ഇമാ ഘടപടാകാരപദാര്ഥശതപങ്ക്തയഃ । ജാഗത്യോ വിപുലാദര്ശേ ഹ്യ് അസ്മിന് വ്യോമനി ബിമ്ബിതാഃ
ഈ ലോകത്തിലെ ചട്ടികൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അനേകം വസ്തുക്കൾ ഈ വിശാലമായ കണ്ണാടിപോലുള്ള ആകാശത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
അദൃശ്യം സര്വഭൂതാനാം പ്രാപ്യം ഗലിതചേതസാമ് । ഏതത് തദ് ദൃശ്യതേ സദ്ഭിഃ പരം വ്യോമേതി തന്മയൈഃ
എല്ലാ ജീവികൾക്കും അദൃശ്യമാണെങ്കിലും, മനസ്സ് ലയിച്ചവർക്കു ലഭ്യമാകുന്ന അതിനെ, ജ്ഞാനികൾ അതിന്റെ സ്വഭാവമായ പരമാകാശമായി കാണുന്നു.
ഏതദ് വൃദ്ധം വൃദ്ധിമതി ക്ഷയി ക്ഷയിണി ജാഗതേ । പദാര്ഥേ സദ് അസച് ചാപി പ്രതിബിമ്ബാര്കവത് സ്ഥിതമ്
പഴയതിൽ പഴയതും, നശിക്കുന്നതിൽ നശിക്കുന്നതും, ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളിൽ സത്യം അസത്യം എന്നിങ്ങനെ ഇരട്ടമായും സൂക്ഷ്മമായി നിലകൊള്ളുന്നത് സൂര്യന്റെ പ്രതിഫലനത്തെപ്പോലെയാണ്.
ഇയമ് അഭ്യുദയം യാതി നാനാതാ ദൃശ്യമഞ്ജരീ । ആചാരചഞ്ചരീകാഢ്യാ ഏതസ്മാദ് കാരണദ്രുമാദ്
നാനാരൂപങ്ങളായ ഈ ദൃശ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടം, നല്ല പെരുമാറ്റത്തിന്റെ തേൻചിതറുന്ന തേനീച്ചകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, ഈ കാരണങ്ങളുടെ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദയിക്കുന്നത്.
അസ്മാദ് ഇയമ് ഉദേത്യ് ഉച്ചൈസ് സംസാരരചനാ ചലാ । വിചിത്രതരുഗുല്മാഢ്യാ ശൈലാദ് ഇവ വനാവലീ
ഇതിൽ നിന്നാണ് അനിശ്ചിതമായ ഈ ലോകവ്യവസ്ഥ, വിചിത്രമായ മരങ്ങളും കാടുകളും നിറഞ്ഞ ഒരു വനമെന്നപോലെ, ഒരു പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന് പടർന്ന് വളരുന്നത്.
സര്വേഷാമ് അവിഭിന്നോ ഽസൌ ത്രൈലോക്യോദരവര്തിനാമ് । ബ്രഹ്മാദീനാം തൃണാന്താനാം ചിദാത്മാ സമ്പ്രകാശകഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഒരു പുല്ല് വരെ എല്ലായിടത്തും ഒരുപോലെയാണ് അവൻ; എല്ലാം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന അത്മാവായ ചൈതന്യമാണ് അവൻ.
ഏഷോ ഽസാവ് അഹമ് ആദ്യന്തരഹിതസ് സര്വഗാകൃതിഃ । ചരാചരാണാമ് ഭൂതാനാമ് അന്തസ് സ്വാനുഭവസ് സ്ഥിതഃ
ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത, എല്ലാ രൂപങ്ങളിലുമുള്ള, ചലിക്കുന്നവയിലും അചലങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഉള്ളിൽ സ്വാനുഭവമായി നിലകൊള്ളുന്ന അതാണ് ഈ 'ഞാൻ'.
അസ്യ തസ്യ മമേമാനി സ്ഥാവരാണി ചരാണി ച । പരിസങ്ഖ്യാവിഹീനാനി ശരീരാണി ബഹൂനി ച
ഈയാളുടേയും അളിയുടേയും എന്റെതുമായ അനവധി ശരീരങ്ങൾ—നിശ്ചലവും ചലനമുള്ളതുമായവ—എണ്ണി തീർക്കാനാവാത്തവയാണ്.
ഏഷോ ഽസാവ് അഹമ് ഏകാത്മാ സ്വാനുഭൂതിവശാത് സ്വയമ് । സര്വദൃഗ്ദ്രഷ്ടൃദൃശ്യത്വാത് സഹസ്രകരലോചനഃ
ഇവൻ ഞാനാണ്, ഒരേ ആത്മാവ്, എന്റെ അനുഭവശക്തിയാൽ ഞാൻ തന്നെയാണ് കാണുന്നവനും കാണുന്നവനും കാണപ്പെടുന്നവനും ആയിരം കൈകളും കണ്ണുകളും ഉള്ളവൻ.
ഏഷോ ഽസാവ് അഹമ് ആകാശേ സൂര്യദേഹേന ചാരുണാ । വിഹരാമീതരേണാപി വായുദേഹേന വാഹിനാ
ഇവൻ ഞാനാണ്, ആകാശത്തിൽ സൂര്യന്റെ പ്രകാശമുള്ള ശരീരത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ വായുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ ഒഴുകുന്നവനും.
മമൈതദ് വപുര് ആനീലം ശങ്ഖചക്രഗദാധരമ് । സര്വസൌഭാഗ്യസീമാന്തോ ഹ്യ് അസ്മിഞ് ജഗതി വല്ഗതി
ഇത് എന്റെ വായു സ്വരൂപമാണ്, ശംഖും ചക്രവും ഗദയും കൈവശമുള്ളത്; ഈ ലോകത്ത് എല്ലാ ഭാഗ്യത്തിന്റെയും പരമാവധി ഈ രൂപത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.
അഹമ് അസ്മിന് സമുദ്ഭൂതഃ പദ്മാസനഗതസ് സദാ । നിര്വികല്പസമാധിസ്ഥഃ പരാം നിര്വൃതിമ് ആഗതഃ
ഞാൻ ഇവിടെ ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു, എപ്പോഴും താമരപ്പൂവിൽ ഇരുന്ന്, ചിന്തകൾക്കപ്പുറമുള്ള സമാധിയിൽ നിലകൊണ്ട്, പരമമായ സന്തോഷം കൈവരിച്ചവൻ.
അഹം ത്രിനേത്രയാകൃത്യാ ഗൌരീവക്ത്രാബ്ജഷട്പദഃ । സര്ഗാന്തേ സംഹരാമീദം കൂര്മോ ഽങ്ഗപടലം യഥാ
ഞാൻ മൂന്നുകണ്ണുള്ളവന്റെ രൂപം ധരിച്ച്, ഗൗരിയുടെ താമരമുഖത്ത് തേനീച്ചപോലെ വസിക്കുന്നു; സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനം, ഒരു ആമ തന്റെ അവയവങ്ങൾ അകത്തേക്ക് വലിച്ചെടുക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ലോകം ഞാൻ പിന്വലിക്കുന്നു.
അഹമ് ഐന്ദ്രേണ രൂപേണ ത്രിലോകീമഠികാമ് ഇമാമ് । പാലയാമി ക്രമപ്രാപ്താം മഠികാമ് ഇവ താപസഃ
ഇന്ദ്രന്റെ രൂപത്തിൽ ഞാൻ ഈ മൂന്നു ലോകവും, ഒരു തപസ്വി തന്റെ ആശ്രമം സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ക്രമത്തിൽ വന്നതുപോലെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
അഹം തൃണലതാഗുല്മജാലം രസതയാ സ്ഥിതഃ । ഉത്ഥാപയാമി ചിദ്ഭൂമേഃ കൂപാദ് ഉരുലതാമ് ഇവ
ഞാൻ പുല്ലും വെള്ളരിയും കാടുകളും ചേർന്നിരിക്കുന്നതിൽ സാരമായി നിലകൊള്ളുന്നു; അവയെ ചൈതന്യത്തിന്റെ നിലത്തുള്ള കിണറ്റിൽ നിന്ന് ഒരാൾ വെള്ളരിയെ ഉയർത്തുന്നതുപോലെ ഉയർത്തുന്നു.
സ്വലീലാര്ഥമ് ഇദം ചാരു ജഗദാഡമ്ബരം തതമ് । മയാഭിജാതബാലേന പങ്കക്രീഡനകം യഥാ
എന്റെ സ്വന്തം വിനോദത്തിനായി ഈ മനോഹരമായ ലോകരൂപം ഞാൻ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച് വ്യാപിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞ് ചളിയിൽ കളിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് ഇത്.
മയീദമ് അര്പ്യതേ സര്വം സത്താം മാം പ്രാപ്യ ഗച്ഛതി । മത്പരിത്യക്തമ് ഏതച് ച സദ് അപ്യ് ഏവ ന കിഞ്ചന
ഇവിടെയുള്ള എല്ലാം എനിക്ക് സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ജീവികൾ എന്നെ ലഭിച്ചാൽ അവർ എന്നിൽ ലയിക്കുന്നു. എന്നിൽ നിന്ന് വേറെയായി ഇതൊന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ല; അതിനാൽ അതെന്തെങ്കിലും എന്നതല്ല.
മയി സ്ഫാരേ ചിദാദര്ശേ പ്രതിബിമ്ബം യദ് ആഗതമ് । തദ് അസ്തി നേതരത് തസ്മാന് മത്തോ ഽന്യന് നേഹ വിദ്യതേ
എന്റെ അതിവിശാലമായ ചൈതന്യക്കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ അതാണ് സത്യം; അതല്ലാത്തത് ഒന്നുമില്ല. അതിനാൽ എന്നിൽ നിന്ന് വേറെയായി ഇവിടെ ഒന്നുമില്ല.
കുസുമേഷ്വ് അഹമ് ആമോദഃ പദ്മപത്ത്രേഷ്വ് അഹം ഛവിഃ । ഛവിഷ്വ് അഹം രൂപകലാ രൂപേഷ്വ് അനുഭവോ ഽപ്യ് അഹമ്
പൂക്കളിൽ ഞാൻ സുഗന്ധമാണ്; താമരയിലയിൽ ഞാൻ പ്രകാശമാണ്; പ്രകാശങ്ങളിൽ ഞാൻ രൂപത്തിന്റെ കലയാണ്; രൂപങ്ങളിൽ ഞാൻ അനുഭവം തന്നെയാണ്.
യദ് യത് കിഞ്ചിദ് ഇദം ദൃശ്യം ജഗത് സ്ഥാവരജങ്ഗമമ് । സര്വസങ്കല്പരഹിതം തച് ചിത്തത്ത്വമ് അഹം പരമ്
ഈ ലോകത്ത് കാണുന്ന എല്ലാം—ചലിക്കുന്നതോ അചലമോ ആയ സകലവും—എന്ത് രൂപത്തിലായാലും, എല്ലാ ധാരണകളിൽ നിന്നും മുക്തമായ അതിയായ മനസ്സിന്റെ സത്തയാണ് ഞാൻ.
ആപ്യാ രസമയീ ശക്തിര് അണ്വോഘവിവൃതോദയാ । സാ യഥാ ദാരുകുഡ്യേഷു തഥാഹം സര്വവസ്തുഷു
സൂക്ഷ്മവും സ്ഥൂലവും ഒന്നിച്ച് ഉദിക്കുന്നതോടെ പരവ്യാപകമായ രസപൂർണ്ണമായ ശക്തി എങ്ങും നിറയുന്നു; അതുപോലെ, മരക്കഷ്ണങ്ങളിൽ എങ്ങനെ ആ ശക്തി നിലകൊള്ളുന്നുവോ, അങ്ങനെ ഞാൻ എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും നിലകൊള്ളുന്നു.
പരമാം താമ് അഹം സര്വപദാര്ഥാന്തരവര്തിതാമ് । ഉപേത്യ സംവിദ്വൈചിത്ര്യം പ്രതനോമി സ്വയേച്ഛയാ
എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും അന്തർനഹിതമായ ആ പരമ സത്യം ഞാൻ പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, എന്റെ ഇച്ഛയാൽ ഞാൻ മനസ്സിന്റെ വൈവിധ്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ഘൃതം യഥാന്തഃ പയസി രസശക്തിര് യഥാ ജലേ । ചിച്ഛക്തിസ് സര്വഭാവേഷു തഥാന്തര് അഹമ് ആസ്ഥിതഃ
പാലിൽ എങ്ങനെ നെയ്യും, വെള്ളത്തിൽ എങ്ങനെ രസശക്തിയും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നുവോ, അതുപോലെ എല്ലാ ജീവികളിലും മനസ്സിന്റെ ശക്തിയായി ഞാൻ അന്തർലീനനാണ്.
ഇദം ജഗത് ത്രികാലസ്ഥം ചിതി മയ്യ് ഏവ സംസ്ഥിതമ് । ചേത്യോപചാരരഹിതം വസ്തുജാതമ് ഇവാവനൌ
മൂന്നു കാലങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഈ ലോകം എന്റെ ചൈതന്യത്തിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു; അതിന് 'വിഷയം' എന്ന പേരില്ല, ഭൂമിയിൽ വസ്തുക്കളുടെ കൂട്ടം പോലെ മാത്രമാണ്.
ഭരിതാശേഷദിക്കുക്ഷിസ് ത്യക്തസങ്കോചവിഭ്രമഃ । സര്വസ്ഥസ് സര്വധര്താ ച വിരാട് സമ്രാഡ് അഹം സ്ഥിതഃ
എല്ലാ ദിക്കുകളും നിറഞ്ഞ എന്റെ ഗർഭം പോലെ, എല്ലാ പരിധികളും ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും വിട്ട്, എല്ലായിടത്തും നിലകൊണ്ട്, എല്ലാറ്റിനും ആധാരമായി, ഞാൻ വിശാലനായ പരമാധിപതിയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
അപൂര്വമ് അനിബദ്ധേന്ദ്രമ് അശസ്ത്രദലിതാമരമ് । അപ്രാര്ഥിതം മേ സമ്പ്രാപ്തം ജഗദ്രാജ്യമ് ഇദം തതമ്
ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതും, ഏതൊരാളുടെയും നിയന്ത്രണത്തിൽ അല്ലാത്തതും, ആരും ജയിക്കാത്തതും, ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുമായ ഈ ലോകാധിപത്യം എന്നെ മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അഹോ നു വിതതാത്മാസ്മി ന മാമ്യ് ആത്മാത്മനാത്മനി । കല്പാന്തപവനോച്ഛൂന ഏകാര്ണവ ഇവാര്ണവേ
നിശ്ചയം, ഞാൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ച ആത്മാവാണ്; ആത്മാവിനകത്തുള്ള ആത്മാവിൽ നിന്ന് വേറെയൊരു 'ഞാൻ' ഇല്ല, കാലാന്ത്യത്തിലെ കാറ്റ് എല്ലാം നീക്കി ഒരു സമുദ്രം മാത്രം ശേഷിക്കുന്നതുപോലെ.
നാത്മന്യ് അന്തമ് അവാപ്നോമി സ്വച്ഛേ ഽന്തസ് സ്വോദിതേ സ്വയമ് । ക്ഷീരവാരിനിധൌ പങ്ഗുസ് സരീസൃപ ഇവ സ്ഫുരന്
എനിക്ക് എന്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു അറ്റവും കാണാനാവുന്നില്ല; എന്റെ ഉള്ളിൽ എല്ലാം വെളിച്ചവും സ്വച്ഛതയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഞാൻ ഒരു പാമ്പ് പോലെ, പാൽ നിറഞ്ഞ സമുദ്രത്തിൽ ചലിക്കുന്ന ഒരു ചങ്ങാതിപോലെയാണ്.
സ്വല്പേയം മഠികാ ബ്രാഹ്മീ ജഗന്നാമ്നീ സുസങ്കടാ । ഗജോ ബില്വ ഇവാസ്യാം മേ ന മാതി വിപുലം വപുഃ
ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഈ ചെറിയ കുടിൽ, ലോകം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, വളരെ ഇടുങ്ങിയതാണ്; ഒരു ആന ബിൽവഫലത്തിനുള്ളിൽ കയറിയതുപോലെ, എന്റെ വിശാലമായ രൂപം അതിനുള്ളിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല.
വിരിഞ്ചസദനാത് പാരേ തത്ത്വാന്തേ ഽപ്യ് ആഹരത് പദമ് । പ്രസരത്യ് ഏവ മേ രൂപമ് അദ്യാപി ന നിവര്തതേ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിന് അപ്പുറത്തും, സത്യത്തിന്റെ അറ്റത്തേക്കു പോലും, എന്റെ രൂപം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇന്നും അത് പിന്മാറുന്നില്ല, തുടർന്നും വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.