നമോ ദ്രഷ്ട്രേ നമസ് ത്വഷ്ട്രേ നമോ ഽനന്തവികാസിനേ । നമസ് സര്വസ്വഭാവായ നമസ് തേ സര്വഗാമിനേ
ദർശകനായവനേ, സൃഷ്ടാവായവനേ, അനന്തമായ വികസനമുള്ളവനേ, എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്വഭാവമായവനേ, എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നവനേ, നിന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
പ്രതിജന്മ ചിരം ബഹ്വ്യോ ദീര്ഘദുഃഖവതാ മയാ । ത്വയാ മായോപദഗ്ധേന ദിഗ്ധേന മഹതൈനസാ
ഓരോ ജന്മത്തിലും ദീർഘകാലം ഞാൻ അനേകം ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. നീയുടെ മായയാൽ ഞാൻ ബാധിക്കപ്പെട്ടും വലിയ പാപം കൊണ്ട് മലിനമായും ഇതൊക്കെയായിരുന്നു.
ആലോകിതാ ലോകദശാ ദൃഷ്ടാ ദൃഷ്ടാന്തദൃഷ്ടയഃ । ന പ്രാപ്തസ് ത്വം ത്വയാ യേന കിഞ്ചിദ് ആസാദിതം ഭവേത്
ലോകത്തിന്റെ നിലകൾ ഞാൻ കണ്ടു, പലവിധ ഉദാഹരണങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നിന്നാൽ ഒന്നും നേടാനാവാത്തതുകൊണ്ടു, യാതൊന്നും ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
സര്വം മൃത്കാഷ്ഠപാഷാണവാരിമാത്രമ് ഇദം ജഗത് । നേഹാസ്തി ത്വദൃതേ ദേവ യത്പ്രാപ്തൌ നാഭിവാഞ്ഛ്യതേ
ഈ ലോകം മുഴുവൻ മണ്ണ്, മരം, കല്ല്, വെള്ളം മാത്രമാണ്. ദേവാ, നിങ്ങളെ കൂടാതെ ഇവിടെ നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കേണ്ട ഒന്നുമില്ല.
ദേവായമ് അദ്യ ലബ്ധോ ഽസി ദൃഷ്ടോ ഽസ്യ് അധിഗതോ ഽസി ച । സമ്പ്രാപ്തോ ഽസി ഗൃഹീതോ ഽസി നമസ് തേ ഽസ്തു ന മുച്യസേ
ദേവാ, ഇന്നാണ് നിങ്ങളെ ഞാൻ കണ്ടതും, ലഭിച്ചതും, എത്തിച്ചേരുന്നതും, കൈവശമാക്കിയതും. നിങ്ങൾക്ക് വന്ദനം; നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും അകറ്റപ്പെടരുതേ.
യോ ഽക്ഷ്ണോഃ കനീനികാരശ്മിജാലപ്രോതവപുസ് സ്ഥിതഃ । ദേവോ ദര്ശനരൂപേണ കഥം സോ ഽന്തര് ന ദൃശ്യതേ
കണ്ണിന്റെ കണിനീരിൽ കിരണങ്ങൾ ചേർത്ത് നില്ക്കുന്ന ദർശനത്തിന്റെ രൂപമായ ദേവൻ, അങ്ങനെ ഉള്ളിൽ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് അത്ഭുതമാണ്.
യസ് ത്വക്പുഷ്പേ സ്പൃശന് സ്പര്ശഗന്ധം തൈലം തിലേ യഥാ । സ്പര്ശമ് അന്തഃ കരോത്യ് ഏഷ സ കഥം നാനുഭൂയതേ
എങ്ങനെ തിളയിൽ എണ്ണയും, പൂവിന്റെ തൊലിയിൽ സ്പർശവും സുഗന്ധവും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഇദ്ദേഹം അകത്തുള്ള സ്പർശം ഉണ്ടാക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല?
യശ് ശബ്ദശ്രവണാദ് അന്തശ് ശബ്ദശക്തിം പരാമൃശന് । രോമാഞ്ചം ജനയത്യ് അങ്ഗേ സ ദൂരസ്ഥഃ കഥം ഭവേത്
ഏതെങ്കിലും ശബ്ദം കേട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ആന്തരിക ശക്തി മനസ്സിൽ അനുഭവിച്ച് ശരീരത്തിൽ രോമാഞ്ചം അനുഭവിക്കുന്നവൻ, അത്തരം ഒരാൾ ആ ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയാണു ദൂരെയെന്ന് പറയാൻ കഴിയുക?
ജിഹ്വാപല്ലവലഗ്നാനി സ്വതീതസ്യാങ്ഗതോ ഽപി ച । സ്വദന്തേ യസ്യ വസ്തൂനി സ്വദതേ സ ന കസ്യ വാ
നാവിന്റെ അറ്റത്തിൽ ഒട്ടിയിരിക്കുന്നതെന്തും, മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണെങ്കിലും, ആരെങ്കിലും അതു രുചിച്ചാൽ, ആ രുചി ആരെല്ലാവർക്കും അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലേ?
പുഷ്പഗന്ധാന് ഉപാദായ ഘ്രാണഹസ്തേന ദേഹകമ് । യ ആലേപയതി പ്രീത്യാ കസ്യാസൌ ന മുഖേ സ്ഥിതഃ
പൂക്കളുടെ സുഗന്ധം മൂക്കിന്റെ സഹായത്തോടെ എടുത്ത് ആഹ്ലാദത്തോടെ ശരീരത്തിൽ പുരട്ടുന്നവൻ, അവൻ ആ സുഗന്ധം വായിൽ തന്നെ അനുഭവിക്കുന്നില്ലേ?
വേദവേദാന്തസിദ്ധാന്തതര്കപൌരാണഗീതിഭിഃ । യോ ഗീതസ് സ കഥം ഹ്യ് ആത്മാ വിജ്ഞാതോ യാതി വിസ്മൃതിമ്
വേദം, ഉപനിഷത്ത്, തർക്കം, പുരാണം, ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സാരാംശം ഉൾക്കൊണ്ട് പാടുന്നവൻ, അത്തരം ആത്മാവിനെ ഒരിക്കൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ പിന്നെ മറക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയുമെന്നു പറയൂ.
സൈവേഹ ദേവ ഭോഗാലീ സുഭഗാപീയമ് അദ്യ മേ । അന്തര് ന സ്വദതേ സ്വച്ഛേ ത്വയി ദൃഷ്ടേ പരാപരേ
ദൈവമേ, ഈ മനോഹരമായ സുഖങ്ങളുടെ സമാഹാരം ഇന്നെനിക്ക് ആസ്വാദ്യമാണ്; എങ്കിലും, നീ ആ ശുദ്ധനും പരമനും ആയുള്ള ദർശനത്തിൽ, അകത്തുള്ളത് അത്ര മധുരമാവുന്നില്ല.
ത്വയാ വിമലദീപേന ഭാനുഃ പ്രകടതാം ഗതഃ । ത്വയാ ശീതതുഷാരേണ ചന്ദ്രശ് ശിശിരതാം ഗതഃ
നിന്റെ ശുദ്ധിയുടെ വിളക്കാൽ സൂര്യന് പ്രകാശം ലഭിച്ചു; നിന്റെ തണുത്തുൾക്കിരിയാൽ ചന്ദ്രന് തണുത്തതായിരിക്കുന്നു.
ത്വയൈതേ ഗുരവശ് ശൈലാസ് ത്വയൈതേ ദ്യുചരാ ധൃതാഃ । ത്വയൈവേയം ധരാ ധീരാ ത്വയൈവാമ്ബരമ് അമ്ബരമ്
നിന്റെ ശക്തിയാൽ ഈ മഹത്തായ പർവതങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു; നിന്റെ കരുണയാൽ ആകാശവാസികൾ നിലനിൽക്കുന്നു; നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭൂമി ഉറപ്പോടെ നിലനിൽക്കുന്നു; നിന്റെ ഉള്ളിൽ ആകാശം ആകാശമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ദിഷ്ട്യാ മത്താമ് അസി പ്രാപ്തോ ദിഷ്ട്യാ ത്വത്താമ് അഹം ഗതഃ । അഹം ത്വം ത്വമ് അഹം ദേവ ദിഷ്ട്യാ ഭേദോ ഽസ്തി നാവയോഃ
ഭാഗ്യവശാൽ നീ ആനന്ദാവസ്ഥയിലെത്തിയിരിക്കുന്നു; ഭാഗ്യവശാൽ ഞാൻ നിന്നെ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു. ഞാൻ നീയും, നീയും ഞാനും, ദൈവമേ; നമ്മുടെ ഇടയിൽ യാതൊരു ഭേദവും ഇല്ലെന്ന് ഭാഗ്യവശാൽ അറിയുന്നു.
അഹം ത്വമ് ഇതി ശബ്ദാഭ്യാം പര്യായാഭ്യാം മഹാത്മനഃ । തവ വാ മമ വാ സാധോ സമ്പൃക്താഭ്യാം നമോ നമഃ
മഹാനായ ആത്മാവിന്, 'ഞാൻ' എന്നും 'നീ' എന്നും പരസ്പരം മാറി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഈ പേരുകൾക്ക്, അതെന്തായാലും നിന്റെതോ എന്റെതോ ആയിരിക്കട്ടെ, ഇങ്ങനെ ഒന്നിച്ചുകൂടുമ്പോൾ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
നമോ മഹ്യമ് അനന്തായ നിരഹങ്കാരരൂപിണേ । നമോ മഹ്യമ് അരൂപായ നമശ് ശമനസദ്മനേ
എനിക്ക് തന്നെ, അഹങ്കാരമില്ലാത്ത അനന്തസ്വരൂപിയായ എനിക്ക്, നമസ്കാരം. രൂപമില്ലാത്ത എനിക്ക്, സമാധാനത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായ എനിക്ക്, നമസ്കാരം.
മയ്യ് ആത്മനി സമേ സ്വച്ഛേ സാക്ഷിഭൂതേ നിരാകൃതൌ । ദിക്കാലാദ്യനവച്ഛിന്നേ സ്വാത്മന്യ് ഏവേഹ തിഷ്ഠതി
എന്നിൽ, സമമായും ശുദ്ധമായും സാക്ഷിയായി രൂപമില്ലാതെ ദിശയോ സമയമോ മറ്റേതെങ്കിലും അതിരുകളോ ഇല്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്ന ആത്മാവിൽ, എന്റെ സ്വന്തം ആത്മാവാണ് ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നത്.
മനഃ പ്രക്ഷോഭമ് ആയാതി സ്ഫുരന്തീന്ദ്രിയസംവിദഃ । ശക്തിര് ഉല്ലസതി സ്ഫാരാ പ്രാണാപാനപ്രവാഹിനീ
മനസ്സ് അശാന്തമാകുന്നു; ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ബോധം തെളിയുന്നു; പ്രാണനും അപാനവും ഒഴുകുന്ന ശക്തി വിപുലമായി പ്രകാശിക്കുന്നു.
വഹന്തി ദേഹയന്ത്രാണി കൃഷ്ടാന്യ് ആശാവരത്രയാ । ചര്മമാംസാസ്ഥിദിഗ്ധാനി മനസ്സാരഥിമന്തി ച
മൂന്നു തരത്തിലുള്ള ആസകളുടെ കയറിൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ചിട്ടുള്ള ഈ ശരീര യന്ത്രങ്ങൾ, ചർമ്മം, മാംസം, അസ്ഥി എന്നിവയിൽ മൂടപ്പെട്ടതും, മനസ്സിനെ സാരഥിയാക്കിയതുമാണ്, മുന്നോട്ട് വഹിക്കപ്പെടുന്നത്.
അയം സംവിദ്വപുര് അഹം ന ക്വചിന് ന കൃതാസ്പദഃ । ദേഹഃ പതതു വോദേതു സ്വയാഭിമതയേച്ഛയാ
ഈ ബോധശരീരമാണ് 'ഞാൻ', അതിന് ഒരിടത്തും സ്ഥിരതയില്ല; ശരീരം തനിക്കിഷ്ടമുള്ളപോലെ വീണുപോകട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ നടക്കട്ടെ.
ചിരാദ് അഹമ് അഹം ജാതസ് സ്വാത്മലാഭശ് ചിരാദ് അയമ് । ചിരാദ് ഉപശമം യാമി കല്പസ്യാന്തേ ജഗദ് യഥാ
നാളുകൾക്കു ശേഷം ഞാൻ 'ഞാൻ' ആയി; നാളുകൾക്കു ശേഷം ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ കണ്ടെത്തി; നാളുകൾക്കു ശേഷം ഞാൻ ശാന്തിയിലേക്കു പോകുന്നു, ഒരു കാലഘട്ടം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ലോകം പോകുന്നതുപോലെ.
ചിരാത് സംസാരഗാമിത്വാദ് ദീര്ഘസംസാരവര്ത്മനി । വിശ്രാന്തോ ഽസ്മി ചിരശ്രാന്തഃ കല്പസ്യാന്ത ഇവാനിലഃ
നാളുകൾക്കു ശേഷം, ഈ ദീർഘമായ സംസാരയാത്രയിൽ സഞ്ചരിച്ച്, ഏറെ ക്ഷീണിച്ച ഞാൻ, ഒരു കാലഘട്ടം അവസാനിക്കുമ്പോൾ കാറ്റ് വിശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ, വിശ്രമം കണ്ടെത്തി.
സര്വാതീതായ സര്വായ തുഭ്യം മഹ്യം നമോ നമഃ । തേഭ്യോ ഽപി ച നമോ ഽസ്ത്വ് ഏവ യേ ത്വാം മാം പ്രവദന്തി വാ
എല്ലാം അതീതനായവനേ, എല്ലായിടത്തും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവനേ, നിന്നോടും എന്നോടും വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം. നിന്നെയും എന്നെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവരോടും ഞാൻ വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു.
അഖിലാനന്തസമ്ഭോഗാ ന സ്പൃഷ്ടാ ദോഷദൃഷ്ടിഭിഃ । ജയത്യ് അകൃതസമ്ഭാരാ സാക്ഷിതാ പരമാത്മനഃ
അനന്തമായ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കാതെ, ദോഷങ്ങൾക്കോ അവയുടെ ദൃശ്യങ്ങൾക്കോ സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ, യാതൊരു ഒരുക്കവും ചെയ്യാതെ, പരമാത്മാവിന്റെ സാക്ഷിയായ ആ ആത്മാവാണ് ജയിക്കുന്നത്.
ആത്മന് പുഷ്പ ഇവാമോദശ് ശസ്ത്രപിണ്ഡ ഇവാനലഃ । തിലേ തൈലമ് ഇവാസ്മിംസ് ത്വം സര്വത്ര വപുഷി സ്ഥിതഃ
പൂവിൽ സുഗന്ധം പോലെ, മരച്ചുണ്ടിൽ അഗ്നി പോലെ, എള്ളിൽ എണ്ണ പോലെ, നീ എല്ലാ ശരീരങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നു.
ഹംസി പാസി ദദാസി ത്വമ് അവസ്ഫൂര്ജസി വല്ഗസി । അനഹങ്കൃതിരൂപോ ഽപി ചിത്രേയം തവ മായിതാ
നീ കൊല്ലുന്നു, രക്ഷിക്കുന്നു, നൽകുന്നു, ഇടിമുഴക്കം പോലെ മുഴങ്ങുന്നു, ചാടുന്നു—എങ്കിലും അഹങ്കാരമില്ലാത്ത സ്വഭാവമുള്ളവനാണെങ്കിലും, ഈ അത്ഭുതകരമായ മായയാണ് നിന്റെ.
ജയസീശ ജ്വലദ്ദീപ്തിസ് സര്വമ് ഉന്മീലയഞ് ജഗത് । ജയസ്യ് അപഗതാരമ്ഭം ജഗദ് ഭൂയോ നിമീലയന്
വിജയം നിനക്കാണ്, ദൈവമേ, ജ്വലിച്ചും പ്രകാശിച്ചും ലോകം മുഴുവൻ തുറക്കുന്നവനേ; വീണ്ടും, എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും പിൻവലിച്ച് ലോകം അടയ്ക്കുന്നവനേ, നിനക്കാണ് വിജയം.
പരമാണോസ് തവൈവാന്തര് ഇദം സംസാരമണ്ഡലമ് । വടശ് ച വടധാനായാം ബഭൂവാസ്തി ഭവിഷ്യതി
നിന്റെ ഒരു അനുവിനുള്ളിലും ഈ മുഴുവൻ സാംസാരിക ലോകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; വടവൃക്ഷം അതിന്റെ വിത്തിനുള്ളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉണ്ട്, ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യും.
ഹയദ്വിപരഥാകാരൈര് യദ്വത് ഖേ ദൃശ്യതേ ഽമ്ബുദഃ । തദ്വദ് ആലക്ഷ്യസേ ദേവ പദാര്ഥശതവിഭ്രമൈഃ
ആകാശത്തിലെ മേഘം കുതിര, ആന, രഥം തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ, ദൈവമേ, അനേകം വസ്തുക്കളുടെ ഭ്രമങ്ങളിലൂടെ നിന്നെ മനുഷ്യർ കാണുന്നു.