മമൈതദ് വപുര് ആനീലം ശങ്ഖചക്രഗദാധരമ് । സര്വസൌഭാഗ്യസീമാന്തോ ഹ്യ് അസ്മിഞ് ജഗതി വല്ഗതി
ഇത് എന്റെ വായു സ്വരൂപമാണ്, ശംഖും ചക്രവും ഗദയും കൈവശമുള്ളത്; ഈ ലോകത്ത് എല്ലാ ഭാഗ്യത്തിന്റെയും പരമാവധി ഈ രൂപത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.
അഹമ് അസ്മിന് സമുദ്ഭൂതഃ പദ്മാസനഗതസ് സദാ । നിര്വികല്പസമാധിസ്ഥഃ പരാം നിര്വൃതിമ് ആഗതഃ
ഞാൻ ഇവിടെ ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു, എപ്പോഴും താമരപ്പൂവിൽ ഇരുന്ന്, ചിന്തകൾക്കപ്പുറമുള്ള സമാധിയിൽ നിലകൊണ്ട്, പരമമായ സന്തോഷം കൈവരിച്ചവൻ.
അഹം ത്രിനേത്രയാകൃത്യാ ഗൌരീവക്ത്രാബ്ജഷട്പദഃ । സര്ഗാന്തേ സംഹരാമീദം കൂര്മോ ഽങ്ഗപടലം യഥാ
ഞാൻ മൂന്നുകണ്ണുള്ളവന്റെ രൂപം ധരിച്ച്, ഗൗരിയുടെ താമരമുഖത്ത് തേനീച്ചപോലെ വസിക്കുന്നു; സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനം, ഒരു ആമ തന്റെ അവയവങ്ങൾ അകത്തേക്ക് വലിച്ചെടുക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ലോകം ഞാൻ പിന്വലിക്കുന്നു.
അഹമ് ഐന്ദ്രേണ രൂപേണ ത്രിലോകീമഠികാമ് ഇമാമ് । പാലയാമി ക്രമപ്രാപ്താം മഠികാമ് ഇവ താപസഃ
ഇന്ദ്രന്റെ രൂപത്തിൽ ഞാൻ ഈ മൂന്നു ലോകവും, ഒരു തപസ്വി തന്റെ ആശ്രമം സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ക്രമത്തിൽ വന്നതുപോലെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
അഹം തൃണലതാഗുല്മജാലം രസതയാ സ്ഥിതഃ । ഉത്ഥാപയാമി ചിദ്ഭൂമേഃ കൂപാദ് ഉരുലതാമ് ഇവ
ഞാൻ പുല്ലും വെള്ളരിയും കാടുകളും ചേർന്നിരിക്കുന്നതിൽ സാരമായി നിലകൊള്ളുന്നു; അവയെ ചൈതന്യത്തിന്റെ നിലത്തുള്ള കിണറ്റിൽ നിന്ന് ഒരാൾ വെള്ളരിയെ ഉയർത്തുന്നതുപോലെ ഉയർത്തുന്നു.
സ്വലീലാര്ഥമ് ഇദം ചാരു ജഗദാഡമ്ബരം തതമ് । മയാഭിജാതബാലേന പങ്കക്രീഡനകം യഥാ
എന്റെ സ്വന്തം വിനോദത്തിനായി ഈ മനോഹരമായ ലോകരൂപം ഞാൻ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച് വ്യാപിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞ് ചളിയിൽ കളിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് ഇത്.
മയീദമ് അര്പ്യതേ സര്വം സത്താം മാം പ്രാപ്യ ഗച്ഛതി । മത്പരിത്യക്തമ് ഏതച് ച സദ് അപ്യ് ഏവ ന കിഞ്ചന
ഇവിടെയുള്ള എല്ലാം എനിക്ക് സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ജീവികൾ എന്നെ ലഭിച്ചാൽ അവർ എന്നിൽ ലയിക്കുന്നു. എന്നിൽ നിന്ന് വേറെയായി ഇതൊന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ല; അതിനാൽ അതെന്തെങ്കിലും എന്നതല്ല.
മയി സ്ഫാരേ ചിദാദര്ശേ പ്രതിബിമ്ബം യദ് ആഗതമ് । തദ് അസ്തി നേതരത് തസ്മാന് മത്തോ ഽന്യന് നേഹ വിദ്യതേ
എന്റെ അതിവിശാലമായ ചൈതന്യക്കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ അതാണ് സത്യം; അതല്ലാത്തത് ഒന്നുമില്ല. അതിനാൽ എന്നിൽ നിന്ന് വേറെയായി ഇവിടെ ഒന്നുമില്ല.
കുസുമേഷ്വ് അഹമ് ആമോദഃ പദ്മപത്ത്രേഷ്വ് അഹം ഛവിഃ । ഛവിഷ്വ് അഹം രൂപകലാ രൂപേഷ്വ് അനുഭവോ ഽപ്യ് അഹമ്
പൂക്കളിൽ ഞാൻ സുഗന്ധമാണ്; താമരയിലയിൽ ഞാൻ പ്രകാശമാണ്; പ്രകാശങ്ങളിൽ ഞാൻ രൂപത്തിന്റെ കലയാണ്; രൂപങ്ങളിൽ ഞാൻ അനുഭവം തന്നെയാണ്.
യദ് യത് കിഞ്ചിദ് ഇദം ദൃശ്യം ജഗത് സ്ഥാവരജങ്ഗമമ് । സര്വസങ്കല്പരഹിതം തച് ചിത്തത്ത്വമ് അഹം പരമ്
ഈ ലോകത്ത് കാണുന്ന എല്ലാം—ചലിക്കുന്നതോ അചലമോ ആയ സകലവും—എന്ത് രൂപത്തിലായാലും, എല്ലാ ധാരണകളിൽ നിന്നും മുക്തമായ അതിയായ മനസ്സിന്റെ സത്തയാണ് ഞാൻ.
ആപ്യാ രസമയീ ശക്തിര് അണ്വോഘവിവൃതോദയാ । സാ യഥാ ദാരുകുഡ്യേഷു തഥാഹം സര്വവസ്തുഷു
സൂക്ഷ്മവും സ്ഥൂലവും ഒന്നിച്ച് ഉദിക്കുന്നതോടെ പരവ്യാപകമായ രസപൂർണ്ണമായ ശക്തി എങ്ങും നിറയുന്നു; അതുപോലെ, മരക്കഷ്ണങ്ങളിൽ എങ്ങനെ ആ ശക്തി നിലകൊള്ളുന്നുവോ, അങ്ങനെ ഞാൻ എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും നിലകൊള്ളുന്നു.
പരമാം താമ് അഹം സര്വപദാര്ഥാന്തരവര്തിതാമ് । ഉപേത്യ സംവിദ്വൈചിത്ര്യം പ്രതനോമി സ്വയേച്ഛയാ
എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും അന്തർനഹിതമായ ആ പരമ സത്യം ഞാൻ പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, എന്റെ ഇച്ഛയാൽ ഞാൻ മനസ്സിന്റെ വൈവിധ്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ഘൃതം യഥാന്തഃ പയസി രസശക്തിര് യഥാ ജലേ । ചിച്ഛക്തിസ് സര്വഭാവേഷു തഥാന്തര് അഹമ് ആസ്ഥിതഃ
പാലിൽ എങ്ങനെ നെയ്യും, വെള്ളത്തിൽ എങ്ങനെ രസശക്തിയും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നുവോ, അതുപോലെ എല്ലാ ജീവികളിലും മനസ്സിന്റെ ശക്തിയായി ഞാൻ അന്തർലീനനാണ്.
ഇദം ജഗത് ത്രികാലസ്ഥം ചിതി മയ്യ് ഏവ സംസ്ഥിതമ് । ചേത്യോപചാരരഹിതം വസ്തുജാതമ് ഇവാവനൌ
മൂന്നു കാലങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഈ ലോകം എന്റെ ചൈതന്യത്തിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു; അതിന് 'വിഷയം' എന്ന പേരില്ല, ഭൂമിയിൽ വസ്തുക്കളുടെ കൂട്ടം പോലെ മാത്രമാണ്.
ഭരിതാശേഷദിക്കുക്ഷിസ് ത്യക്തസങ്കോചവിഭ്രമഃ । സര്വസ്ഥസ് സര്വധര്താ ച വിരാട് സമ്രാഡ് അഹം സ്ഥിതഃ
എല്ലാ ദിക്കുകളും നിറഞ്ഞ എന്റെ ഗർഭം പോലെ, എല്ലാ പരിധികളും ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും വിട്ട്, എല്ലായിടത്തും നിലകൊണ്ട്, എല്ലാറ്റിനും ആധാരമായി, ഞാൻ വിശാലനായ പരമാധിപതിയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
അപൂര്വമ് അനിബദ്ധേന്ദ്രമ് അശസ്ത്രദലിതാമരമ് । അപ്രാര്ഥിതം മേ സമ്പ്രാപ്തം ജഗദ്രാജ്യമ് ഇദം തതമ്
ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതും, ഏതൊരാളുടെയും നിയന്ത്രണത്തിൽ അല്ലാത്തതും, ആരും ജയിക്കാത്തതും, ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുമായ ഈ ലോകാധിപത്യം എന്നെ മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അഹോ നു വിതതാത്മാസ്മി ന മാമ്യ് ആത്മാത്മനാത്മനി । കല്പാന്തപവനോച്ഛൂന ഏകാര്ണവ ഇവാര്ണവേ
നിശ്ചയം, ഞാൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ച ആത്മാവാണ്; ആത്മാവിനകത്തുള്ള ആത്മാവിൽ നിന്ന് വേറെയൊരു 'ഞാൻ' ഇല്ല, കാലാന്ത്യത്തിലെ കാറ്റ് എല്ലാം നീക്കി ഒരു സമുദ്രം മാത്രം ശേഷിക്കുന്നതുപോലെ.
നാത്മന്യ് അന്തമ് അവാപ്നോമി സ്വച്ഛേ ഽന്തസ് സ്വോദിതേ സ്വയമ് । ക്ഷീരവാരിനിധൌ പങ്ഗുസ് സരീസൃപ ഇവ സ്ഫുരന്
എനിക്ക് എന്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു അറ്റവും കാണാനാവുന്നില്ല; എന്റെ ഉള്ളിൽ എല്ലാം വെളിച്ചവും സ്വച്ഛതയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഞാൻ ഒരു പാമ്പ് പോലെ, പാൽ നിറഞ്ഞ സമുദ്രത്തിൽ ചലിക്കുന്ന ഒരു ചങ്ങാതിപോലെയാണ്.
സ്വല്പേയം മഠികാ ബ്രാഹ്മീ ജഗന്നാമ്നീ സുസങ്കടാ । ഗജോ ബില്വ ഇവാസ്യാം മേ ന മാതി വിപുലം വപുഃ
ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഈ ചെറിയ കുടിൽ, ലോകം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, വളരെ ഇടുങ്ങിയതാണ്; ഒരു ആന ബിൽവഫലത്തിനുള്ളിൽ കയറിയതുപോലെ, എന്റെ വിശാലമായ രൂപം അതിനുള്ളിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല.
വിരിഞ്ചസദനാത് പാരേ തത്ത്വാന്തേ ഽപ്യ് ആഹരത് പദമ് । പ്രസരത്യ് ഏവ മേ രൂപമ് അദ്യാപി ന നിവര്തതേ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിന് അപ്പുറത്തും, സത്യത്തിന്റെ അറ്റത്തേക്കു പോലും, എന്റെ രൂപം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇന്നും അത് പിന്മാറുന്നില്ല, തുടർന്നും വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
അയം നാമാഹമ് ഇത്യ് അന്തഃ കുതോ നിരവലമ്ബനാ । അപര്യന്താകൃതേര് ഏഷാ കിലാസീത് സ്വല്പതാ മമ
എനിക്ക് പേരുള്ള ഈ സ്വയം എന്ന ധാരണ എങ്ങനെ ഉണ്ടായേക്കാം, അകത്തൊന്നും ആശ്രയമില്ലാതെ? എന്റെ അറ്റമില്ലാത്ത രൂപം കൊണ്ടാണ് ഈ ചെറിയത്വം തോന്നിയത്.
ഭവാന് അയമ് അഹം ചായമ് ഇതി മിഥ്യൈവ വിഭ്രമഃ । കോ ദേഹഃ കോ ഽപ്യ് അദേഹോ വാപ്യ് അപാരവപുഷശ് ചിതഃ
ഇത് ലോകം, ഇത് ഞാനാണ് എന്ന ധാരണ മുഴുവൻ മിഥ്യാഭ്രമം മാത്രമാണ്. അതുല്യമായ അനന്തചൈതന്യത്തിന് ശരീരം എവിടെയാണ്? ശരീരമില്ലായ്മ എവിടെയാണ്?
വരാകാഃ പേലവധിയോ ബഭൂവുര് മേ പിതാമഹാഃ । യേ സാമ്രാജ്യമ് ഇദം ത്യക്ത്വാ രേമിരേ ഽര്ഥവിഭൂതിഷു
എന്റെ പിതാമഹന്മാർ ബുദ്ധിശക്തിയില്ലാത്തവരായിരുന്നു; അവർ ഈ സാമ്രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച് ധനസമ്പാദനത്തിൽ ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തി, അതുകൊണ്ട് അവർ ദയനീയരായി.
ക്വേയം കില മഹാദൃഷ്ടിര് ഭരിതാ ബ്രഹ്മബൃംഹിതാ । ക്വ സരീസൃപഭീമാഭീ രതീ രാജ്യവിഭൂതിഭിഃ
ബ്രഹ്മത്തിൽ നിറഞ്ഞു വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ മഹത്തായ ദർശനം എവിടെയാണ്? രാജസമ്പത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിൽ, പാമ്പുപോലെയുള്ള ഭയത്തോടെ ആസ്വദിക്കുന്നതെവിടെയാണ്?
അനന്താനന്തസമ്ഭോഗാ പരോപശമശാലിനീ । ശുദ്ധേയം ചിന്മയീ ദൃഷ്ടിര് ജയത്യ് അഖിലദൃഷ്ടിഷു
അനന്തമായ അനുഭവങ്ങളും പരമശാന്തിയും നിറഞ്ഞ ഈ ശുദ്ധമായ ചൈതന്യദർശനം എല്ലാ ദർശനങ്ങളെയും മറികടന്ന് വിജയിക്കുന്നു.
സര്വഭാവാന്തരസ്ഥായ ചേത്യമുക്തചിദാത്മനേ । പ്രത്യക്ചേതനരൂപായ മഹ്യമ് ഏവ നമോ നമഃ
എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഉള്ളിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, ശുദ്ധമായ ബോധസ്വഭാവമുള്ള, അകത്തുള്ള ബോധമാണ് എന്റെ സ്വരൂപം എന്നുള്ളവനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ജയാമ്യ് അഹമ് അഹം ജാതോ ജീര്ണസംസാരസംസൃതിഃ । പ്രാപ്തഃ പ്രാപ്തോ മയാത്മായം ജീവാമി ച ജയാമി ച
ഞാൻ ജയിച്ചു; ഞാൻ പുതുതായി ജനിച്ചു; പഴയ സാംസാരിക ചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി. എന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം ഞാൻ കണ്ടെത്തി; ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു, ഞാൻ വിജയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇദമ് ഉത്തമസാമ്രാജ്യം ബോധം സന്ത്യജ്യ ശാശ്വതമ് । ന രമേ ഽഹമ് അരമ്യാസു രാജ്യദുഃഖവിഭൂതിഷു
ശാശ്വതമായ പരമജ്ഞാനത്തിന്റെ ആധിപത്യം ഉപേക്ഷിച്ചവനായി, രാജസുഖങ്ങളിലോ രാജവൈഭവങ്ങളിലോ ദു:ഖങ്ങളിലോ എനിക്ക് ആസ്വാദ്യമില്ല.
ദാരുവാരിദൃഷന്മാത്രേ ലുലുഭേ യോ ധരാതലേ । ധിഗ് വരാകമ് അനാത്മജ്ഞം തം പിതാമഹകീടകമ്
ഇവിടുത്തെ മരത്തിലും വെള്ളത്തിലും കാണുന്ന വസ്തുക്കൾക്കു മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ആത്മജ്ഞാനം ഇല്ലാത്ത, പിതാമഹന്റെ മരത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന പുഴുവിനെപ്പോലെയുള്ള ആ ദയനീയനെ നിന്ദിക്കുന്നു.
അവിദ്യൈകാത്മഭിര് ദ്രവ്യൈര് അവിദ്യാമയമ് ആജ്യപമ് । അജ്ഞേന സന്തര്പയതാ കിം നാമ ഗുരുണാ കൃതമ്
അജ്ഞാനത്താൽ നിർമ്മിതമായ വസ്തുക്കളും അജ്ഞാനത്താൽ നിറഞ്ഞ ഹോമവും അജ്ഞാനിയായ ഒരാളുടെ മുന്നിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, ഗുരു യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് നേടിയിരിക്കുന്നത്?