വേദവേദാന്തസിദ്ധാന്തതര്കപൌരാണഗീതിഭിഃ । യോ ഗീതസ് സ കഥം ഹ്യ് ആത്മാ വിജ്ഞാതോ യാതി വിസ്മൃതിമ്
വേദം, ഉപനിഷത്ത്, തർക്കം, പുരാണം, ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സാരാംശം ഉൾക്കൊണ്ട് പാടുന്നവൻ, അത്തരം ആത്മാവിനെ ഒരിക്കൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ പിന്നെ മറക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയുമെന്നു പറയൂ.
സൈവേഹ ദേവ ഭോഗാലീ സുഭഗാപീയമ് അദ്യ മേ । അന്തര് ന സ്വദതേ സ്വച്ഛേ ത്വയി ദൃഷ്ടേ പരാപരേ
ദൈവമേ, ഈ മനോഹരമായ സുഖങ്ങളുടെ സമാഹാരം ഇന്നെനിക്ക് ആസ്വാദ്യമാണ്; എങ്കിലും, നീ ആ ശുദ്ധനും പരമനും ആയുള്ള ദർശനത്തിൽ, അകത്തുള്ളത് അത്ര മധുരമാവുന്നില്ല.
ത്വയാ വിമലദീപേന ഭാനുഃ പ്രകടതാം ഗതഃ । ത്വയാ ശീതതുഷാരേണ ചന്ദ്രശ് ശിശിരതാം ഗതഃ
നിന്റെ ശുദ്ധിയുടെ വിളക്കാൽ സൂര്യന് പ്രകാശം ലഭിച്ചു; നിന്റെ തണുത്തുൾക്കിരിയാൽ ചന്ദ്രന് തണുത്തതായിരിക്കുന്നു.
ത്വയൈതേ ഗുരവശ് ശൈലാസ് ത്വയൈതേ ദ്യുചരാ ധൃതാഃ । ത്വയൈവേയം ധരാ ധീരാ ത്വയൈവാമ്ബരമ് അമ്ബരമ്
നിന്റെ ശക്തിയാൽ ഈ മഹത്തായ പർവതങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു; നിന്റെ കരുണയാൽ ആകാശവാസികൾ നിലനിൽക്കുന്നു; നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭൂമി ഉറപ്പോടെ നിലനിൽക്കുന്നു; നിന്റെ ഉള്ളിൽ ആകാശം ആകാശമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ദിഷ്ട്യാ മത്താമ് അസി പ്രാപ്തോ ദിഷ്ട്യാ ത്വത്താമ് അഹം ഗതഃ । അഹം ത്വം ത്വമ് അഹം ദേവ ദിഷ്ട്യാ ഭേദോ ഽസ്തി നാവയോഃ
ഭാഗ്യവശാൽ നീ ആനന്ദാവസ്ഥയിലെത്തിയിരിക്കുന്നു; ഭാഗ്യവശാൽ ഞാൻ നിന്നെ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു. ഞാൻ നീയും, നീയും ഞാനും, ദൈവമേ; നമ്മുടെ ഇടയിൽ യാതൊരു ഭേദവും ഇല്ലെന്ന് ഭാഗ്യവശാൽ അറിയുന്നു.
അഹം ത്വമ് ഇതി ശബ്ദാഭ്യാം പര്യായാഭ്യാം മഹാത്മനഃ । തവ വാ മമ വാ സാധോ സമ്പൃക്താഭ്യാം നമോ നമഃ
മഹാനായ ആത്മാവിന്, 'ഞാൻ' എന്നും 'നീ' എന്നും പരസ്പരം മാറി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഈ പേരുകൾക്ക്, അതെന്തായാലും നിന്റെതോ എന്റെതോ ആയിരിക്കട്ടെ, ഇങ്ങനെ ഒന്നിച്ചുകൂടുമ്പോൾ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
നമോ മഹ്യമ് അനന്തായ നിരഹങ്കാരരൂപിണേ । നമോ മഹ്യമ് അരൂപായ നമശ് ശമനസദ്മനേ
എനിക്ക് തന്നെ, അഹങ്കാരമില്ലാത്ത അനന്തസ്വരൂപിയായ എനിക്ക്, നമസ്കാരം. രൂപമില്ലാത്ത എനിക്ക്, സമാധാനത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായ എനിക്ക്, നമസ്കാരം.
മയ്യ് ആത്മനി സമേ സ്വച്ഛേ സാക്ഷിഭൂതേ നിരാകൃതൌ । ദിക്കാലാദ്യനവച്ഛിന്നേ സ്വാത്മന്യ് ഏവേഹ തിഷ്ഠതി
എന്നിൽ, സമമായും ശുദ്ധമായും സാക്ഷിയായി രൂപമില്ലാതെ ദിശയോ സമയമോ മറ്റേതെങ്കിലും അതിരുകളോ ഇല്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്ന ആത്മാവിൽ, എന്റെ സ്വന്തം ആത്മാവാണ് ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നത്.
മനഃ പ്രക്ഷോഭമ് ആയാതി സ്ഫുരന്തീന്ദ്രിയസംവിദഃ । ശക്തിര് ഉല്ലസതി സ്ഫാരാ പ്രാണാപാനപ്രവാഹിനീ
മനസ്സ് അശാന്തമാകുന്നു; ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ബോധം തെളിയുന്നു; പ്രാണനും അപാനവും ഒഴുകുന്ന ശക്തി വിപുലമായി പ്രകാശിക്കുന്നു.
വഹന്തി ദേഹയന്ത്രാണി കൃഷ്ടാന്യ് ആശാവരത്രയാ । ചര്മമാംസാസ്ഥിദിഗ്ധാനി മനസ്സാരഥിമന്തി ച
മൂന്നു തരത്തിലുള്ള ആസകളുടെ കയറിൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ചിട്ടുള്ള ഈ ശരീര യന്ത്രങ്ങൾ, ചർമ്മം, മാംസം, അസ്ഥി എന്നിവയിൽ മൂടപ്പെട്ടതും, മനസ്സിനെ സാരഥിയാക്കിയതുമാണ്, മുന്നോട്ട് വഹിക്കപ്പെടുന്നത്.
അയം സംവിദ്വപുര് അഹം ന ക്വചിന് ന കൃതാസ്പദഃ । ദേഹഃ പതതു വോദേതു സ്വയാഭിമതയേച്ഛയാ
ഈ ബോധശരീരമാണ് 'ഞാൻ', അതിന് ഒരിടത്തും സ്ഥിരതയില്ല; ശരീരം തനിക്കിഷ്ടമുള്ളപോലെ വീണുപോകട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ നടക്കട്ടെ.
ചിരാദ് അഹമ് അഹം ജാതസ് സ്വാത്മലാഭശ് ചിരാദ് അയമ് । ചിരാദ് ഉപശമം യാമി കല്പസ്യാന്തേ ജഗദ് യഥാ
നാളുകൾക്കു ശേഷം ഞാൻ 'ഞാൻ' ആയി; നാളുകൾക്കു ശേഷം ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ കണ്ടെത്തി; നാളുകൾക്കു ശേഷം ഞാൻ ശാന്തിയിലേക്കു പോകുന്നു, ഒരു കാലഘട്ടം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ലോകം പോകുന്നതുപോലെ.
ചിരാത് സംസാരഗാമിത്വാദ് ദീര്ഘസംസാരവര്ത്മനി । വിശ്രാന്തോ ഽസ്മി ചിരശ്രാന്തഃ കല്പസ്യാന്ത ഇവാനിലഃ
നാളുകൾക്കു ശേഷം, ഈ ദീർഘമായ സംസാരയാത്രയിൽ സഞ്ചരിച്ച്, ഏറെ ക്ഷീണിച്ച ഞാൻ, ഒരു കാലഘട്ടം അവസാനിക്കുമ്പോൾ കാറ്റ് വിശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ, വിശ്രമം കണ്ടെത്തി.
സര്വാതീതായ സര്വായ തുഭ്യം മഹ്യം നമോ നമഃ । തേഭ്യോ ഽപി ച നമോ ഽസ്ത്വ് ഏവ യേ ത്വാം മാം പ്രവദന്തി വാ
എല്ലാം അതീതനായവനേ, എല്ലായിടത്തും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവനേ, നിന്നോടും എന്നോടും വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം. നിന്നെയും എന്നെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവരോടും ഞാൻ വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു.
അഖിലാനന്തസമ്ഭോഗാ ന സ്പൃഷ്ടാ ദോഷദൃഷ്ടിഭിഃ । ജയത്യ് അകൃതസമ്ഭാരാ സാക്ഷിതാ പരമാത്മനഃ
അനന്തമായ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കാതെ, ദോഷങ്ങൾക്കോ അവയുടെ ദൃശ്യങ്ങൾക്കോ സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ, യാതൊരു ഒരുക്കവും ചെയ്യാതെ, പരമാത്മാവിന്റെ സാക്ഷിയായ ആ ആത്മാവാണ് ജയിക്കുന്നത്.
ആത്മന് പുഷ്പ ഇവാമോദശ് ശസ്ത്രപിണ്ഡ ഇവാനലഃ । തിലേ തൈലമ് ഇവാസ്മിംസ് ത്വം സര്വത്ര വപുഷി സ്ഥിതഃ
പൂവിൽ സുഗന്ധം പോലെ, മരച്ചുണ്ടിൽ അഗ്നി പോലെ, എള്ളിൽ എണ്ണ പോലെ, നീ എല്ലാ ശരീരങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നു.
ഹംസി പാസി ദദാസി ത്വമ് അവസ്ഫൂര്ജസി വല്ഗസി । അനഹങ്കൃതിരൂപോ ഽപി ചിത്രേയം തവ മായിതാ
നീ കൊല്ലുന്നു, രക്ഷിക്കുന്നു, നൽകുന്നു, ഇടിമുഴക്കം പോലെ മുഴങ്ങുന്നു, ചാടുന്നു—എങ്കിലും അഹങ്കാരമില്ലാത്ത സ്വഭാവമുള്ളവനാണെങ്കിലും, ഈ അത്ഭുതകരമായ മായയാണ് നിന്റെ.
ജയസീശ ജ്വലദ്ദീപ്തിസ് സര്വമ് ഉന്മീലയഞ് ജഗത് । ജയസ്യ് അപഗതാരമ്ഭം ജഗദ് ഭൂയോ നിമീലയന്
വിജയം നിനക്കാണ്, ദൈവമേ, ജ്വലിച്ചും പ്രകാശിച്ചും ലോകം മുഴുവൻ തുറക്കുന്നവനേ; വീണ്ടും, എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും പിൻവലിച്ച് ലോകം അടയ്ക്കുന്നവനേ, നിനക്കാണ് വിജയം.
പരമാണോസ് തവൈവാന്തര് ഇദം സംസാരമണ്ഡലമ് । വടശ് ച വടധാനായാം ബഭൂവാസ്തി ഭവിഷ്യതി
നിന്റെ ഒരു അനുവിനുള്ളിലും ഈ മുഴുവൻ സാംസാരിക ലോകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; വടവൃക്ഷം അതിന്റെ വിത്തിനുള്ളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉണ്ട്, ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യും.
ഹയദ്വിപരഥാകാരൈര് യദ്വത് ഖേ ദൃശ്യതേ ഽമ്ബുദഃ । തദ്വദ് ആലക്ഷ്യസേ ദേവ പദാര്ഥശതവിഭ്രമൈഃ
ആകാശത്തിലെ മേഘം കുതിര, ആന, രഥം തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ, ദൈവമേ, അനേകം വസ്തുക്കളുടെ ഭ്രമങ്ങളിലൂടെ നിന്നെ മനുഷ്യർ കാണുന്നു.
ഭവാനാം ഭൂരിഭങ്ഗാനാമ് അഭാവായ ഭവാധിപഃ । ഭവ ഭാവവിമുക്താത്മാ ഭാവാഭാവബഹിഷ്കൃതഃ
അനേകം രൂപങ്ങളുടെ ലയത്തിനായി ഭവത്തിന്റെ അധിപനായ നീ, എല്ലാ അവസ്ഥകളിൽ നിന്നും മോചിതനായ ആത്മാവായി, ഭാവവും അഭാവവും അതിജീവിച്ചവനായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ജഹി മാനം മദം കോപം കാലുഷ്യം ക്രൂരതാം തഥാ । ന മഹാന്തോ നിമജ്ജന്തി പ്രാകൃതേ ഗുണസങ്കടേ
അഹങ്കാരം, അഭിമാനം, കോപം, അശുദ്ധി, ക്രൂരത — ഇതൊക്കെയും ഉപേക്ഷിക്കണം. മഹാന്മാരൊരുവരും സാധാരണ ഗുണങ്ങളുടെ ചതിയിൽ അകപ്പെടുന്നില്ല.
പ്രാക്തനീര് ദീര്ഘദൌരാത്മ്യദശാസ് സ്മൃത്വാ പുനഃ പുനഃ । കോ ഽഹം കിം തദ് ബഭൂവേതി ഹസ മുക്താച്ഛടാസിതമ്
പഴയ ദുർഭാഗ്യകാലങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർമ്മിക്കണം. 'ആർ ആയിരുന്നു ഞാൻ? അത് എന്തായിരുന്നു?' എന്നിങ്ങനെ ചോദിച്ച്, സത്യത്തിൽ മോചിതനായവന്റെ പുഞ്ചിരിയോടെ ചിരിക്കണം.
തേ പ്രയാതാസ് സമാരമ്ഭാ ഗതാസ് തേ ദഗ്ധവാസരാഃ । യേഷു ചിന്താനലജ്വാലാജാലജീര്ണോ ഭവാന് അഭൂത്
അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും പോയി, ആ കാലങ്ങൾ എല്ലാം കത്തിപ്പോയി; ചിന്തയുടെ അഗ്നിയിലും ഉത്കണ്ഠയുടെ വലയത്തിലും നീ അകപ്പെട്ടിരുന്ന ആ ദിവസങ്ങൾ ഇനി ഇല്ല.
അദ്യ ത്വം ദേഹനഗരേ രാജാ സ്ഫാരമനോരഥഃ । ന ദുഃഖൈര് ഗൃഹ്യസേ നാപി സുഖൈര് വ്യോമ കരൈര് ഇവ
ഇന്ന് നീ ശരീരനഗരത്തിലെ രാജാവാണ്, വിശാലമായ ആഗ്രഹങ്ങളോടെ. ദു:ഖങ്ങൾക്കോ സന്തോഷങ്ങൾക്കോ നീ പിടിക്കപ്പെടുന്നില്ല; സൂര്യന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾ ആകാശത്തെ സ്പർശിക്കാത്തതുപോലെ.
അദ്യേന്ദ്രിയദുരശ്വാംസ് ത്വം ജിത്വാ ജിതമനോഗജഃ । ഭോഗാരീന് അഭിതോ ഭങ്ക്ത്വാ സാമ്രാജ്യമ് അധിതിഷ്ഠസി
ഇന്ന് നീ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ കഠിനമായി നിയന്ത്രിച്ച്, മനസ്സെന്ന ആനയെ ജയിച്ച്, ആനന്ദത്തിനുള്ള എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും തകർത്തു, രാജാധികാരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു.
അപാരാമ്ബരപാന്ഥസ് ത്വമ് അജസ്രാസ്തമയോദയഃ । അവഭാസകരോ നിത്യം ബഹിര് അന്തശ് ച ഭാസ്കരഃ
അവസാനമില്ലാത്ത ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവനാണ് നീ; ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത ഉദയം അസ്തമയങ്ങളോടെ, എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, പുറത്തും ഉള്ളിലും സൂര്യനായി നിലകൊള്ളുന്നു.
സര്വദൈവാസി സംസുപ്തശ് ശക്ത്യാ സംവേദ്യസേ വിഭോ । ഭോഗാലോകനലീലാര്ഥം കാമിന്യാ കാമുകോ യഥാ
എല്ലാ ദേവന്മാരും ഉറങ്ങുമ്പോഴും നീ എപ്പോഴും സന്നിഹിതനാണ്; നിന്റെ ശക്തിയാൽ, ആനന്ദത്തിന്റെയും പ്രകാശത്തിന്റെയും കളിക്കായി, പ്രിയനു പ്രിയയെപ്പോലെ നീ അറിയപ്പെടുന്നു.
ദൃക്ക്ഷുദ്രാഭിര് ഉപാനീതം ദൂരാദ് രൂപമധു ത്വയാ । പീയതേ സ്വീകൃതം ശക്ത്യാ നേത്രവാതായനസ്ഥയാ
ദൃശ്യമെന്ന തേനിനെ ദൂരത്ത് നിന്ന് കാഴ്ച്ചയുടെ തേനീച്ചകൾ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, കണ്ണിന്റെ ജാലകത്തിൽ ഇരുന്ന്, അതിനെ നീ നിന്റെ ശക്തിയാൽ ആസ്വദിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മാണ്ഡകോടരോദ്വാന്താഃ പ്രാണാപാനചരാസ് ത്വയാ । ഗതാഗതൈര് ബ്രഹ്മപുരേ സമ്പ്രേക്ഷ്യന്തേ പ്രതിക്ഷണമ്
അനന്തമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ അതിരുകൾ, നിന്റെ ശ്വാസോച്ഛ്വാസങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. അവയുടെ വരവും പോകലും നീ ബ്രഹ്മപുരിയിൽ ഓരോ നിമിഷവും കാണുന്നു.