ഭൃഗ്വങ്ഗിരഃപുലസ്ത്യാദിമുനിനായകമണ്ഡിതാ । ച്യവനോദ്ദാലകോശീരശരലോമാദിപാലിതാ
ഭൃഗു, അങ്കിരാസ്, പുലസ്ത്യൻ തുടങ്ങിയ പ്രധാന മുനികൾ അവരെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നതും, ച്യവനൻ, ഉദ്ദാലകൻ, ശീരൻ, ശരലോമൻ മുതലായവർ സംരക്ഷിച്ചിരുന്നതുമായിരുന്നു.
പരസ്പരപരാമര്ശാദ് ദുസ്സംസ്ഥാനമൃഗാജിനാ । ലോലാക്ഷമാലാവലയാ സുകമണ്ഡലുധാരിണീ
ഒരൊറ്റയ്ക്ക് പരസ്പരം സ്പർശിച്ചതുകൊണ്ട് കുരുമുളകുപോലെ ചിതറിയ മൃഗചർമ്മവും, ചഞ്ചലമായ കണ്ണുകളും, ഇളകുന്ന മാലകളും വളകളും, അവർ എളുപ്പത്തിൽ ധരിച്ചിരുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഉപകരണങ്ങളും അവരിലുണ്ടായിരുന്നു.
താരാവലിര് ഇവാന്യോഽന്യം കൃതശോഭാതിശായിനീ । കൌസുമീ വൃഷ്ടിര് അന്യേവ ദ്വിതീയേവാര്കമണ്ഡലീ
ഒരോരുത്തരും മറ്റോരുത്തരെക്കാൾ കൂടുതൽ ഭംഗിയോടെ തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രക്കൂട്ടംപോലെയും, പുഷ്പവർഷംപോലെയും, രണ്ടാമത്തെ സൂര്യവൃത്തംപോലെയും അവർ ദൃശ്യമായിരുന്നു.
താരാജാല ഇവാമ്ഭോദോ വ്യാസോ ഹ്യ് അത്ര വ്യരാജത । താരൌഘ ഇവ ശീതാംശുര് നാരദോ ഽത്ര വ്യരാജത
ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രജാലംപോലെ വ്യാസൻ അവിടെ തിളങ്ങി; നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടംപോലെ നാരദനും അവിടെ തിളങ്ങി.
ദേവേഷ്വ് ഇവ സുരാധീശഃ പുലസ്ത്യോ ഽത്ര വ്യരാജത । ആദിത്യ ഇവ ദേവാനാമ് അങ്ഗിരാശ് ച വ്യരാജത
ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ രാജാവിനെപ്പോലെ പുളസ്ത്യൻ അവിടെ പ്രകാശിച്ചു; ദേവന്മാരിൽ സൂര്യൻ പോലെ അംഗിരാസ് തിളങ്ങി.
അഥാസ്യാം സിദ്ധസേനായാം പതന്ത്യാം നഭസോ രസാത് । ഉത്തസ്ഥൌ മുനിസമ്പൂര്ണാ തദാ ദാശരഥീ സഭാ
അപ്പോൾ ആ സിദ്ധന്മാരുടെ കൂട്ടം ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്കിറങ്ങുമ്പോൾ, ദാശരഥിയുടെ സഭ സന്യാസിമാരാൽ നിറഞ്ഞ് ഉയർന്നു.
മിശ്രീഭൂതാ വിരേജുസ് തേ നഭശ്ചരമഹീചരാഃ । പരസ്പരവൃതാങ്ഗാഭാ ഭാസയന്തോ ദിശോ ദശ
ആകാശത്തിലും ഭൂമിയിലും സഞ്ചരിക്കുന്നവർ ഒരുമിച്ച് കലർന്നപ്പോൾ, അവർ തമ്മിൽ ചേർന്ന ശരീരങ്ങളാൽ പത്ത് ദിശകളും പ്രകാശിപ്പിച്ചു.
വേണുഘണ്ടാവൃതകരാ ലീലാകമലധാരിണഃ । ദൂര്വാങ്കുരാക്രാന്തശിഖാസ് സചൂഡാമണിമൂര്ധജാഃ
വേണു, ഘണ്ട എന്നിവ കൈകളിൽ അലങ്കരിച്ച്, കളിയാട്ടം ചെയ്യുന്ന താമരകൾ പിടിച്ച്, ദർഭയുടെ ഇളം കൊമ്പുകൾ കിരീടത്തിൽ ചാർത്തി, മുത്തുകിരീടം തലയിൽ ധരിച്ച് അവർ നിന്നു.
ജടാകടപ്രകപിലാ മൌലിമാലിതമസ്തകാഃ । പ്രകോഷ്ഠഗാക്ഷവലയാ മാണിക്യവലയാന്വിതാഃ
ജടകളും കെട്ടിയ കപിലന്റെ മുടിയാൽ അലങ്കരിച്ച തലയും, കൈകളിൽ മണിക്കങ്കണങ്ങളും, ചിലത് മാനിക്യങ്ങൾ പതിപ്പിച്ചവയുമായിരുന്നു.
ചീരവല്കലസംവീതാസ് സ്രക്കൌശേയാവഗുണ്ഠിതാഃ । വിലോലമേഖലാപാശാശ് ചലന്മുക്താകലാപിനഃ
ചീരയും വർക്കലയും ധരിച്ച്, പുഷ്പമാലകളും പടർവസ്ത്രങ്ങളും ചുറ്റി, ഇളകുന്ന കച്ചയും, നടുമ്പോൾ ചലിക്കുന്ന മുത്തുപൂക്കളുമാണ് അവരുടെ അലങ്കാരം.
വസിഷ്ഠവിശ്വാമിത്രൌ താന് പൂജയാമ് ആസതുഃ ക്ഷണാത് । അര്ഘ്യൈഃ പാദ്യൈര് വചോഭിശ് ച നഭശ്ചരമഹാഗണാന്
വസിഷ്ഠനും വിശ്വാമിത്രനും ആ ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന മഹാത്മാക്കളെ ഉടനടി ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു. അവർക്കായി പാദ്യവും അർഘ്യവും നൽകി, സ്നേഹപൂർവ്വം വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
സര്വാചാരേണ സിദ്ധൌഘം പൂജയാമ് ആസ ഭൂപതിഃ । സിദ്ധൌഘോ ഭൂപതിം ചൈവ കുശലപ്രശ്നവാര്ത്തയാ
രാജാവ് എല്ലാ ശിഷ്ടാചാരങ്ങളോടും കൂടി സിദ്ധന്മാരുടെ കൂട്ടത്തെ ആദരിച്ചു. സിദ്ധന്മാരും രാജാവിനോട് സ്നേഹപൂർവ്വം ആശംസകളും അനുഗ്രഹവാക്കുകളും പറഞ്ഞു.
തൈസ് തൈഃ പ്രണയസംരമ്ഭൈര് അന്യോഽന്യം പ്രാപ്തസത്ക്രിയാഃ । ഉപാവിശന് വിഷ്ടരേഷു നഭശ്ചരമഹീചരാഃ
അവരൊക്കെ പരസ്പരം സ്നേഹത്തോടും ആവേശത്തോടും കൂടി ഒരുമിച്ച് സ്വീകരണം നടത്തി. ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരും ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരും ഒരുക്കിയിരുന്ന പായകളിൽ ഇരുന്നു.
വചോഭിഃ പുഷ്പവര്ഷേണ സാധുവാദേന ചാഭിതഃ । രാമം തം പൂജയാമ് ആസുഃ പുരഃ പ്രണതമ് ആസ്ഥിതമ്
എല്ലാ ദിക്കിലും നിന്നുമുള്ള വാക്കുകളും പുഷ്പവർഷവും സ്തുതികളും കൊണ്ട് അവർ തലകുനിഞ്ഞ് മുന്നിൽ ഇരുന്ന രാമനെ ആദരിച്ചു.
ആസാം ചക്രേ ച തത്രാസൌ രാജലക്ഷ്മ്യാ വിരാജിതഃ । വിശ്വാമിത്രോ വസിഷ്ഠശ് ച വാമദേവശ് ച മന്ത്രിണഃ
അവിടെ രാജസമൃദ്ധിയിൽ തിളങ്ങുന്ന വിശ്വാമിത്രൻ, വസിഷ്ഠൻ, വാമദേവൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മന്ത്രിമാരും ഒത്തുകൂടി ഇരുന്നു.
നാരദോ ദേവപുത്രശ് ച വ്യാസശ് ച മുനിപുങ്ഗവഃ । മരീചിര് അഥ ദുര്വാസാ മുനിര് ആങ്ഗിരസസ് തഥാ
നാരദൻ, ദേവപുത്രൻ, മഹർഷികളിൽ പ്രധാനനായ വ്യാസൻ, മരീചി, ദുർവാസാ, ആംഗിരസൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മഹർഷികളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ക്രതുഃ പുലസ്ത്യഃ പുലഹശ് ശരലോമാ മുനീശ്വരഃ । വാത്സ്യായനോ ഭരദ്വാജോ വാല്മീകിര് മുനിപുങ്ഗവഃ
ക്രതു, പുലസ്ത്യൻ, പുലഹൻ, ശരലോമൻ എന്ന മഹർഷി, വാത്സ്യായനൻ, ഭാരദ്വാജൻ, വാല്മീകി എന്ന മഹാനായ മുനി—ഇവരാണ് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ഉദ്ദാലക ഋചീകശ് ച ശര്യാതിശ് ച്യവനസ് തഥാ । ഊഷ്മപാശ് ച ഘൃതാര്ചിശ് ച ശാലുഡിര് വാലുഡിസ് തഥാ
ഉദ്ദാലകൻ, ഋചികൻ, ശര്യാതി, അതുപോലെ ച്യവനൻ, ഊഷ്മപൻ, ഘൃതാർചിസ്, ശാലുടി, വാലുടി—ഇവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഏതേ ചാന്യേ ച ബഹവോ വേദവേദാങ്ഗപാരഗാഃ । ജ്ഞാതജ്ഞേയാ മഹാത്മാനസ് സംസ്ഥിതാസ് തത്ര നായകാഃ
ഇവരും, വേദവും അതിന്റെ ശാഖകളും പഠിച്ച അനേകം മഹാത്മാക്കളും, അറിവ് നേടുകയും, അവിടെ നേതാക്കളായി നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
വസിഷ്ഠവിശ്വാമിത്രാഭ്യാം സഹ തേ നാരദാദയഃ । ഇദമ് ഊചുര് അനൂചാനാ രാമമ് ആനമിതാനനമ്
വസിഷ്ഠനും വിശ്വാമിത്രനും കൂടെ, നാരദൻമാരും മറ്റു മുനിമാരും, പഠനം നടത്തിയശേഷം, പ്രകാശമുള്ള മുഖമുള്ള രാമനോടു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
അഹോ വത കുമാരേണ കല്യാണഗുണശാലിനീ । വാഗ് ഉക്താ പരമോദാരവിരാഗരസഗര്ഭിണീ
അയ്യോ, രാജകുമാരൻ ഉച്ചരിച്ച വാക്കുകൾ എത്ര മനോഹരവും, ഉത്തമഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും, മഹോന്നതമായ വൈരാഗ്യത്തിന്റെ സാരവും ഉള്ളതുമാണ്.
പരിനിഷ്ഠിതവാക്യാര്ഥസുബോധമ് ഉചിതം സ്ഫുടമ് । ഉദാരം പ്രിയചര്യാര്ഹമ് അവിഹ്വലമ് അവിപ്ലുതമ്
വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായി വ്യക്തമാക്കുകയും, മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പവുമാണ്; ഉചിതവും വ്യക്തവുമാണ്; ഉന്നതവും, പ്രിയമായി ആചരിക്കാൻ യോഗ്യവും, അചഞ്ചലവും ആശയക്കുഴപ്പമില്ലാത്തതുമാണ്.
അഭിവ്യക്തപദസ്പഷ്ടമ് ഇഷ്ടം പുഷ്ടം ച തുഷ്ടിമത് । കരോതി രാഘവപ്രോക്തം വചഃ കസ്യ ന വിസ്മയമ്
രാഘവൻ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ അത്യന്തം വ്യക്തവും മനോഹരവും, മനസ്സിന് തൃപ്തികരവും പോഷകവുമാണ്. അത്തരമൊരു സംസാരത്തിൽ ആരാണ് അത്ഭുതപ്പെടാത്തത്?
ശതാദ് ഏകതമസ്യൈവ സര്വോദാരചമത്കൃതേഃ । ഈപ്സിതാര്ഥാര്പണൈകാന്തദക്ഷാ ഭവതി ഭാരതീ
നൂറിൽ ഒരാളെങ്കിലും ഉത്തമമായ അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് പാടുള്ളവനാകുന്നു; ഭാരതി ആഗ്രഹിച്ച അർത്ഥം നൽകുന്നതിൽ മാത്രം പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു.
കുമാര ത്വാം വിനാ കസ്യ വിവേകഫലശാലിനീ । ഏവം വികാസമ് ആയാതി പ്രജ്ഞാവനലതാ നവാ
കുമാരാ, നിന്നെ കൂടാതെ വിവേകഫലം നൽകുന്ന പുതിയ ജ്ഞാനവള്ളി ഇങ്ങനെ വൃദ്ധിയിലാകുന്നത് ആര്ക്ക് വേണ്ടി തന്നെയാണ്?
പ്രജ്ഞാദീപശിഖാ യസ്യ രാമസ്യേവ ഹൃദി സ്ഥിതാ । പ്രജ്വലത്യ് അലമ് ആലോകകാരിണീ സ പുമാന് സ്മൃതഃ
യാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ, രാമനിൽപോലെ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദീപശിഖ നിലകൊള്ളുന്നു, അവൻ അതിവിശദമായി പ്രകാശം വിതറുന്നു; അത്തരം ആളാണ് സ്മരണയിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്.
രക്തമാംസാസ്ഥിയന്ത്രാണി ബഹൂന്യ് അതിതതാനി ച । പദാര്ഥാന് അപകര്ഷന്തി നാസ്തി തേഷു സചേതനമ്
രക്തം, മാംസം, അസ്ഥി എന്നിവയുടെ യന്ത്രങ്ങൾ, പലതും കഴിഞ്ഞുപോയ വസ്തുക്കൾ, എല്ലാം വസ്തുക്കളെ ആകർഷിച്ചേക്കാം; പക്ഷേ അവയിൽ ചൈതന്യം ഇല്ല.
ജന്മമൃത്യുജരാദുഃഖമ് അനുയാന്തി പുനഃ പുനഃ । വിമൃശന്തി ന സംസാരം പശവഃ പരിമോഹിതാഃ
ജനനം, മരണം, വയസ്സാകൽ, ദു:ഖം എന്നിവ വീണ്ടും വീണ്ടും അനുഭവപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ സാംസാരികതയെ ചിന്തിക്കുന്നില്ല.
കഥഞ്ചിത് ക്വചിദ് ഏവൈകോ ദൃശ്യതേ വിമലാശയഃ । പൂര്വാപരവിചാരാര്ഹോ യഥായമ് അരിസൂദനഃ
എവിടെയോ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രം, മനസ്സ് പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധിയും, ഭാവിയും കഴിഞ്ഞതും ആലോചിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാൾ കാണപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഈ ശത്രുനാശകൻ.
അനുത്തമചമത്കാരഫലാസ് സുഭഗമൂര്തയഃ । ഭവ്യാ ഹി വിരലാ ലോകേ സഹകാരദ്രുമാ ഇവ
ലോകത്ത് അത്ഭുതം നൽകുന്ന, ഭാഗ്യകരമായ രൂപങ്ങൾ വളരെ അപൂർവമാണ്; മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു നിലകൊള്ളുന്ന ചന്ദനമരങ്ങൾ പോലെ.