തസ്യൈകദേശേ വിതതേ രത്നസാനൌ മനോരമേ । മുനിഭിസ് സ്നാനപാനാര്ഥം വ്യോമഗങ്ഗാവതാരിതാ
ആ രത്നപർവ്വതത്തിലെ മനോഹരമായ ഒരു ഭാഗത്ത്, മുനികൾക്ക് കുളിക്കാനും കുടിക്കാനുമായി ആകാശഗംഗയെ അവിടെ ഇറക്കി കൊണ്ടുവന്നു.
തസ്യാസ് ത്രിപഥഗായാസ് തു തീരേ വികസിതദ്രുമേ । രത്നാദ്രിതടവിദ്യോതകചത്കനകപങ്കജേ
ആ ദിവ്യനദിയുടെ തീരത്ത്, പുഷ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾക്കു കീഴിൽ, രത്നപർവ്വതത്തിന്റെ കരയിൽ തിളങ്ങുന്ന പൊൻതാമരകളോടുകൂടെ,
ആസീദ് അഭ്യുദിതജ്ഞാനസ് തപോരാശിര് ഉദാരധീഃ । മുനിര് ദീര്ഘതപാ നാമ തപോമൂര്തിമ് ഇവാസ്ഥിതഃ
അവിടെ പുതുതായി ഉദിച്ച ജ്ഞാനമുള്ള, തപസ്സിന്റെ സമാഹാരമായ, ഉന്നതബുദ്ധിയുള്ള ദീർഘതപസ് എന്ന മുനി വസിച്ചു; തപസ്സിന്റെ സാക്ഷാൽ രൂപംപോലെ.
മുനേര് ബഭൂവതുസ് തസ്യ ദ്വൌ പുത്രാവ് ഇന്ദുസുന്ദരൌ । പുണ്യപാവനനാമാനൌ ദ്വൌ കചാവ് ഇവ വാക്പതേഃ
ആ മുനിക്ക് രണ്ട് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇരുവരും ചന്ദ്രനുപോലെ മനോഹരർ. അവരെ പുണ്യനും പാവനനും എന്നു വിളിച്ചു. വാക്കിന്റെ ദേവതയ്ക്ക് രണ്ടു കേശങ്ങൾ ഉള്ളതുപോലെ, ഇവരും രണ്ടു പേരായിരുന്നു.
സ താഭ്യാം സഹ പുത്രാഭ്യാം ഭാര്യയാ സഹ ചൈകയാ । ഉവാസ സരിതസ് തീരേ തസ്മിന് സഫലപാദപേ
അവൻ തന്റെ ഭാര്യയോടും ആ രണ്ട് പുത്രന്മാരോടും കൂടി, ഒരു ഫലമുള്ള വൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ, നദീതീരത്ത് താമസിച്ചു.
അഥ കാലേ തയോസ് തസ്യ പുത്രയോര് ജ്ഞാനവാന് അഭൂത് । പുണ്യനാമാ വയോജ്യേഷ്ഠോ ഗുണജ്യേഷ്ഠശ് ച രാഘവ
കാലക്രമേണ, രാഘവ, മൂത്ത പുത്രനായ പുണ്യൻ ജ്ഞാനവാനായി. അവൻ പ്രായത്തിലും ഗുണത്തിലും മുന്നേറ്റം നേടിയവനായിരുന്നു.
പാവനോ ഽര്ധപ്രബുദ്ധോ ഽഭൂത് പൂര്വസന്ധ്യാമ്ബുജം യഥാ । മൌര്ഖ്യാദ് അതിഗതോ നാന്തഃ പദം ലോലമ് ഇവാസ്ഥിതഃ
പാവനൻ പകുതി ഉണർന്നവനായിരുന്നു, പുലർച്ചെ തുറക്കുന്ന താമരപൂവുപോലെ. അവൻ മൂഢതയെ അതിക്രമിച്ചെങ്കിലും, ഉള്ളിൽ സ്ഥിരതയില്ലാതെ, അസ്ഥിരമായ നിലയിൽ നിന്നു.
തതോ വഹത്യ് അകലിതേ കാലേ കലിതകാരണേ । സംവത്സരഗണേ ക്ഷീണേ ദീനേ ദേഹേ ഗതായുഷി
അതിനുശേഷം, നിശ്ചയിച്ച സമയത്ത്, വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി, ശരീരം ക്ഷീണിച്ചു, ആയുസ്സും തീരാനിരികുമ്പോൾ,
അസ്മാദ് ഭങ്ഗുരഭൂതാഢ്യാദ് വൃത്താന്തഭരഭീഷണാത് । രതിമ് ഉത്സൃജ്യ സംസാരാജ് ജരാജര്ജരജീവിതഃ
ഈ ഭംഗുരവും ഭാരവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ തളർന്ന ജീവിതത്തോടും ലോകത്തോടുമുള്ള ആസക്തി ഉപേക്ഷിച്ചു.
കലനാപക്ഷിണീനീഡം ദേഹം ദീര്ഘതപാ മുനിഃ । ജഹൌ ഗിരിഗുഹാഗേഹേ ഭാരം വൈവധികോ യഥാ
മുനി തന്റെ ദീർഘകാല തപസ്സിൽ ക്ഷയിച്ച ചിന്തകളുടെ കൂടായ ശരീരം പർവതഗുഹയിൽ ഒരു ഭാരം ചുമക്കുന്നവൻ ഭാരം വെക്കുന്നതുപോലെ ഉപേക്ഷിച്ചു.
പ്രശാന്തകലനാരമ്ഭം ചേത്യരിക്തചിദാസ്പദമ് । പദം ജഗാമ നീരാഗം പുഷ്പഗന്ധ ഇവാമ്ബരമ്
അവൻ ആശകളില്ലാതെ, ചിന്തകളുടെ അലറില്ലാത്ത, വസ്തുക്കളില്ലാത്ത ശുദ്ധബോധത്തിന്റെ നിലയിലേക്ക്, പുഷ്പസുഗന്ധം ആകാശത്ത് ലയിക്കുന്നതുപോലെ, എത്തി.
അഥ ഭാര്യാ മുനേര് ദേഹം പ്രാണാപാനവിവര്ജിതമ് । ദൃഷ്ട്വാവിലുഠിതം ഭൂമൌ വിനാലമ് ഇവ പങ്കജമ്
അപ്പോൾ മുനിയുടെ ഭാര്യ, പ്രാണനും അപാനവായുവും ഇല്ലാതെ നിലത്ത് ഉരുണ്ടുകിടക്കുന്ന ഭർത്താവിന്റെ ശരീരം കാണുമ്പോൾ, തണ്ടില്ലാതെ വീണുപോയ താമരപൂവ് പോലെ അവളെ അനുഭവപ്പെട്ടു.
ചിരമ് അഭ്യസ്തയാ യോഗയുക്ത്യാ പതിവിതീര്ണയാ । തത്യാജ തനുമ് അമ്ലാനാം ഷട്പദീ പദ്മിനീമ് ഇവ
ദീർഘകാലം യോഗം അഭ്യസിച്ചും ഭർത്താവിനോടുള്ള കടമകൾ നിറവേറ്റിയും കഴിഞ്ഞ അവൾ, ഉണങ്ങിയ താമരപൂവിൽ നിന്ന് തേൻചൂഷി പറന്നു പോകുന്നതുപോലെ, തന്റെ ക്ഷീണിച്ച ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു.
ഭര്താരമ് ഏവാനുയയൌ ജനസ്യാദൃശ്യതാം ഗതമ് । പ്രഭാഗഗനകോശസ്ഥമ് അസ്തം യാതമ് ഇവോഡുപമ്
ജനങ്ങൾക്ക് കാണാനാകാത്തവനായി മാറിയ ഭർത്താവിനെ അവൾ പിന്തുടർന്നു, ആകാശത്തേക്ക് അസ്തമിക്കുന്ന ചന്ദ്രനെ പ്രകാശരശ്മി പിന്തുടരുന്നതുപോലെ.
മാതാപിത്രോസ് തു ഗതയോര് ഔര്ധ്വദൈഹികകര്മണി । പുണ്യ ഏവ സ്ഥിതേ ഽവ്യഗ്രേ പാവനോ ദുഃഖമ് ആയയൌ
അമ്മയും അച്ഛനും ഈ ലോകം വിട്ട് പോയ ശേഷം അവരുടെ അന്ത്യകർമ്മങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ, മനസ്സിൽ അശാന്തിയില്ലാതിരുന്നിട്ടും പാവനന് ദു:ഖം നിറഞ്ഞു.
ശോകോപഹതചിത്തോ ഽസൌ ഭ്രമന് കാനനവീഥിഷു । ജ്യായാംസമ് അനവേക്ഷ്യൈവ പാവനോ വിലലാപ ഹ
വേദനയാൽ മനസ്സ് തളർന്ന പാവനൻ കാട്ടുവഴികളിൽ അലയുമ്പോൾ, തന്റെ മൂത്ത സഹോദരനെ നോക്കാനും ഇല്ലാതെ ദുഖത്തോടെ കരഞ്ഞു.
അഥൌര്ധ്വദൈഹികം കൃത്വാ മാതാപിത്രോര് ഉദാരധീഃ । ആയയൌ വിപിനേ പുണ്യഃ പാവനം ശോകലാലസമ്
മാതാപിതാക്കളുടെ അന്തിമകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു, ഉന്നതബുദ്ധിയുള്ള പുണ്യൻ കാട്ടിലേക്ക് വന്നു, ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകിയ പാവനനെ സമീപിച്ചു.
കിം പുത്ര ഘനതാം ശോകം നയസ്യ് ആന്ധ്യൈകകാരണമ് । ബാഷ്പധാരാകരം ഘോരം പ്രാവൃട്കാല ഇവാമ്ബുദമ്
മകനേ, ദുഃഖം ഇങ്ങനെ കനത്തതാക്കുന്നത് എന്തിനാണ്? കണ്ണിരിന്റെ ഒഴുക്കായി, കന്യാകാല മേഘംപോലെ, അതിനെ മാത്രം കാരണം വച്ച് മനസ്സിനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കേണ്ടതെന്തിന്?
പിതാ തവ മഹാപ്രാജ്ഞ ഗതസ് സാര്ധം ത്വദമ്ബയാ । സ്വാമ് ഏവ പരമാം ആത്മപദവീം മോക്ഷനാമികാമ്
നിന്റെ പിതാവും മാതാവും, മഹാബുദ്ധിമാനേ, പരമമായ ആത്മപഥം, മോക്ഷം എന്നറിയപ്പെടുന്ന വഴി, പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
തത് സ്ഥാനം സര്വജന്തൂനാം തദ് രൂപം വിദിതാത്മനാമ് । സ്വം ഭാവമ് അഭിസമ്പന്നേ കിം പിതര്യ് അഭിശോചസി
ആ അവസ്ഥ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും സാധാരണമാണ്; ആത്മാവിനെ അറിയുന്നവർക്ക് ആ രൂപം ലഭ്യമാണ്. ഒരാൾക്ക് തന്റെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലായാൽ, നീ അച്ഛനെന്തിനാണ് ദുഃഖിക്കുന്നത്?
കിമ് ഈദൃശീ ത്വയാ ബദ്ധാ ഭാവനേഹ വിമോഹജാ । സംസാരേ യദ് അശോച്യോ ഽപി ത്വയാ താതോ ഽനുശോച്യതേ
ഇവിടെ നീ എന്തിനാണ് ഇങ്ങനെ ഒരു ഭാവന, മായയിൽ നിന്നുള്ളത്, ഉണ്ടാക്കിയത്? ഈ ലോകത്ത് അച്ഛനെ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ലെങ്കിലും നീ അവനെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കുന്നു.
ന സൈവ ഭവതോ മാതാ നാസാവ് ഏവ പിതാ തവ । ന ഭവാന് ഏവ തനയസ് തയോര് നിസ്സങ്ഖ്യപുത്രയോഃ
അവൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്റെ അമ്മയല്ല, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്റെ അച്ഛനുമല്ല; അനേകം മക്കളുള്ള ആ മാതാപിതാക്കളുടെ യഥാർത്ഥ മകനും നീ അല്ല.
മാതാപിതൃസഹസ്രാണി സമതീതാനി തേ സുത । ബഹൂന്യ് അമ്ബുപ്രവാഹസ്യ നിമ്നാനീവ വനേ വനേ
മകനേ, നിനക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് അമ്മമാരും അച്ഛന്മാരും കഴിഞ്ഞുപോയിട്ടുണ്ട്; കാട്ടിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയിൽ കാണുന്ന അനേകം കുഴികൾപോലെ.
അസങ്ഖ്യപുത്രയോര് നൈവ ഭവാന് ഏവ സുതസ് തയോഃ । സരിത്തരങ്ഗവത് പുത്ര ഗതാഃ പുത്രഗണാ നൃണാമ്
അനവധി മക്കളുള്ള മാതാപിതാക്കൾക്കിടയിൽ നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ മകൻ അല്ല; നദിയിലെ തരംഗങ്ങൾ പോലെ മനുഷ്യരുടെ മക്കൾ ഒരുപാട് കാലം കഴിഞ്ഞ് പോയി.
അസ്മത്പിത്രോര് അതീതാനി പുത്രലക്ഷാണ്യ് അനേകശഃ । പത്ത്രകോരകവൃന്ദാനി ലതാപാദപയോര് ഇവ
നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് അനേകം ലക്ഷക്കണക്കിന് മക്കൾ കഴിഞ്ഞുപോയിട്ടുണ്ട്; ഒരു വളർത്തിവള്ളിയുടെ വേരിൽ ഇലകളും കൊമ്പുകളും കൂട്ടമായി വീണുപോകുന്നതുപോലെയാണ് അത്.
മിത്രബാന്ധവവൃന്ദാനി ജന്തോര് ജന്മനി ജന്മനി । ഋതാവ് ഋതാവ് അതീതാനി ഫലാനീവ മഹാതരോഃ
ഒരു ജീവിയുടെ ഓരോ ജന്മത്തിലും സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും കൂട്ടമായി കഴിഞ്ഞുപോയിട്ടുണ്ട്; ഒരു വലിയ വൃക്ഷത്തിൽ ഓരോ കാലത്തും പഴങ്ങൾ വീണുപോകുന്നതുപോലെയാണ് അത്.
ശോചനീയാ യദി സ്നേഹാന് മാതാപിതൃസുതാസ് സുത । തദ് അതീതാ ന ശോച്യന്തേ കിമ് അജസ്രം സഹസ്രശഃ
മാതാപിതാക്കളെയും മക്കളെയും സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ദുഃഖിക്കേണ്ടതാണെങ്കിൽ, കഴിഞ്ഞുപോയവരെ ആരും ദുഃഖിക്കുന്നില്ല—അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അനവധി പേരെ എന്തിന് നിരന്തരം ദുഃഖിക്കണം?
പ്രപഞ്ചോ ഽയം മഹാഭാഗ ദൃശ്യതേ ജാഗതോ ഭ്രമഃ । പരമാര്ഥേന തു പ്രാജ്ഞ നാസ്തി മിത്രം ന ബാന്ധവഃ
മഹാഭാഗനേ, ഈ ലോകം ഉണർന്നിരിക്കുന്നവരുടെ ഭ്രമം പോലെ മാത്രം കാണപ്പെടുന്നു. സത്യത്തിൽ, ജ്ഞാനിയേ, ഇവിടെ സ്നേഹിതനോ ബന്ധുവോ ഇല്ല.
മനാഗ് അപീഹ ഹി ഭ്രാതഃ പരമാര്ഥേ ന വിദ്യതേ । മഹത്യ് അപി ചിരാത് തപ്തേ മരാവ് ഇവ പയോലവഃ
സഹോദരനേ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചെറിയൊരു അംശം പോലും ഇവിടെ ഇല്ല. വളരെക്കാലം കഠിനമായി ശ്രമിച്ചാലും, മരുഭൂമിയിലെ ഒരു ജലബിന്ദുവിനെപ്പോലെയാണ്.
ഏതാ യാഃ പ്രേക്ഷസേ ലക്ഷ്മീശ് ഛത്ത്രചാമരചഞ്ചലാഃ । സ്വപ്ന ഏവ മഹാബുദ്ധേ ദിനാനി ത്രീണി പഞ്ച വാ
നീ കാണുന്ന ഈ ഐശ്വര്യങ്ങൾ—കുടയും ചാമരവും അവയുടെ തിളക്കവും—മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ, മൂന്നു ദിവസം അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചു ദിവസം നീളുന്ന സ്വപ്നം പോലെയാണ്.