിൽ എത്തുന്ന ഒരു സന്യാസിയെപ്പോലെയായിരുന്നു ആ ഗുഹ.
അപര്യാകുലിതാം വാതൈര് അപ്രാപ്തമൃഗപക്ഷിണീം । അദൃഷ്ടാം ദേവഗന്ധര്വൈഃ പരമാകാശശോഭനാമ്
ആ കാഴ്ചയെ കാറ്റ് തൊട്ടിട്ടില്ല, മൃഗങ്ങളോ പക്ഷികളോ എത്തിയിട്ടില്ല, ദേവന്മാരോ ഗാന്ധർവന്മാരോ കണ്ടിട്ടില്ല. അതു പരമാകാശത്തിന്റെ പ്രകാശം പോലെ തിളങ്ങി.
പുഷ്പപ്രകരസഞ്ഛന്നാം മൃദുശാദ്വലകോമലാമ് । ജ്യോതീരസാശ്മസമ്പ്രോതൈഃ കൃതാം മരകതൈര് ഇവ
പൂക്കളുടെ കൂട്ടങ്ങൾകൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടതും, മൃദുവായ പച്ചപ്പുള്ള പുല്ലുകൊണ്ട് സ്നിഗ്ധമായതും, പ്രകാശത്തിന്റെ സാരമുള്ള രത്നങ്ങൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, മരതകക്കല്ല് പോലെ മനോഹരമായതുമായിരുന്നു.
സിദ്ധഗീതലസച്ഛായാം പ്രകടാം രത്നദീപകൈഃ । സുഗുപ്താം വനദേവീനാമ് അന്തഃപുരകുടീമ് ഇവ
സിദ്ധന്മാരുടെ ഗാനങ്ങളുടെ നിഴൽ അവിടെ പടർന്നിരുന്നു, രത്നദീപങ്ങളുടെ പ്രകാശം അതിനെ തെളിയിച്ചു. വനദേവതകളുടെ അന്തർപുരംപോലെ അതു സൂക്ഷ്മമായി മറഞ്ഞിരുന്നതായിരുന്നു.