കേവലം മാര്ജനാമാത്രം മനാഗ് ഏവോപയുജ്യതേ । സ്വഭാവവിമലേ നിത്യം സുബുദ്ധിമകുരേ തവ
നിന്റെ മനസ്സ് സ്വാഭാവികമായി എപ്പോഴും ശുദ്ധവും തെളിയുമാണ്. അതു ഒരു കറയില്ലാത്ത കണ്ണാടിപോലെയാണ്. അതിനാൽ, അതിന് അല്പം മാത്രം ശുദ്ധീകരണം മതിയാകും.
ഭഗവദ്വ്യാസപുത്രസ്യ ശുകസ്യേവ മതിസ് തവ । വിശ്രാന്തിമാത്രമ് ഏവാന്തര് ജ്ഞാതജ്ഞേയാപ്യ് അപേക്ഷതേ
വ്യാസന്റെ മകനായ ശുകന്റെ മനസ്സുപോലെ തന്നെ, നിന്റെ മനസ്സും അറിയേണ്ടതെല്ലാം അറിഞ്ഞശേഷം അകത്തുള്ള വിശ്രമം മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഭഗവദ്വ്യാസപുത്രസ്യ ശുകസ്യ ഭഗവന് കഥമ് । ധിയാപ്യ് ആദൌ ന വിശ്രാന്തം വിശ്രാന്തം ച ധിയാ പുനഃ
പ്രഭുവേ, വ്യാസപുത്രനായ ശുകന്റെ മനസ്സ് ആദ്യം വിശ്രമത്തിലായിരുന്നില്ല, പിന്നീടോ വീണ്ടും വിശ്രമം ലഭിച്ചു. അതെങ്ങനെ സംഭവിച്ചു?
ആത്മോദന്തസമം രാമ വര്ണ്യമാനമ് ഇമം മയാ । ശൃണു വ്യാസാത്മജോദന്തം ജന്മനാമ് അന്തകാരണമ്
രാമ, എന്റെ ആത്മാവിന്റെ അവസാന കഥയോടു തുല്യമായ, ജനനങ്ങളുടെ അവസാന കാരണത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വ്യാസപുത്രന്റെ കഥ ഞാൻ പറയുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു.
യോ ഽയമ് അഞ്ജനവര്ണാഭോ നിവിഷ്ടോ ഹേമവിഷ്ടരേ । പാര്ശ്വേ തവ പിതുര് വ്യാസോ ഭഗവാന് ഭാസ്കരദ്യുതിഃ
നിന്റെ അച്ഛന്റെ അരികിൽ, കജൾ നിറംപോലെയുള്ള ശരീരത്തോടും പൊന്നിന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നും സൂര്യപ്രഭയുള്ള മഹർഷിയായ വ്യാസൻ ഇരിക്കുന്നു.
അസ്യാഭൂദ് ഇന്ദുവദനസ് തനയോ നയകോവിദഃ । ശുകോ നാമ മഹാപ്രാജ്ഞോ യജ്ഞോ മൂര്ത്യേവ സംസ്ഥിതഃ
അവനു ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള മുഖവും, നയത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും ഉള്ള ഒരു പുത്രനുണ്ടായിരുന്നു. മഹാപണ്ഡിതനായ ശുകൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആ പുത്രൻ യജ്ഞത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായിരുന്നു.
പ്രവിചാരയതോ ലോകയാത്രാമ് അലമ് ഇമാം ഹൃദി । തവേവ കില തസ്യാപി വിവേക ഉദഭൂദ് ഭൃശമ്
ലോകത്തിന്റെ പ്രവാഹം ഹൃദയത്തിൽ ആഴമായി പരിശോധിച്ചപ്പോൾ, നീ ചെയ്യുന്നതുപോലെ തന്നെ, അവനിലും ശക്തമായ വിവേകം ഉദിച്ചു.
തേനാസൌ സ്വവിവേകേന സ്വയമ് ഏവ മഹാമതേ । വിചാര്യ സുചിരം ചാരു യത് സത്യം തദ് അവാപ്തവാന്
സ്വന്തം വിവേകത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, അവൻ തന്നെ ദീർഘകാലം സൂക്ഷ്മമായി അന്വേഷിച്ചു, ഒടുവിൽ സത്യം കണ്ടെത്തി.
സ്വയം പ്രാപ്തേ പരേ വസ്തുന്യ് അവിശ്രാന്തമനാസ് തതഃ । നേദം വസ്ത്വ് ഇതി വിശ്വാസം നാസാവ് ആത്മന്യ് ഉപായയൌ
അവന്റെ മനസ്സ് അശാന്തതയില്ലാതെ സ്വയം പരമാർത്ഥത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ, 'ഇത് സത്യമല്ല' എന്ന വിശ്വാസം അവൻ കൈവശമില്ലായിരുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, ആത്മാവിൽ വിശ്രമവും ലഭിച്ചില്ല.
കേവലം വിരരാമാസ്യ ചേതോ വിഗതചാപലമ് । ഭോഗേഭ്യോ ഭൂരിഭങ്ഗേഭ്യോ ധരാദ്ഭ്യ ഇവ ചാതകഃ
അവന്റെ മനസ്സ് വെറും ശാന്തിയായി, ചഞ്ചലതയില്ലാതെ, അനേകം നശ്വരസുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്മാറി, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുന്ന ചാതകപ്പക്ഷിയെപ്പോലെ ആയിരുന്നു.
ഏകദാ സോ ഽമലപ്രജ്ഞോ മേരാവ് ഏകാന്തസംസ്ഥിതമ് । പപ്രച്ഛ പിതരം ഭക്ത്യാ കൃഷ്ണദ്വൈപായനം മുനിമ്
ഒരു ദിവസം, ആ നിർമ്മലബുദ്ധിയുള്ളവൻ, മേരു പർവ്വതത്തിൽ ഏകാന്തമായി പാർക്കുമ്പോൾ, ഭക്തിയോടെ തന്റെ പിതാവായ കൃഷ്ണദ്വൈപായനമുനിയെ ചോദിച്ചു.
സംസാരാഡമ്ബരമ് ഇദം കഥമ് അഭ്യുത്ഥിതം മുനേ । കഥം ച പ്രശമം യാതി കിയത് കസ്യ കദേതി ച
മഹർഷേ, ഈ സംസാരത്തിന്റെ ആഡംബരം എങ്ങനെ ഉദിച്ചു? അത് എങ്ങനെ ശാന്തിയിലാകുന്നു? എത്രകാലം, ആര്ക്ക്, എപ്പോഴാണ് അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്?
ഇതി പൃഷ്ടേന മുനിനാ വ്യാസേനാഖിലമ് ആത്മജേ । യഥാവദ് അമലം പ്രോക്തം വക്തവ്യം വിദിതാത്മനാ
മകനായ ശുകൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ആത്മാവിനെ അറിയുന്ന മഹർഷി വ്യാസൻ അവനോട് പറയേണ്ടതെല്ലാം ശുദ്ധമായും യുക്തമായും പറഞ്ഞു.
അജ്ഞാസിഷം പൂര്വമ് ഏതദ് അഹമ് ഇത്യ് അഥ തത്പിതുഃ । സ ശുകശ് ശുദ്ധയാ ബുദ്ധ്യാ ന വാക്യം ബഹ്വ് അമന്യത
ഇത് ഞാൻ മുമ്പ് അച്ഛനിൽ നിന്ന് പഠിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയുള്ള ശുകൻ ആ വാക്കുകൾ അധികം പ്രാധാന്യമുള്ളതാണെന്ന് കരുതിയില്ല.
വ്യാസോ ഽപി ഭഗവാന് ബുദ്ധ്വാ പുത്രാഭിപ്രായമ് ഈദൃശമ് । പ്രത്യുവാച പുനഃ പുത്രം നാഹം ജാനാമി തത്ത്വതഃ
പുത്രന്റെ മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കിയ മഹാനായ വ്യാസൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ ഇതിന്റെ സത്യമായ അർത്ഥം അറിയുന്നില്ല.'
ജനകോ നാമ ഭൂപാലോ വിദ്യതേ വസുധാതലേ । യഥാവദ് വേത്ത്യ് അസൌ വേദ്യം തസ്മാത് സര്വമ് അവാപ്സ്യസി
ഭൂമിയിൽ ജനകൻ എന്നൊരു രാജാവുണ്ട്; അവൻ ഈ വിഷയത്തിൽ എല്ലാം നന്നായി അറിയുന്നു. അവനിൽ നിന്ന് നീ എല്ലാം നേടും.
പിത്രേത്യ് ഉക്തശ് ശുകഃ പ്രായാത് സുമേരോര് വസുധാതലമ് । വിദേഹനഗരീം പ്രാപ ജനകേനാഭിപാലിതാമ്
അച്ഛൻ പറഞ്ഞതനുസരിച്ച് ശുകൻ സുമേരു പർവതത്തിൽ നിന്നിറങ്ങി, ജനകൻ ഭരിക്കുന്ന വിദേഹ നഗരം എത്തിച്ചു.
ആവേദിതോ ഽസൌ യാഷ്ടീകൈര് ജനകായ മഹാത്മനേ । ദ്വാരി വ്യാസസുതോ രാജഞ് ശുകോ ഽത്ര സ്ഥിതവാന് ഇതി
വാതിൽക്കപ്പുറത്ത് വ്യാസപുത്രനായ ശുകൻ നിൽക്കുന്നു എന്ന് യവനികക്കാരൻ മഹാത്മാവായ ജനകനെ അറിയിച്ചു.
ജിജ്ഞാസാര്ഥം ശുകസ്യാസാവ് ആസ്താമ് ഏവേത്യ് അവജ്ഞയാ । ഉക്ത്വാ ബഭൂവ ജനകസ് തൂഷ്ണീം സപ്തദിനാന്യ് അപി
ശുകനെ പരീക്ഷിക്കാനെന്നാഗ്രഹത്തോടെ, ജനകൻ അവനെ കുറിച്ച് അവഗണനയോടെ, 'അവൻ കാത്തിരിക്കട്ടെ' എന്നു പറഞ്ഞു, ഏഴ് ദിവസത്തോളം മൗനമായി ഇരുന്നു.
തതഃ പ്രവേശയാമ് ആസ ജനകശ് ശുകമ് അങ്ഗനമ് । തത്രാഹാനി സ സപ്തൈവ തഥൈവാവസദ് ഉന്മനാഃ
അതിനുശേഷം ജനകൻ ശുകനെ അങ്കണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അവിടെ അവൻ അതേപോലെ ആലോചനയിൽ മുഴുകി, വീണ്ടും ഏഴ് ദിവസം കഴിഞ്ഞു.
അഥ പ്രവേശയാമ് ആസ ജനകോ ഽന്തഃപുരം ശുകമ് । രാജാ ന ദൃശ്യതേ താവദ് ഇതി സപ്തദിനാനി തമ്
പിന്നീട് ജനകൻ ശുകനെ അകത്തുള്ള മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. എന്നാൽ രാജാവ് അവനെ കാണാനില്ലാതെ, അവിടെ ഏഴ് ദിവസം കൂടി കഴിഞ്ഞു.
തത്രോന്മദാഭിഃ കാന്താഭിര് ഭോജനൈര് ഭോഗസഞ്ചയൈഃ । ജനകോ ലാലയാമ് ആസ ശുകം ശശിസമാനനമ്
അവിടെ ജനകൻ, ചന്ദ്രൻപോലെയുള്ള മുഖമുള്ള ശുകനെ, മനോഹരിയായ സ്ത്രീകളാൽ, രുചികരമായ ഭക്ഷണങ്ങളാൽ, വിവിധ വിഭവങ്ങളാൽ ആസ്വദിപ്പിച്ചു.
തേ ഭോഗാസ് താനി ദുഃഖാനി വ്യാസപുത്രസ്യ തന് മനഃ । ന ജഹ്രുര് മന്ദപവനോ ബദ്ധപീഠമ് യഥാചലമ്
അവ ആനന്ദങ്ങൾ, വ്യാസപുത്രനായ ശുകന്റെ മനസ്സിന് ദുഃഖംപോലെയായിരുന്നു; ഉറച്ച പർവതത്തെ നേരിടുന്ന നേരിയ കാറ്റുപോലെ, അവയൊന്നും അവനെ ചലിപ്പിച്ചില്ല.
കേവലം സശമസ് സ്വച്ഛോ മൌനീ മുദിതമാനസഃ । അതിഷ്ഠദ് അത്ര സ ശുകസ് സമ്പൂര്ണ ഇവ ചന്ദ്രമാഃ
അവിടെ ശുകൻ ശാന്തനും, വിശുദ്ധനും, മൗനവാനുമായി, സന്തോഷമുള്ള മനസ്സോടെ, പൂർണ്ണമായ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ തൃപ്തിയോടെ തുടരുകയായിരുന്നു.
പരിജ്ഞാതസ്വഭാവം തം ശുകം സ ജനകോ നൃപഃ । ആനീയ മുദിതാത്മാനമ് അവലോക്യ നനാമ ഹ
ശുകന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കിയ ജനകമഹാരാജാവ് അവനെ അവിടേക്ക് വരുത്തിച്ചു. സന്തോഷത്തോടെ അവനെ കണ്ടു, ഹൃദയപൂർവ്വം വന്ദിച്ചു.
നിശ്ശേഷിതജഗത്കാര്യ പ്രാപ്താഖിലമനോരഥ । കിമ് ഈപ്സിതം തവേത്യ് ആശു കൃതസ്വാഗതമ് ആഹ തമ്
ലോകത്തിലെ എല്ലാ കടമകളും നിർവഹിച്ചു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടിയതിനു ശേഷം, രാജാവ് അതിവേഗം ശുകനെ സ്വാഗതം ചെയ്ത് ചോദിച്ചു: 'നിനക്ക് എന്താണ് ആവശ്യം? പറയൂ.'
സംസാരാഡമ്ബരമ് ഇദം കഥമ് അഭ്യുത്ഥിതം ഗുരോ । കഥം പ്രശമമ് ആയാതി യഥാവത് കഥയാശു മേ
ഗുരുവേ, ഈ ലോകമെന്ന നാടകമൊക്കെയും എങ്ങനെ ഉദിച്ചുവന്നു? യഥാർത്ഥമായ ശാന്തി എങ്ങനെ ലഭിക്കും? ദയവായി എനിക്ക് വ്യക്തമായി ഉടൻ പറഞ്ഞുതരൂ.
ജനകേനേതി പൃഷ്ടേന ശുകസ്യ കഥിതം തഥാ । തദ് ഏവ യത് പുരാ പ്രോക്തം തസ്യ പിത്രാ മഹാത്മനാ
ഇങ്ങനെ ജനകൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ശുകൻ തന്റെ മഹാനായ പിതാവ് മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ് മറുപടി പറഞ്ഞത്.
സ്വയമ് ഏവ മയാ പൂര്വമ് ഏതജ് ജ്ഞാതം വിവേകതഃ । ഏതാവദ് ഏവ പൃഷ്ടേന പിത്രാ മേ സമുദാഹൃതമ്
ഞാൻ തന്നെ മുമ്പേ വിവേകത്തോടെ ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. പിന്നെ പിതാവ് എന്നോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഇത്രയേറെ മാത്രം ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു.
ഭവതാപ്യ് ഏഷ ഏവാര്ഥഃ കഥിതോ വാഗ്വിദാം വര । ഏഷ ഏവ ച വാക്യാര്ഥശ് ശാസ്ത്രേഷു പരിദൃശ്യതേ
വാക്കിന്റെ മഹത്വം ഉള്ളവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഭവാനും ഇതേ അർത്ഥം തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്. ശാസ്ത്രങ്ങളിലും ഇതേ അർത്ഥം തന്നെ കാണാം.