ദൃശ്യദര്ശനനിര്മുക്തഃ കേവലാമലമൂര്തിമാന് । നിത്യോദിതോ നിരാഭാസോ ദ്രഷ്ടാസ്മി പരമേശ്വരഃ
കാണുന്നതിലും കാണുന്നതിന്റെ പ്രവൃത്തിയിലും നിന്ന് സ്വതന്ത്രനായവൻ, നിർമലവും ഏകവും ശുദ്ധമായ രൂപമുള്ളവൻ, എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, പ്രത്യക്ഷതയില്ലാത്തവൻ, ഞാൻ കാണുന്നവൻ, പരമേശ്വരൻ.
ന കര്താസ്മി ന ഭോക്താസ്മി ദ്രഷ്ടൈവാസ്മി നിരാമയഃ । കല്പനാവികലാകാരകാലകാന്തകലാമയഃ
ഞാൻ ചെയ്യുന്നതും അനുഭവിക്കുന്നതുമല്ല; ഞാൻ കാണുന്നവൻ മാത്രം, ദു:ഖരഹിതൻ, കല്പനയും അകല്പനയും കാലവും കാലത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതായുള്ള സ്വഭാവം ഉള്ളവൻ.
ആഭാസമാത്രമ് ഉദിതോ നിത്യ ആഭാസ്യവര്ജിതഃ । ഭാരൂപൈകസ്വരൂപോ ഽസ്മി സ്വരൂപേണ ജയാമ്യ് അഹമ്
ഞാൻ എപ്പോഴും തെളിയുന്ന പ്രത്യക്ഷത മാത്രം, പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതൊന്നുമില്ലാത്തവൻ; ഞാൻ സത്യസ്വരൂപം മാത്രം, എന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഞാൻ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചേത്യരഞ്ജനരിക്തായ വിമുക്തായ മഹാത്മനേ । പ്രത്യക്ചേതനരൂപായ സ്വരൂപായ നമോ ഽസ്തു മേ
വിഷയങ്ങളില്ലാത്ത, മോചിതനായ മഹാത്മാവായ, അകത്തുള്ള ബോധമായ എന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തിന് വന്ദനം.
ചിതയേ ചേത്യമുക്തായ യുക്ത്യാ യുക്തായ യോഗ്യയാ । സര്വാവഭാസരൂപായ മഹ്യമ് ഏവ നമോ നമഃ
ബോധം, വിഷയമില്ലാത്തത്, യുക്തിയാൽ യുക്തമായത്, എല്ലാം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന രൂപമായ എന്റെ തന്നെ സ്വഭാവത്തിന് വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം.
ചേത്യനിര്മുക്തചിദ്രൂപം വിഷ്വഗ്വിശ്വാവപൂരകമ് । സംശാന്തസര്വസംവേദ്യം സംവിന്മാത്രമ് അഹം തതമ്
എനിക്ക് ചിന്തകളില്ലാത്ത ശുദ്ധമായ ബോധമാണ്, എല്ലായിടത്തും ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അനുഭവിക്കാവുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കളും പൂർണ്ണമായും ശാന്തമായിരിക്കുന്നു — എനിക്ക് മാത്രം ശുദ്ധമായ ബോധം എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ആകാശവദ് അനന്തോ ഽഹമ് അപ്യ് അണോര് അണുര് ആതതഃ । നാസാദയന്തി മാമ് ഏതാസ് സുഖദുഃഖദശാദൃശഃ
ആകാശം പോലെ ഞാൻ അപ്പുറവും അപ്പുറവും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഏറ്റവും ചെറുതിലും ഞാൻ അതിലും സൂക്ഷ്മൻ; സന്തോഷവും ദുഃഖവും പോലുള്ള അവസ്ഥകൾ എന്നെ തൊടാൻ കഴിയില്ല.
സംവേദനമ് അസംവേദ്യമ് അചേത്യം ചേതനം തതമ് । ന ശക്താ മാം പരിച്ഛേത്തുമ് ഭാവാഭാവാ ജഗദ്ഗതാഃ
അറിയലും അറിയാതിരിപ്പും, ചിന്തിക്കാവുന്നതും ചിന്തിക്കാനാവാത്തതും എല്ലാം എന്നിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ ലോകത്തിലെ ഉണ്ട് എന്നതും ഇല്ല എന്നതും എന്നെ നിർവ്വചിക്കാൻ കഴിയില്ല.
അഥ വൈതേ ജഗദ്ഭാവാഃ പരിച്ഛിന്ദന്തു മാമ് ഇമമ് । യഥാഭിമതമ് ഏതേ ഹി മത്തോ ന വ്യതിരേകിണഃ
അല്ലെങ്കിൽ ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും എന്നെ തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം നിർവ്വചിക്കട്ടെ; കാരണം, അവ എനിക്ക് നിന്ന് വേറെയല്ല.
യദി സ്വഭാവഭൂതേന വസ്തുനാ വസ്തു മീയതേ । ഹ്രിയതേ ദീയതേ വാപി തത് കിം കസ്യ കില ക്ഷതമ്
ഒരു വസ്തുവിനെ അതിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടുള്ള മറ്റൊരു വസ്തുവിലൂടെ അളക്കുകയോ, എടുത്തുകയോ, നൽകുകയോ ചെയ്താൽ, അതിൽ ആര്ക്ക് എന്ത് നഷ്ടമോ ദോഷമോ ഉണ്ടാകും എന്ന് പറയാൻ എന്തുണ്ട്?
സര്വദാ സര്വമ് ഏവാഹം സര്വകൃത് സര്വസങ്ഗതഃ । ചേത്യമ് അസ്ത്യ് അഹമ് ഏവൈതന് ന കിഞ്ചിദ് അപി ചോദിതമ്
എല്ലാ സമയത്തും ഞാൻ എല്ലാം തന്നെയാണ്, എല്ലാം ചെയ്യുന്നവനും എല്ലായിടത്തും ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നവനും ഞാൻ തന്നെ. അറിയാവുന്നതൊക്കെയും ഞാൻ തന്നെയാണ്; ഇതിന് പുറമേ ഒന്നും പറയപ്പെടുന്നില്ല.
കിം സങ്കല്പവികല്പാഭ്യാം ചിദ് അചിച് ചാഹമ് ഏകഭാഃ । സങ്ക്ഷോഭയാമ്യ് അഹം താവച് ഛാമ്യാമ്യ് ആത്മനി പാവനേ
ഉദ്ദേശമോ സംശയമോ എന്തിന്? ഞാൻ ചൈതന്യവും അചൈതന്യവും ഒന്നായ പ്രകാശം തന്നെയാണ്. ഞാൻ ഇഷ്ടമുള്ളവരെല്ലാം ഉണർത്തുന്നു, പിന്നെ എന്റെ ശുദ്ധമായ ആത്മാവിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു.
ഇതി സഞ്ചിന്തയന്ന് ഏവ ബഡിഃ പരമകോവിദഃ । അകാരാര്ധാര്ധമാത്രാര്ഥം ഭാവയന് ധ്യാനമ് ആസ്ഥിതഃ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, അത്യന്തം പാണ്ഡിത്യശാലിയായ ബഡിഃ അക്ഷരത്തിന്റെ പകുതിയുടെ സൂക്ഷ്മമായ അർത്ഥം മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച് ധ്യാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
സംശാന്തസര്വസങ്കല്പഃ പ്രശാന്തകലനാഗണഃ । നിശ്ശങ്കമ് അതിദൂരാസ്തചേത്യചിന്തകചിന്തനഃ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ശാന്തമായ മനസ്സോടെ, ഉള്ളിലെ ചിന്തകളും നിലച്ചവനായി, ഭയമില്ലാതെ, ദൂരെയുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ ചിന്തിച്ചിരുന്ന മനസ്സും വിട്ടുവിട്ട്, പുറത്തെ കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് ഇനി ഒരുപാട് ആലോചിക്കാതെ, അവൻ സമാധാനത്തോടെ ഇരുന്നു.
ധ്യാതൃധ്യേയധ്യാനഹീനോ നിര്മനാശ് ശാന്തവാസനഃ । ബഭൂവാവാതദീപാഭോ ബഡിഃ പ്രാപ്തമഹാപദഃ
ധ്യാനിക്കുന്നവനും, ധ്യാനവിഷയവും, ധ്യാനവും ഇല്ലാതായി, മനസ്സു നിർമലവും ആഗ്രഹങ്ങൾ ശാന്തവുമാകെ, ബഡിഃ കാറ്റ് തൊടാത്ത വിളക്കുപോലെ, പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തി നില്ക്കുന്നു.
ഉപശാന്തമനാസ് തത്ര രത്നവാതായനേ ബഡിഃ । അവസദ് ബഹുകാലം സ സമുത്കീര്ണ ഇവോപലാത്
ശാന്തമായ മനസ്സോടെ, രത്നങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള മന്ദപത്തിൽ ബഡിഃ വളരെക്കാലം, നിലത്ത് പതിഞ്ഞ കല്ലുപോലെ, അപ്രത്യക്ഷമായി അവിടെ തന്നെയിരുന്നു.
പ്രശമിതൈഷണയാ പരിപൂര്ണയാ മനനദോഷദശോജ്ഝിതയോച്ചയാ । ബഡിര് അരാജത നിര്മലസത്തയാ വിഘനമ് അച്ഛതയേവ ശരന്നഭഃ
എല്ലാ വാഞ്ഛകളും അകറ്റി, പൂർണ്ണമായ തൃപ്തിയോടെ, ചിന്തയുടെ ദോഷങ്ങൾ വിട്ട്, നിർമലമായ സത്തയോടെ, ബഡിഃ മേഘമില്ലാത്ത ശരദ്കാല ആകാശംപോലെ, വെളിച്ചവും വിശാലതയും നിറഞ്ഞവനായി പ്രകാശിച്ചു.
അഥ തേ ദാനവാസ് തത്ര ബഡേര് അനുചരാസ് തദാ । തദ്ഗൃഹം സ്ഫാടികം സൌധമ് ഉച്ചൈര് ആരുരുഹുഃ ക്ഷണാത്
അപ്പോൾ ബഡിയുടെ അനുചരങ്ങളായ ദാനവന്മാർ അതിവേഗത്തിൽ അവന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ സ്ഫടികമാളികയുടെ മുകളിലേക്ക് കയറി.
ഡിമ്ബാദ്യാ മന്ത്രിണോ വീരാസ് സാമന്താഃ കുകുഹാദയഃ । സുരാദ്യാശ് ചൈവ രാജാനോ വൃത്രാദ്യാ ബലഹാരിണഃ
ഡിംബനും മറ്റു മന്ത്രിമാരും വീരന്മാരും, കുകുഹനും മറ്റു സാമന്തന്മാരും, സുരനും മറ്റു രാജാക്കന്മാരും, വൃത്രനും അവന്റെ കൂട്ടുകാരും അവിടെ ഒത്തുചേർന്നു.
ഹയഗ്രീവാദയസ് സഭ്യാശ് ശുകുന്ദാദ്യാശ് ച ബന്ധവഃ । ലുഡങ്ഗാദ്യാശ് ച സുഹൃദഃ പല്മൂലാദ്യാശ് ച ലാലകാഃ
ഹയഗ്രീവനും മറ്റ് മാന്യന്മാരും, ശുകുന്ദനും മറ്റ് ബന്ധുക്കളും, ലുടംഗനും മറ്റു സുഹൃത്തുക്കളും, പാൽമൂലനും അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കുബേരയമശക്രാദ്യാ ഉപായനകരാസ് സുരാഃ । യക്ഷാ വിദ്യാധരാ നാഗാസ് സേവാവസരകാങ്ക്ഷിണഃ
കുബേരനും യമനും ഇന്ദ്രനും പോലുള്ള ദേവന്മാർ സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു; യക്ഷന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, നാഗന്മാർ എന്നിവരും സേവനത്തിനായി ആഗ്രഹത്തോടെ അവിടെ എത്തിയിരുന്നു.
രമ്ഭാതിലോത്തമാദ്യാശ് ച ചാമരിണ്യോ വരാങ്ഗനാഃ । സരിതസ് സാഗരാശ് ശൈലാ ദിശശ് ച വിദിശസ് തഥാ
രംഭ, തിലോത്തമ എന്നിവരും, ചാമരികളിലെ മനോഹരിയായ സ്ത്രീകളും, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, ദിശകളും ഇടക്കാല ദിശകളും—all ഇവർ അന്നേരം അവിടെയെത്തി.
സേവാര്ഥമ് ആയയുസ് തസ്യ തം പ്രദേശം തദാ ബഡേഃ । അന്യേ ച ബഹവസ് സിദ്ധാസ് ത്രൈലോക്യോദരവാസിനഃ
അവരൊക്കെയും ബഡിയുടെ ആ സ്ഥലത്ത് സേവനത്തിനായി എത്തി; കൂടാതെ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ ഗഹനങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന അനേകം സിദ്ധന്മാരും അവിടെ എത്തിയിരുന്നു.
ധ്യാനമൌനസമാധിസ്ഥം ചിത്രാര്പിതമ് ഇവാചലമ് । നമത്കിരീടാവലയോ ദദൃശുര് ബഡിമ് ആദൃതാഃ
ധ്യാനം, മൗനം, സമാധി എന്നിവയിൽ ലീനനായ ബഡിയെ, അത്ഭുതങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട പർവതംപോലെ അചഞ്ചലനായി, കിരീടം ധരിച്ച തലകെട്ടുകളോടെ ആദരവോടെ അവർ കണ്ടു.
തം ദൃഷ്ട്വാ കൃതകര്തവ്യാഃ പ്രണേമുസ് തേ മഹാസുരാഃ । വിഷാദവിസ്മയാനന്ദഭയമന്ഥരതാം യയുഃ
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ മഹാസുരന്മാർ തങ്ങളുടെ കടമകൾ നിർവഹിച്ചു വിനയത്തോടെ വണങ്ങി; അവർക്ക് ദുഃഖം, അത്ഭുതം, ആനന്ദം, ഭയം എന്നിവ ചേർന്ന് മനസ്സിൽ ഭാരം തോന്നി.
മന്ത്രിണോ ഽഥ വിചാര്യാത്ര കിം പ്രാപ്തമ് ഇതി ദാനവാഃ । ഭാര്ഗവം ചിന്തയാമ് ആസുര് ഗുരും സര്വവിദാം വരമ്
അപ്പോൾ മന്ത്രിമാർ അവിടെ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ ആലോചിച്ചു, ദാനവന്മാർ എല്ലാം അറിയുന്നവരിൽ പ്രധാനനായ ഗുരുവായ ഭാർഗവനെ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു.
ചിന്തനാനന്തരം ദൈത്യാ ഭാര്ഗവം ഭാസുരം പുരഃ । ദദൃശുഃ കല്പിതപ്രാപ്തം ഗന്ധര്വനഗരം യഥാ
അവരുടെ ആലോചനയ്ക്കു ശേഷം, ദൈത്യന്മാർ ഭാസുരനായ ഭാർഗവനെ തങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ കണ്ടു, ഗന്ധർവനഗരം പോലെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നതുപോലെയായിരുന്നു ആ ദർശനം.
പൂജ്യമാനോ ഽസുരഗണൈര് നിവിഷ്ടോ ഗുരുവിഷ്ടരേ । ദദര്ശ ധ്യാനമൌനസ്ഥം ഭാര്ഗവോ ദാനവേശ്വരമ്
അസുരസംഘങ്ങൾ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ച ഗുരുസ്ഥാനത്ത് ഇരുന്ന്, ഭാർഗവൻ ധ്യാനത്തിലും മൗനത്തിലും ആഴപ്പെട്ടിരുന്ന ദാനവാധിപതിയെ കണ്ടു.
വിശ്രമ്യ സ ക്ഷണമ് ഇവ പ്രേമവാന് അവലോക്യ ച । ബഡിം വിചാരയന് ദൃഷ്ട്യാ പരിക്ഷീണഭവഭ്രമമ്
അവൻ ഒരു നിമിഷം വിശ്രമിച്ച്, സ്നേഹത്തോടെ നോക്കി, ബഡിയെ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ പരിശോധിച്ചു; ഭവഭ്രമം ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കി.
ദേഹരശ്മിശതൈര് ദന്തദീപ്തിഭിഃ ക്ഷീരസാഗരേ । ക്ഷിപന്ന് ഇവ സഭാമ് ആഹ ഹസന് വാക്യമ് ഇദം ഗുരുഃ
ഗുരു, പാൽസമുദ്രം പോലെ തിളങ്ങുന്ന പല്ലുകളുടെ നൂറുകണക്കിന് കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് സഭയെ പ്രകാശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു മന്ദഹാസത്തോടെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.