നിര്ഭാവം നിരഹങ്കാരമ് അമനസ്കമ് അനീഹിതമ് । കേവലസ്പന്ദശുദ്ധാത്മ യന്ത്രം തിഷ്ഠതി മേ വപുഃ
എന്റെ ശരീരം ഇപ്പോൾ ഒരു യന്ത്രംപോലെ നില്ക്കുന്നു; അവസ്ഥകളില്ലാതെ, അഹങ്കാരമില്ലാതെ, മനസ്സില്ലാതെ, ഉദ്ദേശമില്ലാതെ, ഏകമാത്രം സ്പന്ദനത്തിന്റെ ശുദ്ധിയോടെ.
ഹേലാനുകല്പിതാനന്തവിശ്വൈകവ്യവസായിനീ । പരമോപശമോപേതാ ജാതേയം മമ നിര്വൃതിഃ
സ്വയം ഉദിച്ച, അനന്തമായ ലോകത്തിന്റെ ഏക ലക്ഷ്യത്തിൽ ലയിച്ച, പരമശാന്തിയോടെ നിറഞ്ഞ ഈ മോക്ഷം എന്നിൽ പിറന്നു.
പ്രശാന്തമോഹവേതാലോ ഗതാഹങ്കാരരാക്ഷസഃ । കദാശാരൂപികാമുക്തോ ജാതോ ഽസ്മി വിഗതജ്വരഃ
ഭ്രമത്തിന്റെ ഭൂതം ശാന്തമായി, അഹങ്കാരത്തിന്റെ ദാനവം വിട്ട്, ആസയുടെ രൂപത്തിൽ നിന്നു മോചിതനായി, ഞാൻ പിറന്നിരിക്കുന്നു, പീഡകളില്ലാതെ.
തൃഷ്ണാരജ്ജുഗണം ഛിത്ത്വാ മച്ഛരീരകപഞ്ജരാത് । ന ജാനേ ക്വ ഗതോഡ്ഡീയ ദുരഹങ്കൃതിപക്ഷിണീ
ആസക്തിയുടെ കയറുകൾ ഞെട്ടിച്ച്, എന്റെ ശരീരരൂപമായ പഞ്ചരത്തിൽ നിന്നു ആ ദുഷ്കരമായ അഹങ്കാരപ്പക്ഷി പറന്നു പോയി; അത് എവിടേക്കാണ് പോയത് എന്നെക്കൊണ്ടറിയില്ല.
ഉദ്ധൂലിതേ ഘനാജ്ഞാനകുലായേ കായപാദപാത് । ന ജാനേ ഗത ഉഡ്ഡീയ ക്വാഹമ്ഭാവവിഹങ്ഗമഃ
ശരീരമെന്ന വൃക്ഷത്തിൽ കനത്ത അജ്ഞാനത്തിന്റെ കൂട് ചിതറിപ്പോയപ്പോൾ, 'ഞാൻ' എന്ന പക്ഷി എവിടേക്കാണ് പറന്നു പോയതെന്ന് എനിക്ക് അറിയില്ല.
ദുരാശാദീര്ഘദൌരാത്മ്യാ ധൂസരാ ഭോഗഭസ്മനാ । ഭയഭോഗിഹതാ ദിഷ്ട്യാ വയസ്യാ വാസനാ മൃതാ
നിഷ്ഫലമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ നീണ്ട ദുർഭാഗ്യത്തിൽ കറുത്തുപോയി, അനുഭവങ്ങളുടെ ചാരത്തിൽ നശിച്ചു, ആനന്ദത്തിന്റെ ഭയത്തിൽ തകർന്ന്, ഭാഗ്യവശാൽ എന്റെ കൂട്ടുകാരിയായ വാസന മരിച്ചു.
ഏതാവന്തമ് അഹം കാലം കോ ഽഭൂവം ചിത്തമ് ഈദൃശമ് । യേനാഹമ് ഏവ മിഥ്യൈവ ദൃഢാഹങ്കാരതാം ഗതഃ
ഇത്രയും കാലം ഞാൻ ആരായിരുന്നു? ഈ മനസ്സ് എന്തായിരുന്നു? ഇതിന്റെ ഭ്രമം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇങ്ങനെ ഉറച്ച അഹങ്കാരത്തിലേക്ക് എത്തിയത്.
അദ്യാഹമ് അസ്മി ജാതോ ഽയമ് അഹമ് അദ്യ മഹാമതിഃ । അഹങ്കാരമഹാഭ്രേണ യഃ കൃഷ്ണേനാലമ് ഉജ്ഝിതഃ
ഇന്ന് ഞാൻ ജനിച്ചു; ഇന്ന് എനിക്ക് വലിയ ജ്ഞാനം ലഭിച്ചു. കാരണം, ഞാൻ അഹങ്കാരത്തിന്റെ കറുത്ത വലിയ മേഘത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി മോചിതനായി.
ദൃഷ്ടോ ഽയമ് ആത്മാ ഭഗവാന് അന്തശ് ചാധിഗതോ മയാ । ആലബ്ധശ് ചാനുഭൂതോ ഽങ്ഗേ സാനുഭൂതിര് നിയോജിതഃ
ഈ ആത്മാവ്, ഈ ഭാഗ്യശാലി, ഞാൻ അകത്തുതന്നെ കണ്ടു മനസ്സിലാക്കി. അത് ഞാൻ സ്വന്തമാക്കി, ശരീരത്തിൽ അനുഭവിച്ചു, മനസ്സോടെ ഉറപ്പിച്ചു.
ഗതാസ്പദം ഗതമനനം ഗതൈഷണം തിരസ്കൃതം നിപുണമ് അഹങ്കൃതിഭ്രമേ । നിരീഹിതം വ്യപഗതരാഗരഞ്ജനം വികൌതുകം പ്രശമമ് ഇദം ഗതം മനഃ
ഇപ്പൊഴിതു മനസ്സ് സമാധാനത്തിലേക്ക് എത്തി; അതിന് ആധാരമില്ല, ചിന്തയില്ല, ആഗ്രഹമില്ല, അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഭ്രമത്തിൽ നിന്ന് ചതുരമായി മോചിതമാണ്, മോഹങ്ങളില്ല, രാഗത്തിന്റെ കളങ്കം കഴുകിക്കളഞ്ഞു, അതിജ്ഞാസം ഇല്ലാതെ ശാന്തിയിലായി.
ദുരുത്തരാസ് സമവിഷമാ മഹാപദസ് സുദുസ്സഹാഃ പ്രഭവനദീര്ഘദോഷദാഃ । ഗതാഃ ക്ഷയം സമധിഗതോ മഹേശ്വരശ് ചിദവ്യയോ വ്യപഗതചിത്തമ് അന്തരേ
കടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള, സഹിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള, ദീർഘകാലം ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന വലിയ തടസ്സങ്ങൾ എല്ലാം ഇല്ലാതായി; മനസ്സ് അകറ്റി, അക്ഷയമായ പരമാത്മാവിനെ അകത്തുതന്നെ ഞാൻ പ്രാപിച്ചു.
ആത്മന് സര്വപദാതീത ചിരാത് സംസ്മൃതിമ് ആഗതഃ । ദിഷ്ട്യാ ലബ്ധോ ഽസി ഭഗവന് നമസ് തേ ഽസ്തു ചിദാത്മനേ
എല്ലാ അവസ്ഥകളും കടന്ന ആത്മാവേ, നീ ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും ഓർമ്മയിൽ വന്നിരിക്കുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ നിന്നെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞു. ബഹുമാന്യനായ ചൈതന്യസ്വരൂപനായവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
അഭിവന്ദ്യാവലോക്യായമ് അലമ് ആലിങ്ഗ്യസേ മയാ । കോ ഽന്യസ് സ്യാദ് ഭഗവന് ബന്ധുസ് ത്വദൃതേ ഭുവനത്രയേ
വന്ദനം അർപ്പിച്ച് നിന്നെ നോക്കി, ഇത്രയാൽ മതിയെന്നു തോന്നുന്നു—ഇനി ഞാൻ നിന്നെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു. ഭഗവാനേ, ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിന്നെക്കാൾ അടുത്ത ബന്ധുവാരൊന്നുമില്ല.
ഹംസി പാസി ദദാസി ത്വം സ്തൌഷി യാസി വിവല്ഗസി । അയം പ്രാപ്തോ ഽസി ദൃഷ്ടോ ഽസി കിം കരോഷി ക്വ ഗച്ഛസി
നീ കൊല്ലുന്നു, രക്ഷിക്കുന്നു, നൽകുന്നു, സ്തുതിക്കുന്നു, പോകുന്നു, ആനന്ദിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ നീ എത്തി, ഞാൻ നിന്നെ കാണുന്നു—നീ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്?
സ്വസത്താപൂരിതാശേഷവിശ്വ വിശ്വജനീന ഹേ । സര്വത്ര ലക്ഷ്യസേ നിത്യമ് അധുനാ ക്വ പലായസേ
സ്വന്തം സത്തയാൽ മുഴുവൻ ലോകവും നിറക്കുന്ന സകല ജീവികളുടെ ആദിയേ, നീ എല്ലായിടത്തും എല്ലായ്പ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നവനാണ്—ഇപ്പോൾ എവിടേക്കാണ് ഓടിപ്പോകുന്നത്?
ആവയോര് അന്തരം ഭൂരിജന്മവ്യവഹിതാന്തരമ് । അദൂരമ് അദ്യ സമ്പന്നം ദിഷ്ട്യാ ദൃഷ്ടോ ഽസി ബാന്ധവ
നമ്മളെ അനവധി ജന്മങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇന്ന് ആ ദൂരം ഇല്ലാതായി. ഭാഗ്യവശാൽ ഇന്നു നിന്നെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞു, പ്രിയ ബന്ധുവേ.
നമസ് തേ കൃതകൃത്യായ കര്ത്രേ ഹര്ത്രേ നമോ ഽസ്തു തേ । നമസ് സംസാരനൃത്യായ നിത്യായ വിമലാത്മനേ
സകല കര്മ്മങ്ങളും പൂര്ത്തിയാക്കിയവനേ, സൃഷ്ടാവിനേയും സംഹാരകനേയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഈ ലോകനാടകം നൃത്തം ചെയ്യുന്നവനേ, ശാശ്വതനും നിർമലനും ആയ ആത്മാവേ, നിനക്കു വന്ദനം.
നമശ് ചക്രാബ്ജഹസ്തായ നമശ് ചന്ദ്രാര്ധധാരിണേ । നമോ വിബുധനാഥായ നമസ് തേ പദ്മജന്മനേ
ചക്രവും താമരയും കൈവശമുള്ളവനേ, ചന്ദ്രാഘടം അലങ്കരിക്കുന്നവനേ, ജ്ഞാനികളുടെ നാഥനേ, താമരയിൽ ജനിച്ചവനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം.
വാച്യവാചകദൃഷ്ട്യൈവ ഭേദോ യോ ഽയമ് ഇഹാവയോഃ । അസത്യാ കല്പനൈവൈഷാ വീചിവീച്യമ്ഭസോര് ഇവ
നമ്മളിൽ വാചകനും വാച്യവും എന്ന വ്യത്യാസം വെറും ഭ്രമം മാത്രമാണ്. കടൽതീരത്തിലെ തിരകളും വെള്ളവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പോലെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ യാതൊന്നുമില്ല.
ത്വമ് ഏവാനന്തയാനന്തവസ്തുവൈചിത്ര്യരൂപയാ । ഭാവാഭാവവിലാസിന്യാ നിത്യയേഹ വിജൃമ്ഭസേ
അനന്തമായ അത്ഭുതങ്ങളാലും അനന്തസ്വരൂപങ്ങളാലും നീയൊന്നാണ് എല്ലായിടത്തും നിലനിൽക്കുന്നവൻ. നിലനിൽക്കുന്നതും ഇല്ലാത്തതും എന്നിങ്ങനെ എല്ലാം നീയാണു കളിയാടുന്നത്.
നമോ ദ്രഷ്ട്രേ നമസ് ത്വഷ്ട്രേ നമോ ഽനന്തവികാസിനേ । നമസ് സര്വസ്വഭാവായ നമസ് തേ സര്വഗാമിനേ
ദർശകനായവനേ, സൃഷ്ടാവായവനേ, അനന്തമായ വികസനമുള്ളവനേ, എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്വഭാവമായവനേ, എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നവനേ, നിന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
പ്രതിജന്മ ചിരം ബഹ്വ്യോ ദീര്ഘദുഃഖവതാ മയാ । ത്വയാ മായോപദഗ്ധേന ദിഗ്ധേന മഹതൈനസാ
ഓരോ ജന്മത്തിലും ദീർഘകാലം ഞാൻ അനേകം ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. നീയുടെ മായയാൽ ഞാൻ ബാധിക്കപ്പെട്ടും വലിയ പാപം കൊണ്ട് മലിനമായും ഇതൊക്കെയായിരുന്നു.
ആലോകിതാ ലോകദശാ ദൃഷ്ടാ ദൃഷ്ടാന്തദൃഷ്ടയഃ । ന പ്രാപ്തസ് ത്വം ത്വയാ യേന കിഞ്ചിദ് ആസാദിതം ഭവേത്
ലോകത്തിന്റെ നിലകൾ ഞാൻ കണ്ടു, പലവിധ ഉദാഹരണങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നിന്നാൽ ഒന്നും നേടാനാവാത്തതുകൊണ്ടു, യാതൊന്നും ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
സര്വം മൃത്കാഷ്ഠപാഷാണവാരിമാത്രമ് ഇദം ജഗത് । നേഹാസ്തി ത്വദൃതേ ദേവ യത്പ്രാപ്തൌ നാഭിവാഞ്ഛ്യതേ
ഈ ലോകം മുഴുവൻ മണ്ണ്, മരം, കല്ല്, വെള്ളം മാത്രമാണ്. ദേവാ, നിങ്ങളെ കൂടാതെ ഇവിടെ നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കേണ്ട ഒന്നുമില്ല.
ദേവായമ് അദ്യ ലബ്ധോ ഽസി ദൃഷ്ടോ ഽസ്യ് അധിഗതോ ഽസി ച । സമ്പ്രാപ്തോ ഽസി ഗൃഹീതോ ഽസി നമസ് തേ ഽസ്തു ന മുച്യസേ
ദേവാ, ഇന്നാണ് നിങ്ങളെ ഞാൻ കണ്ടതും, ലഭിച്ചതും, എത്തിച്ചേരുന്നതും, കൈവശമാക്കിയതും. നിങ്ങൾക്ക് വന്ദനം; നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും അകറ്റപ്പെടരുതേ.
യോ ഽക്ഷ്ണോഃ കനീനികാരശ്മിജാലപ്രോതവപുസ് സ്ഥിതഃ । ദേവോ ദര്ശനരൂപേണ കഥം സോ ഽന്തര് ന ദൃശ്യതേ
കണ്ണിന്റെ കണിനീരിൽ കിരണങ്ങൾ ചേർത്ത് നില്ക്കുന്ന ദർശനത്തിന്റെ രൂപമായ ദേവൻ, അങ്ങനെ ഉള്ളിൽ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് അത്ഭുതമാണ്.
യസ് ത്വക്പുഷ്പേ സ്പൃശന് സ്പര്ശഗന്ധം തൈലം തിലേ യഥാ । സ്പര്ശമ് അന്തഃ കരോത്യ് ഏഷ സ കഥം നാനുഭൂയതേ
എങ്ങനെ തിളയിൽ എണ്ണയും, പൂവിന്റെ തൊലിയിൽ സ്പർശവും സുഗന്ധവും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഇദ്ദേഹം അകത്തുള്ള സ്പർശം ഉണ്ടാക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല?
യശ് ശബ്ദശ്രവണാദ് അന്തശ് ശബ്ദശക്തിം പരാമൃശന് । രോമാഞ്ചം ജനയത്യ് അങ്ഗേ സ ദൂരസ്ഥഃ കഥം ഭവേത്
ഏതെങ്കിലും ശബ്ദം കേട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ആന്തരിക ശക്തി മനസ്സിൽ അനുഭവിച്ച് ശരീരത്തിൽ രോമാഞ്ചം അനുഭവിക്കുന്നവൻ, അത്തരം ഒരാൾ ആ ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയാണു ദൂരെയെന്ന് പറയാൻ കഴിയുക?
ജിഹ്വാപല്ലവലഗ്നാനി സ്വതീതസ്യാങ്ഗതോ ഽപി ച । സ്വദന്തേ യസ്യ വസ്തൂനി സ്വദതേ സ ന കസ്യ വാ
നാവിന്റെ അറ്റത്തിൽ ഒട്ടിയിരിക്കുന്നതെന്തും, മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണെങ്കിലും, ആരെങ്കിലും അതു രുചിച്ചാൽ, ആ രുചി ആരെല്ലാവർക്കും അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലേ?
പുഷ്പഗന്ധാന് ഉപാദായ ഘ്രാണഹസ്തേന ദേഹകമ് । യ ആലേപയതി പ്രീത്യാ കസ്യാസൌ ന മുഖേ സ്ഥിതഃ
പൂക്കളുടെ സുഗന്ധം മൂക്കിന്റെ സഹായത്തോടെ എടുത്ത് ആഹ്ലാദത്തോടെ ശരീരത്തിൽ പുരട്ടുന്നവൻ, അവൻ ആ സുഗന്ധം വായിൽ തന്നെ അനുഭവിക്കുന്നില്ലേ?