ജീവന്മുക്തസമാധിസ്ഥഃ കരോത്വ് അസുരനാഥതാമ് । മണിര് മുക്തമനസ്കാരഃ പ്രതിബിമ്ബക്രിയാമ് ഇവ
ജീവൻകൊണ്ടു തന്നെ മുക്തനായ സമാധിയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന പ്രഹ്ലാദൻ അസുരന്മാരുടെ അധിപത്യം ഏറ്റെടുക്കട്ടെ. ആകർഷണം ഇല്ലാത്ത മണി പ്രതിഫലനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതുപോലെ.
ന വിനശ്യതി സര്ഗോ ഽയമ് ഏവം സഹ സുരാസുരൈഃ । ഭവിഷ്യതി ച നാദ്വന്ദ്വം തന് മേ ക്രീഡാ ഭവിഷ്യതി
ഈ സൃഷ്ടി ദേവന്മാരോടും അസുരന്മാരോടും കൂടെ ഇങ്ങനെ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ നശിക്കുകയില്ല; ഇരട്ടത്വം ഇല്ലാതെ ഇത് ഉണ്ടാകുകയുമില്ല—ഇതെല്ലാം എന്റെ വിനോദമാണ്.
സര്ഗക്ഷയോദയാവ് ഏതൌ സുസമൌ മമ യദ്യ് അപി । തഥാപീദം യഥാസംസ്ഥം ഭവത്വ് അന്യേന കിം മമ
സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്ഭവവും നാശവും എനിക്ക് സന്തോഷം തന്നെയാണെങ്കിലും, അതു പോലെ തന്നെ ഇതെങ്ങനെ ഉണ്ടോ അങ്ങനെ തന്നെ ഇരിക്കട്ടെ; അതിന് വ്യത്യാസം വന്നാൽ എനിക്ക് എന്ത്?
ഭാവാഭാവേഷു യത് തുല്യം തന്നാശേ തത്സ്ഥിതൌ ച വാ । യഃ പ്രയത്നഃ കുബുദ്ധിത്വാത് തദ് വ്യോമഹനനം ഭവേത്
ഉണ്ടാകുന്നതിലും ഇല്ലാതാകുന്നതിലും ഒരുപോലെ ഇരിക്കുന്നതും, നശിച്ചാലും നിലനിൽക്കുമ്പോഴും മാറ്റമില്ലാത്തതും, അതിനെ കുറിച്ച് അജ്ഞതയാൽ ചെയ്യുന്ന ശ്രമം ആകാശത്തെ അടിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
തസ്മാത് പ്രയാമി പാതാലം ബോധയാമ്യ് അസുരേശ്വരമ് । സ്ഥൈര്യം നയാമി സംസാരം ലീലാം സമ്പാദയാമ്യ് അഹമ്
അതിനാൽ ഞാൻ പാതാളത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അസുരാധിപനെ ഉണർത്തുന്നു, ലോകത്തിൽ സ്ഥിരത സ്ഥാപിക്കുന്നു, എന്റെ വിനോദം പൂർത്തിയാക്കുന്നു.
അസുരപുരമ് അവാപ്യ പ്രോദ്ധതാചാരഘോരം കമലമ് ഇവ വിവസ്വാന് ദൈത്യമ് ഉദ്ബോധയാമി । ജഗദ് ഇദമ് അഖിലാസ്ഥം സ്ഥൈര്യമ് അഭ്യാനയാമി ഘനവിധിര് ഇവ ശൈലേ ചഞ്ചലം മേഘജാലമ്
അസുരരുടെ നഗരത്തിലെത്തിയപ്പോൾ, അതിലെ ഭയങ്കരമായ അക്രമങ്ങൾക്കിടയിൽ, സൂര്യൻ കമലം ഉണർത്തുന്നതുപോലെ ഞാൻ ആ അസുരനെ ഉണർത്തുന്നു; ഈ മുഴുവൻ ലോകത്തെയും ഞാൻ സ്ഥിരതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, മഴമേഘങ്ങൾ ചഞ്ചലമായ പർവ്വതത്തിൽ നിൽക്കുന്നതുപോലെ.
ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ സര്വാത്മാ ക്ഷീരോദാദ് രാമ തത്പുരമ് । ചചാല പരിവാരേണ സഹ സാഭ്ര ഇവാചലഃ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചശേഷം, സകലത്തെയും ആകാവുന്നതായവൻ, ക്ഷീരസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പർവ്വതം മേഘങ്ങളോടൊപ്പം നീങ്ങുന്നതുപോലെ നീങ്ങി.
ക്ഷീരോദതലരന്ധ്രേണ തേനൈവ സ്തമ്ഭിതാമ്ഭസാ । പ്രഹ്ലാദനഗരം പ്രാപ ശക്രലോകമ് ഇവാപരമ്
ക്ഷീരസമുദ്രത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലെ ഒരു പൊള്ളലിലൂടെ, വെള്ളം തടഞ്ഞുകൊണ്ട്, അവൻ പ്രഹ്ലാദന്റെ നഗരത്തിലെത്തി, മറ്റൊരു ഇന്ദ്രലോകത്തിലെത്തിയതുപോലെ.
ഹേമമന്ദിരകോശസ്ഥം ദദര്ശാത്രാസുരം ഹരിഃ । അഥ ശൈലഗുഹാലീനം സമാധിസ്ഥമ് ഇവാബ്ജജമ്
പൊന്നുകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മഹലുകളുടെ അകത്തുള്ള ധനശാലയിൽ, ഹരിഃ ആ അസുരനെ കണ്ടു; അപ്പോൾ, പർവ്വതഗുഹയിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായ അജ്ഞനെയും പോലെ അവൻ അവിടെ ഇരുന്നിരുന്നു.
തത്ര തേ തേജസാ ദൈത്യാ വൈഷ്ണവേനാവധൂനിതാഃ । ദൂരം യയുര് ദിനേശാംശുവിത്രസ്താ ഇവ കൌശികാഃ
അവിടെ വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രകാശം കണ്ട ദൈത്യന്മാർ ഭയപ്പെട്ടു, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ പേടിച്ച് പറക്കുന്ന കുരുവികൾ പോലെ, അകലെക്കു ഓടി മറഞ്ഞു.
ദ്വിത്രൈസ് സഹാസുരൈര് മുഖ്യൈഃ പരിവാരയുതോ ഹരിഃ । പ്രവിവേശാസുരഗൃഹം താരാവാന് ഇവ ഖം ശശീ
രണ്ടു മൂന്നു പ്രധാന അസുരന്മാരോടൊപ്പം ഹരി, നക്ഷത്രങ്ങൾ ചുറ്റിയ ചന്ദ്രൻ ആകാശത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതുപോലെ, അസുരരുടെ വീടിലേക്ക് കടന്നു.
വൈനതേയാസനസ്ഥോ ഽസൌ ലക്ഷ്മീവിധുതചാമരഃ । സ്വായുധാദിപരീവാരോ ദേവര്ഷിപരിവന്ദിതഃ
വൈനതേയനായ ഗരുഡന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്ന്, ലക്ഷ്മി ചാമരം വീശി, തന്റെ ആയുധങ്ങളും അനുചിതരും ചുറ്റി, ദേവന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും സ്തുതികൾ കേട്ട്, അവൻ അകത്തേക്ക് കടന്നു.
മഹാത്മന് സമ്പ്രബുധ്യസ്വേത്യ് ഏവം വിഷ്ണുര് ഉദാഹരന് । പാഞ്ചജന്യം പ്രദധ്വാന ധ്വനയന് കകുഭാം ഗണമ്
'മഹാത്മാ, ഉണരൂ' എന്നു വിളിച്ച് വിഷ്ണു, പാഞ്ചജന്യശംഖം മുഴക്കി, അതിന്റെ ശബ്ദം എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും പടർന്നു.
മഹതാ തേന ശബ്ദേന വൈഷ്ണവപ്രാണജന്മനാ । തുല്യകാലം പരിക്ഷുബ്ധകല്പാഭ്രാര്ണവരംഹസാ
വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രാണനാദംപോലെയുള്ള ആ മഹത്തായ ശബ്ദം മുഴങ്ങുമ്പോൾ, ദിക്കുകളും ഒരേസമയം കുലുങ്ങി; കാലാവസാനത്ത് സമുദ്രവും മേഘങ്ങളും ആഞ്ഞ് കുലുങ്ങുന്നതുപോലെ.
ആസുരീ ജനതാ ഭൂമൌ പപാതാഗതസമ്ഭ്രമാ । മത്തനീലാഭ്രനാദേന രാജഹംസാവലീ യഥാ
ആശുരന്മാർ അത്ഭുതഭയത്തിൽ ആകസ്മാത് നിലത്തേക്ക് വീണു; മിന്നൽമേഘത്തിന്റെ ഗർജനയിൽ രാജഹംസകളുടെ കൂട്ടം പേടിച്ച് താഴെ വീഴുന്നതുപോലെ.
ജഹൃഷേ ജനിതാനന്ദാ വൈഷ്ണവീ വീതസമ്ഭ്രമാ । ജനതാ ജലദധ്വാനഫുല്ലേവ കുടജാവലീ
വിഷ്ണുഭക്തർ ഭയം വിട്ട് ആനന്ദത്തോടെ ഉല്ലസിച്ചു; മഴമേഘങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിൽ കുചിലപൂക്കൾ വിരിയുന്നതുപോലെ.
ബഭൂവ സമ്പ്രബുദ്ധാത്മാ ദാനവേശശ് ശനൈശ് ശനൈഃ । മേഘാരവലസത്പുഷ്പഃ കദമ്ബ ഇവ കാനനേ
ദാനവാധിപൻ ക്രമേണ ബോധം വീണ്ടെടുത്തു; മേഘഗർജനയിൽ കാടിലെ കടമ്പമരം പൂക്കൾ വിരിയിക്കുന്നതുപോലെ.
ബ്രഹ്മരന്ധ്രകൃതോത്ഥാനാ പ്രാണശക്തിര് അഥാസുരമ് । ശനൈര് ആക്രമയാമ് ആസ ഗങ്ഗാ സര്വമ് ഇവാര്ണവമ്
തലയുടെ മുകളിൽ ഉള്ള ചെറിയ ദ്വാരത്തിലൂടെ ഉയർന്ന പ്രാണശക്തി, ഗംഗാ സമുദ്രം മുഴുവൻ നിറയ്ക്കുന്നതുപോലെ, ആ അസുരനെ പതിയെ മുഴുവനായി ആവൃതമാക്കി.
ക്ഷണാദ് ആക്രമയാമ് ആസ പ്രാണശ്രീസ് സര്വതോ ഽസുരമ് । ഉദയാനന്തരം സൌരീ പ്രഭേവ ഭുവനാന്തരമ്
ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട്, പ്രാണത്തിന്റെ മഹിമ ആ അസുരനെ മുഴുവനായി ആവൃതമാക്കി; സൂര്യൻ ഉദിച്ചശേഷം പ്രകാശം ലോകമാകെ പടരുന്നതുപോലെ.
പ്രാണേഷു രന്ധ്രനവകേ പ്രവൃത്തേഷ്വ് അഥ തസ്യ ചിത് । ചേത്യോന്മുഖീ ബഭൂവാന്തഃ പ്രാണദര്പണബിമ്ബിതാ
അവന്റെ പ്രാണശക്തിയുടെ ഒമ്പത് വഴികളും പ്രവർത്തനക്ഷമമായപ്പോൾ, അവന്റെ ചൈതന്യം പ്രാണത്തിന്റെ കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചുപോലെ, അകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു.
ചേതനീയോന്മുഖേ ചിത്ത്വേ ചിന് മനസ്താമ് ഉപായയൌ । ദ്വിത്വം മകുരസങ്ക്രാന്താ മുഖശ്രീര് ഇവ രാഘവ
ചൈതന്യത്തിലേക്ക് മനസ്സ് തിരിഞ്ഞപ്പോൾ, അതു ശുദ്ധമായ ബോധാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തി; മുഖത്തിന്റെ ഭംഗി കണ്ണാടിയിൽ ഇരട്ടിയായി കാണുന്നതുപോലെ, രാഘവ.
കിഞ്ചിദ് അങ്കുരിതേ ചിത്തേ നേത്രേ വികസനോന്മുഖേ । ശനൈര് ബഭൂവതുസ് തസ്യ പ്രാതര് നീലേ യഥോത്പലേ
അവന്റെ മനസ്സ് മുളപ്പാറയെന്നപോലെ അല്പം ഉണരാൻ തുടങ്ങി, കണ്ണുകൾ തുറക്കാൻ തയ്യാറായി. അങ്ങനെ, പ്രഭാതത്തിൽ നീലതാമര പൂക്കുന്നത് പോലെ, അവയുടെ ഉണർവ് ക്രമേണ വൃദ്ധിയായി.
പ്രാണാപാനപരാമൃഷ്ടനാഡീവിവരസംവിദഃ । വാതാര്തസ്യേവ പദ്മസ്യ സ്പന്ദോ ഽസ്യ സമജായത
ഉയരുന്നും ഇറങ്ങുന്നും ശ്വാസങ്ങൾ സ്പർശിക്കുന്ന നാഡികൾ അവനിൽ ബോധ്യമായപ്പോൾ, കാറ്റ് തൊട്ട താമരയുടെ വിറയലുപോലെ, അവന്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു സ്പന്ദനം ഉണർന്നു.
നിമേഷാന്തരമാത്രേണ മനഃ പീവരതാം യയൌ । തസ്മിന് പ്രാണവശാത് പൂര്ണേ തരങ്ഗ ഇവ വാരിണി
ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ, പ്രാണശക്തിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അവന്റെ മനസ്സ് നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞു, വെള്ളത്തിൽ തിരമാല ഉയരുന്നതുപോലെ.
അഥാസൌ വികസന്നേത്രമനഃപ്രാണവപുര് ബഭൌ । അര്ധോദിത ഇവാദിത്യേ സരസ് സ്ഫുരിതപങ്കജമ്
അപ്പോൾ അവന്റെ കണ്ണുകളും മനസ്സും പ്രാണനും പൂക്കുമ്പോൾ, അരകയറിയ സൂര്യനിൽ അലയുന്ന പാടത്തിലെ താമരപൂക്കൾ പോലെ അവന്റെ ശരീരം പ്രകാശിച്ചു.
തസ്മിന്ന് അവസരേ യാവദ് ബുധ്യസ്വേത്യ് അവദത് പ്രഭുഃ । പ്രബുദ്ധസ് താവദ് ഏഷോ ഽഭൂദ് ബര്ഹീ ഘനരവാദ് ഇവ
അന്നേ ആ സമയത്ത്, ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: 'എഴുന്നേൽക്കൂ!' എന്നതോടെ, അച്ചാരി ഉടനെ ഉണർന്നു, ആകാശത്ത് ഇടിമുഴങ്ങുന്നതുപോലെ.
പ്രഫുല്തനയനം ജാതമനനം പീവരസ്മൃതിമ് । ഉവാചൈനം ത്രിലോകേശഃ പുരാ നാഭ്യബ്ജജം യഥാ
കണ്ണുകൾ പൂർണ്ണമായി തുറന്ന്, മനസും ഓർമ്മയും വീണ്ടെടുത്ത്, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ അവനോടു പറഞ്ഞു, പഴയ കാലത്ത് കമലത്തിൽ ജനിച്ചവനോടു പറഞ്ഞതുപോലെ.
സാധോ സ്മര മഹാലക്ഷ്മീമ് ആത്മീയാം സ്മര ചാകൃതിമ് । അകാണ്ഡ ഏവ കിം ദേഹവിരാമഃ ക്രിയതേ ത്വയാ
സജ്ജനനേ, മഹാലക്ഷ്മിയെ നിന്റെതായിട്ടു ഓർക്കൂ, നിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപവും ഓർക്കൂ; കാരണമില്ലാതെ ശരീരം നേരത്തെ വിശ്രമിപ്പിക്കാൻ എന്തിനാണ് നീ ശ്രമിക്കുന്നത്?
ഹേയോപാദേയസങ്കല്പവിഹീനസ്യ ശരീരഗൈഃ । ഭാവാഭാവൈസ് തവാര്ഥഃ കസ് തിഷ്ഠോത്തിഷ്ഠസ്വ സമ്പ്രതി
നീ ഉപേക്ഷിക്കലിന്റെയും സ്വീകരിക്കലിന്റെയും ആശയങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനാണ്; അപ്പോൾ ശരീരാവസ്ഥകൾക്കും അവയുടെ അഭാവത്തിനും നിനക്ക് എന്ത് പ്രയോജനം? ഇപ്പോൾ എഴുന്നേൽക്കൂ.
സ്ഥാതവ്യമ് ഇഹ ദേഹേന കല്പം യാവദ് അനേന തേ । വയം ഹി നിയതിം വിദ്മോ യഥാഭൂതാമ് അനിന്ദിത
നീ ഈ ശരീരത്തിൽ ഒരു കാലഘട്ടം മുഴുവൻ തുടരേണ്ടതുണ്ട്; കാരണം, നാം, അക്ഷയനായവളേ, യാഥാർത്ഥ്യമായ വിധിയെ അറിയുന്നു.