അഥാപശ്യത് പുരേ തസ്മിന് നൃപം സബലവാഹനമ് । ദേവം ചക്രധരം ദ്രഷ്ടും മന്ദിരാന് നിര്ഗതം ബഹിഃ
അപ്പോൾ ആ നഗരത്തിൽ, തന്റെ സൈന്യവും വാഹനങ്ങളുമായി രാജാവിനെ, ചക്രം കൈവശമുള്ള ദൈവത്തെ കാണാൻ അകത്തു നിന്നു പുറത്തേക്ക് വന്നതായി അവൻ കണ്ടു.
തം ദൃഷ്ട്വാ സ്ഥഗിതാകാശം ബലരേണുപയോധരൈഃ । പ്രാക്തനീം രാജതാമ് സ്മൃത്വാ സ്വാമ് ഉവാചാതിവിസ്മിതഃ
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, സൈന്യത്തിന്റെ പൊടിക്കാറ്റ് ആകാശം മൂടിയതും, തന്റെ പഴയ രാജത്വം ഓർത്ത് അത്യന്തം അത്ഭുതത്തോടെ സ്വയം സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇമാസ് താഃ കീരകാമിന്യഃ പദ്മഗര്ഭോപമത്വചഃ । കനകദ്രവവര്ണിന്യോ ലോലനീലോത്പലേക്ഷണാഃ
ഇവരാണ് രാജകാന്താരികൾ, താമരയുടെ ഉള്ളഭാഗംപോലെയുള്ള ചർമ്മം, പൊന്നുപോലെയുള്ള നിറം, ചഞ്ചലമായ നീല താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകൾ ഉള്ളവർ.
ചാമരൌഘാ ഇമേ ചന്ദ്രകരസമ്പിണ്ഡപാണ്ഡുരാഃ । സ്ഥിരനിര്ഝരസങ്കാശാഃ കാശപുഷ്പചയാ ഇവ
ഇവ ചാമരങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങളാണ്, ചന്ദ്രക്കിരണങ്ങളുടെ തിളക്കത്തിൽ വെളുത്തും, സ്ഥിരമായ ഒഴുക്കുപോലെയും, കാശപൂക്കളുടെ കൂമ്പാരങ്ങളെപ്പോലെയും കാണപ്പെടുന്നു.
കാന്താഭിര് അവധൂയന്തേ വാലവ്യജനരാശയഃ । ഇമാസ് താ നവവല്ലീഭിഃ കുസുമാനാമ് ഇവര്ദ്ധയഃ
ഇവ വലിയ സ്ത്രീകൾ കൈയിൽ പിടിച്ച് വീശുന്ന വാലവ്യജനങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങളാണ്, പുതുതായി വളർന്ന തണ്ടുകളിൽ പൂക്കൾ നിറയുന്നതുപോലെ.
ഇമാസ് താ മത്തമാതങ്ഗഘടാ ഘടിതമന്ദിരാഃ । സകല്പപാദപാ മേരോര് ഇവ ശ്ര്ങ്ഗപരമ്പരാഃ
ഇവ മദംപോലും ആനകളുടെ കൂട്ടങ്ങളാണ്, വലിയ മന്ദിരങ്ങൾ പോലെ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, മെരുകുന്നിലെ മനോരമമായ കിഴക്കൻ മലനിരകളെപ്പോലെയും, ആഗ്രഹവൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുപോലെയും.
ഏതേ തേ യമശര്വേന്ദ്രകുബേരപ്രതിമൌജസഃ । സാമന്താ വാസവസ്യേവ ലോകപാലാ മഹീഭൃതഃ
ഇവയാണ് യമനും ഇന്ദ്രനും കുബേരനും തുല്യമായ ശക്തിയുള്ള സാമന്തരാജാക്കന്മാർ, ലോകപാലകർ പോലെ ഇന്ദ്രന്റെ കീഴിൽ ഭരിക്കുന്ന ഭൂമിപാലകർ.
ഇമാസ് താസ് സര്വരത്നാഢ്യാസ് സര്വാഭിമതദാസ് തതാഃ । കല്പവൃക്ഷലതാകുഞ്ജസുന്ദര്യോ ഗൃഹപങ്ക്തയഃ
ഇവിടെയാണു എല്ലാ രത്നങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന, മനോഹരമായ കൽപവൃക്ഷങ്ങളും ലതകളും നിറഞ്ഞ കുഞ്ചങ്ങൾപോലെയുള്ള വീടുകളുടെ നിരകൾ.
ഇദം തത് കീരജനതാരാജ്യം പ്രാഗ് ഭുക്തമ് അദ്യ മേ । ആത്മജന്മാന്തരാചാര ഇവ പ്രത്യക്ഷതാം ഗതമ്
ഇതെന്താ, ഞാൻ മുമ്പ് അനുഭവിച്ച കിളികളുടെയും രാജ്യമാണ്, ഇപ്പോൾ എന്റെ മുമ്പിൽ എന്റെ തന്നെ പഴയ ജന്മാനുഭവങ്ങൾ പോലെ സാക്ഷാൽഭാവത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു.
സത്യസ്വപ്ന ഇവേദം മേ ജാഗ്രതോ ഽപി പുരസ് സ്ഥിതമ് । ന ജാനേ കിം കൃതോത്ഥാനാ മായേയം പ്രവിജൃമ്ഭതേ
ഇത് എനിക്ക് ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും ഒരു സത്യസ്വപ്നംപോലെ നേരെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു; ഇതെന്തുകൊണ്ടാണീ മായികത ഇങ്ങനെ വിരിയുന്നത് എന്നെനിക്ക് അറിയില്ല.
അഹോ നു ഖലു ദീര്ഘേണ മനോമോഹേന ജൃമ്ഭതാ । വൈവശ്യമ് ഉപനീതോ ഽഹം ജാലേനേവ ശകുന്തകഃ
അയ്യോ, ഈ മനസ്സിന്റെ ദീർഘകാലമായുള്ള മോഹം കൊണ്ട് ഞാൻ ഒരു വലയിൽ കുടുങ്ങിയ പക്ഷിയെപ്പോലെ പൂർണ്ണമായും അശക്തനായി പോയിരിക്കുന്നു.
ഹാ ധിക് കഷ്ടമ് അബുദ്ധം മേ മനോ വാസനയാ ഹതമ് । പശ്യതോ ഭ്രമജാലാനി വിതനോതി ശിശോര് ഇവ
അയ്യോ, എത്ര ദുർഭാഗ്യമാണ്! എന്റെ മനസ്സ്, അവിചാരവും പഴയ വാസനകളും കൊണ്ട് കീഴടക്കപ്പെട്ടത്, എന്റെ കണ്ണിന് മുന്നിൽ തന്നെ കുട്ടിക്കാലത്തെപോലെ ഭ്രമത്തിന്റെ വലകൾ തീർക്കുന്നു.
ഏഷാ ഹി മായാ മഹതീ തേന മേ ചക്രപാണിനാ । ദര്ശിതേത്യ് അധുനാ സാധു മയാ സ്മൃതമ് അഖണ്ഡിതമ്
ഇതെല്ലാം ആ വലിയ മായ, അതിനെ ആ ചക്രധാരി എനിക്ക് കാണിച്ചുതന്നതാണ്; ഇപ്പോൾ ഞാൻ അതെല്ലാം വ്യക്തമായി, ഒറ്റയടിയായി ഓർക്കുന്നു.
തദ് ഇദാനീം തഥാ യത്നം കരിഷ്യേ ഗിരികന്ദരേ । യഥാതിസമ്ഭ്രമസ്യാസ്യ ജാനേ മര്മ യഥാസ്ഥിതമ്
അതിനാൽ, ഈ വലിയ ആശങ്കയുടെ യഥാർത്ഥം എവിടെയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കാൻ, ഇപ്പോൾ ഈ പർവതഗുഹയിൽ ഞാൻ പരിശ്രമം നടത്തും.
ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ നഗരാദ് ഗാധിസ് തപ്തും ജഗാമ ഹ । കന്ദരം പ്രാപ്യ ശൈലസ്യ തസ്ഥൌ സുശ്രാന്തസിംഹവത്
ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച ശേഷം, ഗാധി നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു തപസ്സിനായി; പർവതത്തിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ എത്തി, വിശ്രമിക്കുന്ന സിംഹംപോലെ അവിടെ തങ്ങി.
തത്ര സംവത്സരം സാര്ധം പയശ്ചുലകഭോജനഃ । തപശ് ചക്രേ മഹാതേജാസ് തുഷ്ടയേ ശാര്ങ്ഗധന്വനഃ
അവിടെ, ഒരു വർഷവും അരവും, വെറും കുറച്ച് പാൽ മാത്രം കഴിച്ച്, മഹത്തായ ഉത്സാഹത്തോടെ ശാരംഗധന്വാവിന്റെ സന്തോഷത്തിനായി കഠിനതപസ് ചെയ്തു.
അഥാസ്യ പുണ്ഡരീകാക്ഷഃ പയോമൂര്തിര് ഉപായയൌ । പ്രസാദമ് ഉത്പലശ്യാമശ് ശരദീവ മഹാഹ്രദഃ
അപ്പോൾ, പണ്ടരികാക്ഷൻ പാൽപോലെയുള്ള രൂപത്തിൽ അവന്റെ സമീപം എത്തി, ഉത്പലപൂവിന്റെ നീലനിറംപോലെയും ശാന്തമായ ശരദ്കാലത്തിലെ വലിയ തടാകംപോലെയും പ്രകാശിച്ചു.
തമ് ആജഗാമ ശൈലേന്ദ്രകന്ദരം ദ്വിജമന്ദിരമ് । പയോധരവദ് ആത്മാച്ഛച്ഛവിര് വ്യോമന്യ് അഥാവസത്
അവൻ ആ പർവ്വതഗുഹയിലേക്കു, അതായത് ദ്വിജന്മാരുടെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്കു, വന്നു. മഴമേഘംപോലെയുള്ള തെളിച്ചത്തോടെ ആകാശത്തിൽ വച്ച് ശുദ്ധമായ പ്രകാശത്തിൽ വസിച്ചു.
ഗാധേ കച്ചിത് ത്വയാ ദൃഷ്ടാ മായാ മമ ഗരീയസീ । ദൃഷ്ടം ത്വയാ ജഗജ്ജാലചേഷ്ടിതം വേഷ്ടിതാത്മകമ്
ഗാധി, നീ എന്റെ മഹത്തായ മായ കാണുകയുണ്ടായോ? ഈ ലോകത്തിന്റെ ജാലത്തിൽ ഉള്ള എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ആത്മാവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നതും നീ കണ്ടു.
ചിത്താഭിമത ഏതസ്മിന് പ്രാപ്തേ സമ്യഗ് അനിന്ദിത । തപോ ഗിരിതടേ കുര്വന് കിമ് അന്യദ് അഭിവാഞ്ഛസി
നിന്റെ മനസ്സ് ആഗ്രഹിച്ചതു നീ ഇപ്പോൾ നേടിയിരിക്കുന്നു, പാപമില്ലാത്തവളേ, ഈ പർവ്വതശിഖരത്തിൽ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഇനി എന്താണ് നീ വേണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ഏവം വദന്തമ് ആലോക്യ ഹരിം ഗാധിര് ദ്വിജോത്തമഃ । അര്ചാകുസുമപൂരേണ പാദയോഃ പര്യപൂജയത്
ഹരിയെ ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഗാധി, പൂക്കളാൽ പൂർണ്ണമായ അർച്ചനകൊണ്ട് അവന്റെ പാദങ്ങൾ പൂജിച്ചു.
ദത്താര്ഘം കീര്ണകുസുമം പ്രണമ്യാശു പ്രദക്ഷിണൈഃ । വിഷ്ണുമ് ആഹ ദ്വിജോ വാക്യമ് അമ്ഭോദമ് ഇവ ചാതകഃ
അർഘ്യം അർപ്പിച്ചും പൂക്കൾ ചിതറിച്ചും, വേഗത്തിൽ നമസ്കരിച്ച് പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത ശേഷം, ആ ദ്വിജൻ, ചാതകപ്പക്ഷി മേഘത്തോടു സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ, വിഷ്ണുവിനോട് പറഞ്ഞു.
ദേവ യൈഷാ ത്വയാ മായാ ദര്ശിതാതിതമോമയീ । മഹീം പ്രാതര് ഇവാദിത്യസ് താം മേ പ്രകടതാം നയ
പ്രഭോ, നീ കാണിച്ച ഈ പ്രാചീനമായ അന്ധകാരത്തിൽ നിന്നുള്ള മായയെ, പ്രഭാതത്തിൽ സൂര്യൻ ഭൂമിയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, എനിക്ക് വ്യക്തമായി കാണിക്കണമേ.
ഭ്രമം യത് പശ്യതി മനോ വാസനാമലമാലിതമ് । സ്വപ്നവത് സ കഥം ദേവ ജാഗ്രത്യ് അപി ഹി ദൃശ്യതേ
മനസ്സ് വാസനകളുടെ മലിനത കൊണ്ട് മങ്ങിയപ്പോൾ, ദേവാ, അതു ഭ്രമം കാണുന്നു. സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെ, ജാഗ്രതയിലുമെന്തുകൊണ്ടാണ് ഇതു ദൃശ്യമായിരിക്കുന്നത്?
മുഹൂര്തമ് ഉപലബ്ധാത്മാ ജലാന്തസ് സ്വപ്നവിഭ്രമഃ । കഥം പ്രത്യക്ഷതാം പ്രാപ്തോ മമാമലപദാസ്പദ
ജലത്തിൽ കാണുന്ന സ്വപ്നഭ്രമം, ഒരു നിമിഷം തന്നെ ആത്മാവായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുമ്പോൾ, എങ്ങനെ അതു നേരിട്ടുള്ള അനുഭവമായി എനിക്ക്, ശുദ്ധമായ നിലയിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനായി, തോന്നുന്നു?
ദൈര്ഘ്യാദൈര്ഘ്യേ ച കാലസ്യ ശരീരസ്യ ഭവാഭവൌ । കഥമ് അത്ര സ്ഥിതാനി സ്യുര് മദീയശ്വപചഭ്രമേ
സമയം നീണ്ടതോ ചുരുങ്ങിയതോ ആയതും, ശരീരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പോ ഇല്ലായ്മയോ ആയതും, എങ്ങനെ എന്റെ കുതിരയുടെയും ചണ്ഡാളന്റെയും സ്വപ്നഭ്രമത്തിൽ സത്യമായിരിക്കും?
ഗാധേ സ്വാധിവിധൂതസ്യ രൂപമ് അസ്യൈതദ് ആത്മജമ് । ചേതസോ ഽദൃഷ്ടതത്ത്വസ്യ യത് പശ്യത്യ് ഉരുവിഭ്രമമ്
ആഴത്തിൽ, മനസ്സ് സ്വന്തം വാസനകളാൽ അലയുന്നവനും സത്യം തിരിച്ചറിയാത്തവനും, ഈ സ്വരൂപം കാണുന്നു. അതാണ് വലിയൊരു ഭ്രമം അവൻ കാണുന്നത്.
ബഹിര് ന കിഞ്ചിദ് അപ്യ് അസ്തി ഖാദ്രിദ്യൂര്വീദിഗാദികമ് । ഏതത് സ്വചിത്ത ഏവാസ്തി പത്ത്രപുഞ്ജ ഇവാങ്കുരേ
പുറത്ത് ഒന്നും ഇല്ല — ആകാശം, കാറ്റ്, ഭൂമി, ദിക്കുകൾ, മറ്റൊന്നും. ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ മനസ്സിനുള്ളിലാണു്, ഒരു ഇലക്കൂട്ടം മുളക്കുള്ളിലുണ്ടെന്നപോലെ.
ഫലാദി സ്ഫാരതാമ് ഏതി യഥൈവ ബഹിര് അങ്കുരാത് । ബഹിഃ പ്രകടതാം യാതി തഥാ പൃഥ്വ്യാദി ചേതസഃ
എങ്ങനെ ഒരു മുളയിൽ നിന്ന് പഴം മുതലായവ പുറത്തു് പ്രകടമാകുന്നു, അതുപോലെ ഭൂമി മുതലായതും മനസ്സിൽ നിന്ന് പുറത്തു് കാണപ്പെടുന്നു.
സത്യം പൃഥ്വ്യാദി ചിത്തസ്ഥം ന ബഹിസ്സ്ഥം കദാചന । അങ്കുരസ്ഥം ഫലം വസ്തു തസ്മാദ് യസ്മാത് ഫലശ്രിയഃ
സത്യത്തിൽ, ഭൂമി മുതലായവ മനസ്സിനുള്ളിലാണു്, പുറത്തു് ഒരിക്കലും ഇല്ല. പഴം മുളക്കുള്ളിലുണ്ടെന്നപോലെ, അതിൽ നിന്നാണ് പഴത്തിന്റെ മഹിമ ഉയരുന്നത്.