ചേതോഗജം കായകുകാനനസ്ഥം സുതീക്ഷ്ണയാ ധീകരജാഗ്രപങ്ക്ത്യാ । വിദാരയാദീര്ഘവികാരദന്തം ക്രിയാകരം രാഘവ രാജസിംഹ
രാജശിംഹനായ രാഘവ, ശരീരമെന്ന കൂപ്പിലെ കാടിൽ വസിക്കുന്ന മനസ്സെന്ന ആന, അതിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള ചിന്തകളെന്ന നീണ്ട വളഞ്ഞ ദന്തങ്ങൾ കൊണ്ട്, ശക്തമായ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ കയറി കീറിത്തുറന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
രതിം ഗതം നിത്യമ് അസത്പ്രദേശേ ശരീരമാലാഗ്രസനേന പുഷ്ടമ് । ധൃഷ്ടം ക്രിയാകര്കശചഞ്ചുചണ്ഡമ് ഏകേക്ഷണം പുഷ്ടതമോഽംശകൃഷ്ണമ്
മനസ്സ് എല്ലായ്പ്പോഴും അസത്യമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തുന്നു, ശരീരമാലയുടെ പോഷണത്തിൽ വളരുന്നു, ധൈര്യത്തിലും കഠിനമായ പ്രവർത്തികളിലും അശാന്തവും ഉഗ്രവുമാണ്. ഓരോ നിമിഷത്തിലും അതിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഭാഗം ഇരുണ്ടതിലേക്കാണ് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്.
ദൂരേ സമുത്സാരയ സാരഭൂതം ദുശ്ചേഷ്ടിതം കര്കശമ് ആരടന്തമ് । ഗര്വോദ്ധതം കായകുലായകോശാദ് ദോഷോപശാന്ത്യൈ നിജചിത്തകാകമ്
ദോഷങ്ങൾ ശമിപ്പാൻ വേണ്ടി, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിൽ അഹങ്കാരത്തോടെ നിറഞ്ഞു, ശരീരമെന്ന കൂടിൽ നിന്ന്, നിന്റെ സ്വന്തം മനസ്സെന്ന കഠിനവും കുരിശബ്ദമുള്ള കാക്കയെ ദൂരെയ്ക്ക് ഓടിച്ചുവിടണം.
തൃഷ്ണാപിശാച്യാ പരിചര്യമാണം വിശ്രാന്തമ് അജ്ഞാനമഹാവടേഷു । ഭ്രാന്തം ചിരം ദേഹശതേഷ്വ് അടവ്യാം സ്വസംസൃതൌ ചേതനവര്ജിതേഷു
ആസക്തിയുടെ പിശാച് കൂടെ നിന്നു, അജ്ഞാനത്തിന്റെ വലിയ ഗുഹകളിൽ വിശ്രമിച്ചു, അനേകം ശരീരങ്ങളിലൂടെ ദീർഘകാലം കാട്ടിൽ അലയുന്ന, ചൈതന്യമില്ലാത്തവരിൽ സ്വന്തം ജനനമരണചക്രത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന മനസ്സാണ് ഇത്.
വിവേകവൈരാഗ്യഗുരുപ്രയത്നമന്ത്രൈസ് സ്വതന്ത്രൈസ് സ്വചിദാത്മഗേഹാത് । നോത്സാരിതശ് ചിത്തപിശാചകോ ഽയം യാവത് കുതസ് താവദ് ഇഹാത്മസിദ്ധിഃ
വിവേകം, വൈരാഗ്യം, ഗുരുവിന്റെ ശ്രമം, മന്ത്രം എന്നിവയുടെ സ്വതന്ത്രമായ സഹായത്തോടെ സ്വന്തം ചൈതന്യത്തിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഈ മനസ്സിന്റെ പിശാചിനെ പുറത്താക്കാതെ, ഇവിടെ ആത്മസാക്ഷാൽക്കാരം എങ്ങനെയാകും?
ശുഭാസുഭാശീര്ഹതമാനവൌഘം ചിന്താവിഷം കായകുകഞ്ചുകം ച । അജസ്രമ് അച്ഛശ്വസനാശനം ച സര്വസ്യ രാമാഭയനാശനം ച
നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള ചിന്തകളുടെ കൂട്ടം, ചിന്തയുടെ വിഷം, ശരീരത്തിന്റെ കവർ, ശ്വാസം വലിച്ചും ഭക്ഷണം കഴിച്ചും കഴിയുന്ന ജീവിതം — രാമാ, ഇവയെല്ലാം എല്ലാവർക്കും ഭയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവയാണ്.
ഹൃദബ്ജദുശ്ശല്മലികോടരസ്ഥം ഭോഗൌഘഗര്ഹാഖഗമന്ത്രശക്ത്യാ । നീത്വാ ശമം രാമ മനോമഹാഹിം ഭയം ഭൃശം പ്രോജ്ഝ്യ ഭവാഭയാത്മാ
ഹൃദയകമലത്തിന്റെ കുഴിയിൽ പാർക്കുന്ന മനസ്സെന്ന മഹാസർപ്പത്തെ, അനുഭവങ്ങളുടെ ആകാംക്ഷയോടുള്ള വിരക്തിയുടെ മന്ത്രശക്തിയാൽ ശാന്തിയിലേക്ക് നയിച്ചാൽ, രാമാ, ഭയത്തെ പൂര്ണമായി വിട്ട്, ഭയരഹിതത്വത്തിന്റെ സ്വരൂപമായിത്തീരും.
അമങ്ഗലാകാരധരശ് ശരീരശവാവലീസന്തതസേവനേന । ദിഗാവലീസമ്ഭ്രമണശ്രമാര്തശ് ശ്മശാനസേവീ വപുഷാ ക്ഷതേന
അശുഭമായ രൂപം ധരിച്ച ഈ ശരീരം, ശവങ്ങളുടെ കൂമ്പാരത്തെപ്പോലെ, എല്ലായിടത്തും അലയുന്ന താല്പര്യത്തിൽ ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു. ദിശകളിൽ അലയുന്ന കഠിന പ്രയാണത്തിൽ തളർന്നും, ശ്മശാനത്തേക്കു വഴിയേ പോകുന്ന ശരീരത്തിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെ ക്ഷതമായിരിക്കുന്നു.
ഭോഗാമിഷേ ദിക്ഷ്വ് അഭിധാവമാന ഉത്കന്ധരോ ധീരവിവൃദ്ധഗര്വഃ । ഉഡ്ഡീയ ചേദ് ഗച്ഛതി ചിത്തഗൃധ്രോ ദേഹദ്രുമാത് തന് നിപുണം ജയസ് തേ
സുഖങ്ങളുടെ ആകർഷണത്തിൽ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ഓടുന്ന, വ്യാജ ധൈര്യത്തിന്റെ അഹങ്കാരത്തിൽ കഴുത്ത് നീട്ടി, മനസ്സെന്ന കഴുകൻ ശരീരരൂപമായ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് പറന്നു പോയാൽ, അപ്പോൾ നീ യഥാർത്ഥ വിജയിയാണ്, ജ്ഞാനിയേ.
ഭ്രാന്തം വനാന്തേഷു ദിഗന്തരേഷു ഫലാര്ഥിനം ചഞ്ചലമ് ആകുലാങ്ഗമ് । ജന്മാവനേര് ജന്മമഹീം പ്രയാന്തം സംസാരപാന്ഥം ജനമ് ആഹസന്തമ്
ജന്മങ്ങളുടെ വഴിയിലൂടെ, കാടുകളിലും ദൂരദേശങ്ങളിലും ഉലഞ്ഞു നടക്കുന്ന, ഫലത്തിനായി അശാന്തമായി അലയുന്ന, അവന്റെ അംഗങ്ങൾ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന, ജന്മഭൂമിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കു പോകുന്ന, സാംസാരിക യാത്രക്കാരനെ നോക്കൂ; അവൻ വഴിയിലുള്ളവരെ വിളിച്ചുപറയുന്നു.
ദ്രുമേ ഽക്ഷിനാസാകുസുമേ ഭുജാദിശാഖേ വിലോലാങ്ഗുലിജാലപത്ത്രേ । സമുല്ലസന്തം പരിമാരയൈനം മനോമഹാമര്കടമ് അങ്ഗ സിദ്ധ്യൈ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പൂക്കളായി, കൈകളും മറ്റു അവയവങ്ങളും ശാഖകളായി, ചഞ്ചലമായ വിരലുകൾ ഇലകളായി, അങ്ങിനെ ഉള്ള വൃക്ഷത്തിൽ, മനസ്സെന്ന വലിയ കുരങ്ങൻ ചാടിക്കളിക്കുന്നു. സഖാവേ, നേട്ടത്തിനായി അതിനെ നിയന്ത്രിക്കണം.
അഭ്യുത്ഥിതം സത്ഫലസങ്ക്ഷയായ ലസത്സുഖാസങ്ഗതഡിത്പ്രകാശമ് । വര്ഷന്തമ് ആസാരമ് അനര്ഥസാര്ഥമ് ആന്ദോലിതം വാസനവാത്യയാന്തഃ
സത്യഫലത്തിന്റെ നാശത്തിനായി ഉയർന്ന മനസ്സിന്റെ മേഘം, ആനന്ദാസക്തിയുടെ മിന്നലോടെ പ്രകാശിച്ച്, അർത്ഥമില്ലാത്ത കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ മഴ പെയ്യുന്നു; ആഗ്രഹത്തിന്റെ കാറ്റിൽ അകത്തുനിന്ന് ആ മേഘം കുലുങ്ങുന്നു.
സങ്കല്പ്യസങ്കല്പനവര്ജനോഗ്രമന്ത്രപ്രഭാവാദ് ധൃദയാമ്ബരാത് ത്വമ് । സോത്സാഹമ് ഉത്സാദയ ചിത്തമേഘം മഹത് ഫലം പ്രാപ്യ ഭവാലമ് ആഢ്യഃ
ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാനും ഉള്ള ശക്തമായ മന്ത്രത്തിന്റെ പ്രഭാവത്തിൽ, ഹൃദയാകാശത്തിൽ നിന്നു ഉത്സാഹത്തോടെ മനസ്സിന്റെ മേഘം നീക്കം ചെയ്യുക; മഹത്തായ ഫലം നേടിയ ശേഷം, സത്യസമ്പത്തിൽ സമ്പന്നനായവനാകുക.
ഗ്രന്ഥീകൃതം കര്മഭിര് ആത്മസൃഷ്ടൈശ് ശസ്ത്രൈര് അഭേദ്യം ജ്വലനൈര് അദഗ്ധമ് । പീഡാം പരാമ് ആത്മനി കല്പയന്തം സമസ്തജാത്യന്തരദീര്ഘദാമ
സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച കർമങ്ങൾ കൊണ്ട് കെട്ടിയ ബന്ധം, ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ട് മുറിക്കാനാവാത്തത്, അഗ്നിയിൽ കത്തിക്കാനാവാത്തത്, എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലൂടെയും നീളുന്ന ദു:ഖത്തിന്റെ ചങ്ങല ആത്മാവിൽ തന്നെ ഉണ്ടാക്കപ്പെടുന്നു.
സമ്പ്രോതനിസ്സങ്ഖ്യശരീരമാലം ബലാദ് അസങ്കല്പനമാത്രശസ്ത്രൈഃ । ഛിത്ത്വാ സ്വയം രാഘവ ചിത്തപാശം യഥാസുഖം ത്വം വിഹരാസ്തശങ്കഃ
അനവധി ശരീരബന്ധങ്ങൾ ശക്തമായതായപ്പോൾ, ആശയരഹിതത്വത്തിന്റെ ആയുധം കൊണ്ട് അവയെ മുറിച്ചുകളയുക; മനസ്സിന്റെ പാശം നീയെത്തന്നെ വിച്ഛേദിച്ചാൽ, രാഘവ, ഭയമില്ലാതെ ഇഷ്ടംപോലെ ജീവിക്കുക.
ഫൂത്കാരദഗ്ധാഖിലമാര്ഗലോകമ് അത്യന്തദുഷ്പ്രാപപരപ്രബോധമ് । ആശാവിഷാശോഷിതലോകഷണ്ഡം വാതാമിഷോച്ഛൂനശരീരദണ്ഡമ്
നിന്റെ ശ്വാസത്തിന്റെ തീകൊണ്ട് എല്ലാ വഴികളും ലോകങ്ങളും ചുട്ടു കത്തിച്ചു, പരമമായ ഉണര്വ് അത്യന്തം പ്രാപിക്കാനാകാത്തതാക്കി, ആഗ്രഹത്തിന്റെ വിഷം കൊണ്ട് മനുഷ്യരുടെ കാടുകൾ ഉണങ്ങിപ്പോയി, വായുവിന്റെ മാംസം കൊണ്ട് ശരീരത്തിന്റെ ദണ്ഡം വീർപ്പിച്ചു—
ആമന്ഥരം ദേഹഗുഹാപ്രസുപ്തം സങ്കല്പഘോരാജഗരം ജവേന । അകാമനാനാമമഹാനലേന ബലേന ദഗ്ധ്വാ വിഭയോ ഭവ ത്വമ്
ശരീരത്തിന്റെ ഗുഹയിൽ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഭയങ്കരമായ ചിന്താസർപ്പത്തെ, ആഗ്രഹരഹിതത്വത്തിന്റെ മഹാനാളിന്റെ ശക്തിയാൽ വേഗത്തിൽ ചുട്ടുകളയുക, ഭയമില്ലാത്തവനാവുക.
ചിത്തേന ചേതശ് ശമമ് ആശു നീത്വാ ശുദ്ധേന ഘോരാസ്ത്രമ് ഇവാസ്ത്രയുക്ത്യാ । ചിരായ സാധോ ത്യജ ചഞ്ചലത്വം വിമര്കടോ വൃക്ഷ ഇവാക്ഷതശ്രീഃ
ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, മനസ്സിനെ വേഗത്തിൽ ശാന്തിയിലേക്കു നയിക്കുക, ഭയങ്കരായായുധത്തെ മറ്റൊരു ആയുധം കൊണ്ട് കീഴടക്കുന്നതുപോലെ; മഹാനേ, നീ എപ്പോഴും ചഞ്ചലത്വം ഉപേക്ഷിച്ച്, വൃക്ഷത്തിൽ അനായാസം ഇരിക്കുന്ന ബുദ്ധിമാൻ കുരങ്ങുപോലെ അക്ഷതനായിരിക്കുക.
അലമ് അലമ് ഇതി കൃത്വാ ചേതസാ വീതശങ്കം വ്യുപശമിതമലോ ഽന്തസ് സര്വമ് ആദേഹമ് ഏവ । തൃണലവലഘു പശ്യംല് ലീലയാഹേയദൃഷ്ട്യാ പിബ വിഹര രമസ്വ പ്രാപ്തസംസാരപാരഃ
മനസ്സിൽ 'മതി, മതി' എന്ന് ഉറപ്പാക്കി, എല്ലാ ആന്തരിക മലിനതയും സംശയവും അകറ്റി, ശരീരമൊക്കെയും പുല്ലോ എള്ളുമുതലോ എത്രയും ലഘുവെന്ന് കാണുക; ലീലയായി ഉപേക്ഷണദൃഷ്ടിയോടെ, പാനം ചെയ്യുക, കളിക്കുക, ആസ്വദിക്കുക, കാരണം നീ സാംസാരികതയുടെ അപ്പുറത്തേക്ക് എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
പരിദീര്ഘാസു തന്വീഷു കചന്തീഷ്വ് അസിതാസു ച । ക്ഷുരധാരോപമാനാസു ചിത്തവൃത്തിഷു തിഷ്ഠ മാ
നീ ദീർഘവും സുന്ദരവുമായ, ഇരുണ്ടതും വെട്ടും കത്തിപോലും മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സിന്റെ പ്രവണതകളിൽ അകപ്പെടരുത്.
കാലേന ച മഹാക്ഷേത്രേ ജാതേയം ബുദ്ധിവല്ലരീ । വൃദ്ധിം വിവേകസേകേന നയൈനാം നയകോവിദ
കാലം കഴിയുംതോറും ഈ മഹത്തായ നിലത്തിൽ ബുദ്ധിയുടെ വള്ളി വളർന്നിരിക്കുന്നു; വിവേകത്തിന്റെ ജലംകൊണ്ട് അതിനെ നീരാഴിച്ചു വളർത്തണം, മാർഗ്ഗദർശനത്തിൽ നിപുണനായവനേ.
യാവന് മ്ലായതി നോ കായകലികാ കലിഭസ്മനാ । ഭൂതലേ പതിതാം താവദ് ഏനാമ് ഉദ്ധൃത്യ ധാരയ
കാലത്തിന്റെ ചാരിൽ ഈ ശരീരത്തിന്റെ മുള ഉണങ്ങിപ്പോകുന്നതിന് മുമ്പ്, ഭൂമിയിൽ വീഴുന്നതുവരെ ഈ ബുദ്ധിവള്ളിയെ കരുതിയും നിലനിർത്തിയും പോഷിപ്പിക്കണം.
മദ്വാക്യാര്ഥൈകതത്ത്വജ്ഞ മദ്വാക്യാര്ഥൈകഭാവനാത് । സുഖമ് ആപ്നോഷി സര്പാരിര് യഥാഭ്രരവഭാവനാത്
എന്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തിൽ ഏകത്വം കണ്ടെത്തി, അതിൽ മാത്രം മനസ്സു കേന്ദ്രീകരിച്ചാൽ, പാമ്പുകളുടെ ശത്രുവായ ഗരുഡൻ മേഘങ്ങളെ ചിന്തിച്ച് ആകാശം നേടുന്നതുപോലെ, നീയും സുഖം നേടും.
ഉദ്ദാലകവദ് ആലൂനവിശീര്ണം ഭൂതപഞ്ചകമ് । കൃത്വാ കൃത്വാ ധിയാ ധീര ധീരയാന്തര് വിചാരയ
ഉദ്ദാലകന്റെ പോലെ, ധൈര്യത്തോടെ മനസ്സിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ഈ അഞ്ചു മൂലഭൂതങ്ങളെ പിഴുത് വേർതിരിച്ച്, അകത്തേക്ക് ആലോചിച്ചു നോക്കണം.
കേന ക്രമേണ ഭഗവന് മുനിനോദ്ദാലകേന തത് । ഭൂതപഞ്ചകമ് ആലൂനം കൃത്വാന്തഃ പ്രവിചാരിതമ്
ഭഗവൻ, ആ മുനി ഉദ്ദാലകൻ ആ അഞ്ചു മൂലഭൂതങ്ങളെ എങ്ങനെ വേർതിരിച്ച് അകത്തേക്ക് പരിശോധിച്ചു എന്ന് പറയാമോ?
ശൃണു രാമ യഥാ പൂര്വം ഭൂതവൃന്ദവിചാരണാത് । ഉദ്ദാലകേന സമ്പ്രാപ്താ പരമാ ദൃഷ്ടിര് അക്ഷതാ
രാമാ, മുൻകാലത്ത് ഉദ്ദാലകൻ മൂലഭൂതങ്ങളെ പരിശോധിച്ച് എങ്ങനെ പരിപൂർണ്ണമായ അതുല്യമായ ദർശനം ലഭിച്ചു എന്ന് ഞാൻ പറയാം, നീ കേൾക്കൂ.
ജഗജ്ജീര്ണഗൃഹസ്യാസ്യ കോണേ കസ്മിംശ്ചിദ് ആതതേ । ഭൂമേര് അനിലദിങ്നാമ്നി ഭൂഭൃദ്ഭാണ്ഡഭരാകുലേ
ഈ ലോകം ഒരു പഴയ ചിതറി പോകുന്ന വീട് പോലെ, അതിന്റെ ഒരു കോണിൽ, അനില എന്ന പേരുള്ള ഭൂമിയിലെ ഒരു പ്രദേശത്ത്, കുന്നുകളും പാറക്കൂമ്പാരങ്ങളും നിറഞ്ഞ സ്ഥലത്ത്,
ഗന്ധമാദനശൈലേന്ദ്രനാമ്നീ കാചിത് കില സ്ഥലീ । വിദ്യതേ കീര്ണകുസുമാ കര്പൂരദ്രുമധൂസരാ
ഗന്ധമാദനമെന്ന പേരിലുള്ള ഒരു സ്ഥലം അവിടെയുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു. അപ്രദേശത്ത് പുഷ്പങ്ങൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു, കർപ്പൂരമരങ്ങൾ കൊണ്ടു വെള്ളപൂശിയതുപോലെയാണ്.
വിചിത്രവര്ണവിഹഗാ നാനാവനവിലാസിനീ । വനേചരവ്യാപ്തതടീ പുഷ്പകേസരഹാസിനീ
അവിടെ പല നിറത്തിലുള്ള പക്ഷികൾ ഉണ്ട്, പലതരം കാടുകൾ അവളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു, വനജീവികൾ നിറഞ്ഞ തീരങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങളുടെ രേണുക്കളാൽ ചിരിച്ചുപോലുമാണ്.
ക്വചിത് സ്ഥിതമഹാരത്നാ ക്വചിന് നീലാമ്ബുദോത്പലാ । ക്വചിന് നീഹാരകവരീ സരസീദര്പണാ ക്വചിത്
ചില ഇടങ്ങളിൽ വലിയ രത്നങ്ങൾ കിടക്കുന്നു, മറ്റിടങ്ങളിൽ നീലമേഘംപോലുള്ള നീലതാമരകൾ, ചിലവിടങ്ങളിൽ മൂടൽമഞ്ഞ് പടർന്ന തടാകങ്ങൾ, മറ്റിടങ്ങളിൽ കണ്ണാടിപോലെ തെളിഞ്ഞ വെള്ളം.