അസത് തദ് അനഭിവ്യക്തം പദാര്ഥാനാം പ്രകാശ്യതേ । ത്വയാ തത്ത്വം യഥാ പക്ത്രാ മാംസാനാം സ്വാദവേദനമ്
അസത്യം എന്നതും അനാവിഷ്കൃതമായതും നിനക്കുവഴി വെളിപ്പെടുന്നു; എങ്ങനെയെങ്കിൽ നാവിന്റെ സ്പർശം കൊണ്ടു മാംസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രുചി അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ.
വിദ്യമാനാപി വസ്തുശ്രീര് ന സ്ഥിതാ ത്വയി ന സ്ഥിതേ । വനിതാരൂപലാവണ്യസത്തേവ ഗതചക്ഷുഷഃ
ഒരു വസ്തുവിന്റെ ഭംഗിയും ഐശ്വര്യവും ഉണ്ടെങ്കിലും, നീ ഇല്ലെങ്കിൽ അതൊന്നും നിലനിൽക്കില്ല — കാഴ്ചയില്ലാത്തവനു സ്ത്രീയുടെ സൗന്ദര്യവും ആകർഷണവും അപ്രസക്തമായതുപോലെ.
സദ് അപീഹ ന സത്തായൈ വസ്തു നാകലിതം ത്വയാ । തുഷ്ടയേ ന സ്വലാവണ്യം മകുരാപ്രതിബിമ്ബിതമ്
ഇവിടെ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിലും, നീ അതിനെ കാണാതെ അതിന് യാഥാർത്ഥ്യം ലഭിക്കില്ല — കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചില്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം സൗന്ദര്യം പോലും ഒരാളെ സന്തോഷിപ്പിക്കില്ലാത്തതുപോലെ.
ലുഠതി ത്വാം വിനാ ദേഹഃ കാഷ്ഠലോഷ്ടസമഃ ക്ഷിതൌ । സന്ന് അപ്യ് അസത്തയൈവാത്തോ യാമാസ്വ് ഇവ രവിം വിനാ
നീ ഇല്ലാതെ ശരീരം നിലത്ത് മരച്ചില്ലയോ മണ്ണിന്റെ കഷണമോ പോലെ ഉരുണ്ടു കിടക്കും; ഉണ്ടെങ്കിലും ഇല്ലാത്തതുപോലെ, സൂര്യൻ ഇല്ലാത്ത രാത്രിപോലെ.
സുഖദുഃഖക്രമഃ പ്രാപ്യ ഭവന്തം പരിനശ്യതി । പ്രാകാശ്യമ് ആസാദ്യ യഥാ തമസ് തേജോ ഽഥ വാ ഹിമമ്
സുഖദു:ഖങ്ങളുടെ അനുക്രമം നിന്നെ എത്തുമ്പോൾ അപ്രത്യക്ഷമാകും — പ്രകാശം വന്നപ്പോൾ ഇരുണ്ടുപോകുന്നതുപോലെയും, സൂര്യന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മഞ്ഞ് അകന്നുപോകുന്നതുപോലെയും.
ത്വദാലോകനയൈവൈതേ സ്ഥിതിം യാന്തി സുഖാദയഃ । സൂര്യാലോകനയാ പ്രാതര് വര്ണാശ് ശുക്ലാദയോ യഥാ
നിങ്ങളെ കാണുന്ന അതേ സമയത്ത് സന്തോഷം മുതലായവ ഉണ്ടാകുന്നു, രാവിലെ സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിൽ വെള്ള നിറം മുതലായവ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ.
ലബ്ധാത്മാനോ വിനശ്യന്തി സമ്ബന്ധക്ഷണ ഏവ തേ । തേ തമാംസീവ ദീപസ്യ ദൃഷ്ടാവ് ഏവ വ്രജന്ത്യ് അലമ്
സ്വന്തം സ്വഭാവം കണ്ടെത്തിയവ, ബന്ധം സംഭവിക്കുന്ന അതേ നിമിഷം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; വിളക്കിനെ കാണുമ്പോൾ ഇരുട്ട് എങ്ങനെ ഉടനെ മാറിപ്പോകുന്നു അതുപോലെ.
തമസ്താ തമസോ ദീപാസത്തായാം സ്ഫുടതാം ഗതാ । ദീപസമ്ബന്ധസമയേ സാ ചോത്പത്യ വിനശ്യതി
വിലക്കില്ലാത്തപ്പോൾ ഇരുട്ടിന്റെ സ്വഭാവമായ ഇരുട്ട് വ്യക്തമായി കാണാം; പക്ഷേ വിളക്കുമായി ബന്ധം വന്നപ്പോൾ അതു ഉടനെ ഉണ്ടാകുകയും അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
തഥൈവ സുഖദുഃഖശ്രീര് ദൃഷ്ട്വൈവ ത്വാമ് അനാമയമ് । ജായതേ ജാതമാത്രൈവ സര്വനാശേന നശ്യതി
അദ്ഭുതമായ സന്തോഷവും ദുഃഖവും, രോഗമില്ലാത്ത നിങ്ങളെ കണ്ട ഉടനെ, ഉടൻ തന്നെ ഉദയം ചെയ്ത്, എല്ലാം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
ഭങ്ഗുരത്വാദ് ഇഹ സ്ഥാതും കാലം നാണുമ് അപി ക്ഷമാ । നിമേഷലക്ഷഭാഗാഖ്യാ തന്വീ കാലകലാ യഥാ
ഇവിടെയുള്ളത് അത്രയും ഭംഗുരമാണ്, ഒരു നിമിഷത്തിന്റെ ലക്ഷഭാഗംപോലും നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. അത്രയും സൂക്ഷ്മമായ ഒരു സമയഭാഗംപോലെയാണ് അതിന്റെ നില.
ഗത്വരീ നശ്വരീ തന്വീ സുഖദുഃഖാദിഭാവനാ । സ്ഫുരതി ത്വത്പ്രസാദേന ത്വയി ദൃഷ്ടേ വിലീയതേ
സുഖവും ദുഃഖവും പോലുള്ള ഭാവങ്ങൾ അതിവേഗം മാറിപ്പോകുന്നവയും നശിക്കുന്നവയും വളരെ സൂക്ഷ്മവുമാണ്. അവ നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഉദിക്കുന്നു, നിന്നെ കണ്ടാൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
ത്വദാലോകക്ഷണോദ്ഭൂതാ ത്വദാലോകക്ഷണക്ഷയാ । മൃതൈവ ജാതാ ജാതൈവ മൃതാ കേനോപലക്ഷ്യതേ
നിന്റെ ദർശനത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ ജനിച്ച് അതേ നിമിഷത്തിൽ തന്നെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അതു മരിച്ചതും ജനിച്ചതുമാണ് ഒരുപോലെ; ഇതിനെ ആരാണ് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുക?
ക്ഷണമ് അപ്യ് അസ്ഥിരം വസ്തു കഥം കാര്യകരം ഭവേത് । തരങ്ഗൈര് ഉത്പലാകാരൈര് മാലാ കഥമ് ഇവോമ്ഭ്യതേ
ഒരു നിമിഷംപോലും സ്ഥിരതയില്ലാത്തത് എങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയും? താമരയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള തിരകളാൽ എങ്ങനെ ഒരു മാല ചുരുക്കാൻ കഴിയും?
യദി ജാതവിനിര്നഷ്ടം ക്രിയാം വസ്ത്വ് അകരിഷ്യത । തദാരംസ്യത ലോകോ ഽയം മാലാം കൃത്വാ തഡിദ്ഗുണൈഃ
ഒരു വസ്തു ജനിച്ച് നശിച്ച ശേഷം വീണ്ടും പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ ലോകം മിന്നൽപ്പുഴയുടെ നൂലാൽ ഒരു മാല ചാർത്തും.
ഇമാം സുഖാദികാം ലക്ഷ്മീം വിവേകിജനചേതസി । സ്ഥിതസ് സന് നൈവ ഗൃഹ്ണാസി ന ജഹാസി സമസ്ഥിതേ
നീ വിവേകമുള്ളവരുടെ മനസ്സിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുമ്പോഴും, ഈ സുഖാദികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഐശ്വര്യത്തെ നീ പിടിച്ചുവയ്ക്കുന്നില്ല, ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുമില്ല.
അവിവേകിനി യോ ഽസി ത്വം സ ഭവാത്മന് യദൃച്ഛയാ । തദ്രൂപകഥനേനാലം മമാമലപദാസ്പദ
നിനക്ക് വിവേകം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, നീ യാദൃശ്ചികമായി ജീവൻ ആയി നിലകൊള്ളുന്നു; അത്തരം സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറയേണ്ടതില്ല, അത് എന്റെ ശുദ്ധമായ നിലയ്ക്കു അകലെ തന്നെയാണ്.
നിരീഹേണ നിരംശേന നിരഹങ്കൃതിനാ ത്വയാ । സതൈവാപ്യ് അസതേവാപി കര്തൃത്വമ് ഉരരീകൃതമ്
നീ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവനും, ഭാഗങ്ങളില്ലാത്തവനും, അഹംഭാവം ഇല്ലാത്തവനും ആയിരിക്കുമ്പോഴും, നീ ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിനെക്കാളും, കര്ത്തൃത്വം നീ ഏറ്റെടുക്കുന്നു.
ജയ പ്രോഡ്ഡാമരാകാര ജയ ശാന്തിപരായണ । ജയ സര്വാഗമാതീത ജയ സര്വാഗമാസ്പദ
നിനക്ക് ജയം, ധൈര്യവും ഭംഗിയും നിറഞ്ഞ രൂപമേ! നിനക്ക് ജയം, സമാധാനത്തിനേയും സമർപ്പിതനായവനേ! നിനക്ക് ജയം, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളെയും അതിക്രമിച്ചവനേ! നിനക്ക് ജയം, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ആധാരമായവനേ!
ജയ ജാത ജയാജാത ജയ ക്ഷത ജയാക്ഷത । ജയ ഭാവ ജയാഭാവ ജയ ജേയ ജയാജയ
ജനിച്ചവനോടും, ജനിക്കാത്തവനോടും ജയം! പരിക്കേറ്റവനോടും, പരിക്കില്ലാത്തവനോടും ജയം! ഉണ്ടായതിലേക്കും, ഇല്ലാത്തതിലേക്കും ജയം! ജയിച്ചവനോടും, ജയിക്കാത്തവനോടും ജയം!
ഉല്ലസാമ്യ് ഉപശാമ്യാമി തിഷ്ഠാമ്യ് അതിഗതോ ഽസ്മി ച । ജയീ ജയാമി ജീവാമി നമോ മഹ്യം നമോ ഽസ്തു തേ
ഞാൻ പ്രകാശിക്കുന്നു, ഞാൻ ശാന്തനാകുന്നു, ഞാൻ നിലകൊള്ളുന്നു, ഞാൻ അതീതനാകുന്നു. ഞാൻ ജയിക്കുന്നു, ഞാൻ ജയിപ്പിക്കുന്നു, ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു. എനിക്ക് നമസ്കാരം, നിനക്ക് നമസ്കാരം.
ത്വയി സ്ഥിതേ മയി വിഗതാമയാത്മനി സ്വസംസ്ഥിതൌ വ്യപഗതരാഗരഞ്ജനേ । ക്വ ബന്ധവഃ ക്വ ച വിപദഃ ക്വ സമ്പദോ ഭവാഭവൌ ക്വ ശമമ് ഉപൈമി ശാശ്വതമ്
നീ നിലകൊള്ളുമ്പോഴും, ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാതായ ആത്മാവിൽ ഞാൻ സ്വയം നിലകൊള്ളുമ്പോഴും, എല്ലാ രാഗം കളഞ്ഞപ്പോൾ, എവിടെയാണ് ബന്ധുക്കൾ, എവിടെയാണ് കഷ്ടങ്ങൾ, എവിടെയാണ് സമ്പത്ത്, എവിടെയാണ് ജനനവും മരണമുമൊക്കെ? എവിടെയാണ് ഞാൻ ശാശ്വതമായ ശാന്തി നേടുന്നത്?
ഇതി സഞ്ചിന്തയന്ന് ഏവ പ്രഹ്ലാദഃ പരവീരഹാ । നിര്വികല്പം പരാനന്ദസമാധിം സമുപായയൌ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച പ്രഹ്ലാദൻ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും വിട്ട് പരമാനന്ദത്തിൽ ലയിച്ച അവസ്ഥയിലേക്കെത്തി.
നിര്വികല്പസമാധിസ്ഥശ് ചിത്രാര്പിത ഇവാചലഃ । ശൈലാദ് ഇവ സമുത്കീര്ണോ ബഭൌ സ്വപദമ് ആസ്ഥിതഃ
വ്യത്യാസങ്ങളില്ലാത്ത സമാധിയിൽ ഉറച്ചുനിന്ന പ്രഹ്ലാദൻ, ഒരു ചിത്രത്തിൽ വരച്ചിരിക്കുന്നവനുപോലെയും, പർവതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നതുപോലെയും, താനവസിക്കുന്ന നിലയിൽ അചഞ്ചലനായി തിളങ്ങി.
തഥാഥ തിഷ്ഠതസ് തസ്യ കാലോ ബഹുതരോ യയൌ । സ്വേ ഗൃഹേ ഭുവനസ്ഥസ്യ മേരോര് ഇവ സുരദ്വിഷഃ
അങ്ങനെ അവൻ നിലകൊണ്ടിരിക്കേ, വളരെ കാലം കടന്നു. ലോകത്തിൽ തന്നെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അവൻ, മേരുപർവതത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദേവശത്രുവിനുപോലെ ആയിരുന്നു.
ബോധിതോ ഽപ്യ് അസുരാധീശൈര് നാബുധ്യത മഹാമതിഃ । അകാലേ ബഹുസേകോ ഽപി ബീജകോശാദ് ഇവാങ്കുരഃ
അസുരാധിപന്മാർ അവനെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, മഹാമനസ്സുള്ള പ്രഹ്ലാദൻ ഉണരുന്നില്ല. പല കാലങ്ങൾ കടന്നുപോയാലും, വിത്തിന്റെ പുറംപൊട്ടിൽ നിന്ന് തൈ പുറത്തുവരാത്തതുപോലെ അവൻ ഉണരാതെ തുടരുന്നു.
പഞ്ചവര്ഷസഹസ്രാണി പീനാംസോ ഽതിഷ്ഠദ് ഏകദൃക് । ശാന്ത ഏവാസുരപുരേ മത്താര്ണവ ഇവോപലഃ
അവൻ അഞ്ചായിരം വർഷം ശക്തമായ ശരീരത്തോടും ഏകാഗ്രമായ മനസ്സോടും കൂടി, അസുരരുടെ നഗരത്തിൽ സമാധാനത്തോടെ, കൊടുങ്കടലിൽ കല്ല് പോലെ അശാന്തതയില്ലാതെ ഇരുന്നു.
പരാനന്ദദശൈകാന്തപരിണാമിതയാ തയാ । നിരാനന്ദമ് അനാഭാസമ് ഇവാഭാസപദം ഗതഃ
പരമാനന്ദത്തിന്റെ അതുല്യാവസ്ഥയിൽ ലയിച്ചവൻ, സന്തോഷവും ഭാസവും ഇല്ലാത്തതുപോലെയുള്ള ഒരു നിലയിലേക്ക് എത്തി, വെറും ഭാസം മാത്രമുള്ള സ്ഥലത്തിൽ എത്തിയതുപോലെ.
ഏതാവതാഥ കാലേന തദ്രസാതലമണ്ഡലമ് । ബഭൂവാരാജകം തീക്ഷ്ണമാത്സ്യന്യായകദര്ഥിതമ്
അത്രയോളം കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, രസാതലത്തിലെ രാജ്യം ഭരണമില്ലാതെ, ശക്തൻ ദുർബലനെ തിന്നുന്ന നിയമം കർശനമായി ബാധിച്ച ഒരു സ്ഥിതിയിലായി.
ഹിരണ്യകശിപൌ ക്ഷീണേ സമാധൌ തത്സുതേ സ്ഥിതേ । ന ബഭൂവാപരഃ കശ്ചിദ് രാജാ ദനുസുതാലയേ
ഹിരണ്യകശിപു നശിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ മകൻ സമാധിയിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ദാനുവിന്റെ സന്തതികളുടെ വാസസ്ഥലത്തിൽ മറ്റൊരു രാജാവും ഉണ്ടായില്ല.
അസുരേശാര്ഥിനാം തേഷാം ദാനവാനാം സമാധിതഃ । പരേണാപി പ്രയത്നേന പ്രഹ്ലാദോ ന വ്യബുധ്യത
അസുരന്മാരുടെ നേതാക്കൾ വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ പ്രഹ്ലാദനെ അന്വേഷിച്ചെങ്കിലും, സമാധിയിൽ മുഴുകിയിരുന്ന പ്രഹ്ലാദൻ ഉണരാതെ തന്നെ തുടരുകയായിരുന്നു.