ബാല്യത്തിൽ അജ്ഞാനത്തിൽ പെടുന്നവൻ, യൗവനത്തിൽ കാമത്തിൽ വേദനപ്പെടുന്നവൻ, പിന്നീട് ഭാര്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിൽ ഉരുകുന്നവൻ—ഈ മന്ദബുദ്ധി മനുഷ്യൻ എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും, എപ്പോഴാണ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത്? മനസ്സ് മായയിൽ മുങ്ങിയതുകൊണ്ട്, ഈ ലോകജീവിതം രുചിയില്ലാത്തതും, വരവും പോവുമെന്ന അനിശ്ചിതത്വം കൊണ്ടും, സാഹചര്യങ്ങളുടെ അസമത്വം കൊണ്ടും, യഥാർത്ഥ സാരമില്ലാത്തതും ആണെന്ന് മനസ്സ് കാണുന്നില്ലേ? രാജസൂയ, അശ്വമേധ തുടങ്ങിയ അനേകം യാഗങ്ങൾ ചെയ്താലും, ആ വലിയ പ്രയത്നത്തിന് സ്വർഗത്തിൽ ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, അതിലധികം ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല. സ്വർഗത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ പാതാളത്തിൽ, ഈ ദുരിതങ്ങൾ ആക്രമിക്കാത്ത സ്ഥലം എവിടെയാണ്? ഈ ദുഃഖങ്ങളും രോഗങ്ങളും—സ്വന്തം മനസ്സിന്റെ ഗുഹയിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന പാമ്പുകൾ, ശരീരത്തിൽ തളിരായി വളരുന്നവ—എങ്ങനെ തടയാൻ കഴിയുമോ? അസത്യത്തിൽ സത്യം കയറി നിൽക്കുന്നു, അനിഷ്ടത്തിൽ ഇഷ്ടം, ദുഃഖത്തിൽ സന്തോഷം—എന്തിനാണ് ഞാൻ ആശ്രയിക്കേണ്ടത്? ഈ ലോകത്തിൽ സാധാരണ, നിർവ്യാപക ജീവികൾ ജനിച്ച് മരിക്കുന്നു; അവരാൽ ഭൂമി നിറഞ്ഞു പോകുന്നു—നല്ല, ധാർമ്മിക മനുഷ്യർ വളരെ അപൂർവ്വമാണ്. നീലത്താടികളായ കണ്ണുകളുള്ള, പരമ സ്നേഹത്തിൽ അലങ്കരിച്ച സ്ത്രീകൾ, വിനോദത്തിനായി മാത്രം, ഒരു കനിഞ്ഞു പോകുന്ന നിമിഷം മാത്രമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. കണ്ണ് അടയ്ക്കുന്നതും തുറക്കുന്നതും ലോകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയും ലയവും വരുത്തുന്നവരും വന്നുപോയിട്ടുണ്ട്; എന്നെ പോലുള്ളവരെ എണ്ണുന്നതിൽ എന്താണ് പ്രസക്തി? സന്തോഷത്തിൽ സന്തോഷം, സ്ഥിരതയിൽ സ്ഥിരതയുള്ള അനുഭവങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ സമ്പത്തിന് എന്താണ് മൂല്യം, അത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് ചിന്തകളിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ? വിവിധ സമ്പത്തുകൾ മനസ്സിൽ സ്വീകരിച്ചാൽ, ആ വലിയ പ്രവർത്തികൾ പോലും വലിയ ദുഃഖങ്ങൾ തന്നെയാണ്. വിവിധ ദുഃഖങ്ങൾ മനസ്സിൽ സ്വീകരിച്ചാൽ, ആ വലിയ പ്രവർത്തികൾ പോലും സമ്പത്തായിരിക്കും. ഈ ലോകം മനസ്സിന്റെ രൂപഭേദം മാത്രമാണ്, വെള്ളത്തിന്റെ തുള്ളിയേക്കാൾ ദുര്ബലമാണ്; 'ഇത് എന്റെതാണ്' എന്ന പുതിയ ആശയം എവിടെയാണ്, നശിക്കാത്ത വസ്തുക്കളുടെ ശൃംഖല എവിടെയാണ്? ലോകത്തിന്റെ നില വെറും യാദൃച്ഛികമായി ഉരുത്തിരിയുമ്പോൾ, ബുദ്ധിമാനായ മനസ്സ് സ്വീകരണവും നിരാകരണവും വെറും ഭാവനയായി കാണുന്നു. ഈ പരിമിതമായ, വിഭജിച്ച സുഖങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഏതാണ് ഞാൻ അതിനോട് അത്ര പിടിച്ചുപറ്റിയിരിക്കുന്നത്—കിരീടത്തിൻറെ തീയിലേക്കുള്ള പുള്ളിപ്പുഴുവിനെപോലെ? ലോകജീവിതത്തിലെ ചിതറിപ്പൊട്ടിയ ചക്രത്തിൽ തുടരുന്നതിന്, നരകത്തിലെ തീയിൽ മുഴുവനായി ദഹിക്കപ്പെടുന്നത് കൂടുതൽ നല്ലതല്ലേ? ലോകജീവിതം എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളുടെ അതിരാണ്; അതിൽ വീണുപോയവൻ എങ്ങനെ സന്തോഷം കണ്ടെത്തും? ഈ സ്വാഭാവിക, വലിയ ദുഃഖമുള്ള ലോകത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് മറ്റു ദുഃഖങ്ങൾ രുചികരമായിരിക്കും. ഞാൻ പോലും, ദുഃഖത്തിൽ പെട്ട്, അജ്ഞാനികളായവരെപ്പോലെ, മരത്തോ മണലോ പോലുള്ളവരെ പോലെ, യഥാർത്ഥ സാരമില്ലാതെ, അനാസക്തനായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ലോകജീവിതത്തിന്റെ വൃക്ഷം, ആയിരം തളിരുകളും ശാഖകളും ഫലങ്ങളും ഇലകളും ഉള്ളത്, അതിന്റെ വേരായ മനസ്സിൽ നിന്നാണ് വളരുന്നത്. ആ തളിരിനെ ഞാൻ ചിന്തയുടെ രൂപം മാത്രമെന്ന് കാണുന്നു; ചിന്തയുടെ അവസാനത്തിലൂടെ അതിനെ ഉണങ്ങിക്കും, ലോകവൃക്ഷം ഉണങ്ങും. ഇപ്പൊഴാണ് ഞാൻ മനസ്സിന്റെ കുരങ്ങുപോലുള്ള ചലനങ്ങൾ, വെറും ഭാവന മാത്രമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞത്; ഇനി ഈ രുചിയില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ ഞാൻ ആസ്വദിക്കുന്നില്ല. അനേകം ഇച്ഛകളാൽ കെട്ടിയ ലോകചക്രം, വീണ്ടും വീണ്ടും വീഴ്ചകളും ദുഃഖങ്ങളും അനുഭവിച്ചെടുത്ത്, ഇനി ഞാൻ വിട്ടുനിൽക്കുന്നു. വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ ദുഃഖിച്ച്, "അയ്യോ, ഞാൻ നശിച്ചു, ഞാൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഞാൻ മരിച്ചു" എന്നു കരയുകയായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ, ദുഃഖം അനുഭവിച്ച ശേഷം, ഞാൻ അതിൽ നിന്ന് വിട്ടിരിക്കുന്നു—ഇനി ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ ഉണർന്നിരിക്കുന്നു, സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു, കള്ളനെ—സ്വയം—കണ്ടു. ഈ 'മനസ്സ്' എന്നവനെ ഞാൻ കൊല്ലും; ഏറെനാളായി മനസ്സിൽ 의해 ഞാൻ കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇത്രയും കാലം, മനസ്സിൽ നിന്ന് മോചിതമായ ഫലം എന്നത് എനിക്ക് ലഭിച്ചില്ല; ഇപ്പോൾ, അതിനെ ഉണർത്തിയിട്ടു, ആ ഫലമനുഭവിക്കാൻ അർഹതയുണ്ട്. എന്റെ മനസ്സ്, മഞ്ഞുതുള്ളിയേക്കാൾ ചെറിയതായിരിക്കും, വിവേകത്തിന്റെ സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ ഉടൻ ഉണങ്ങും, ശാന്തി ലഭിക്കും. ജ്ഞാനികൾ, ധാർമ്മികർ, സിദ്ധർ എന്നെ ഉണർത്തിയിരിക്കുന്നു; ഞാൻ എന്റെ സ്വയം, പരമാനന്ദത്തിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗം, പിന്തുടരുന്നു. സ്വയം, ആ രത്നം, ഒറ്റപ്പെടലിൽ കണ്ടെത്തി, ഞാൻ സന്തോഷത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; ഏഴ്മഴക്കാലത്തിലെ മേഘം പോലെ, അതിന്റെ മിന്നൽ തീർന്നതുപോലെ. 'ഞാൻ ഇതാണ്', 'ഇത് എന്റെതാണ്' എന്ന തെറ്റായ ആശയങ്ങൾ ബലമായി ഉപേക്ഷിച്ച്, അത്യന്തം അശുദ്ധമായ ശത്രുവായ മനസ്സിനെ ഞാൻ കൊല്ലുന്നു; ശാന്തി ലഭിക്കുന്നു. വിവേകത്തിന് വന്ദനം. ഇങ്ങനെ ആശയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, പുലർച്ചെ, സൂര്യന്റെ രഥത്തിന് മുന്നിൽ അരുണൻ നില്ക്കുന്നതുപോലെ, വാതില്പാലകൻ അവന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. "പ്രഭോ, ദേവതകളുടെ തൂണായ, ഭൂമിയെ വിശ്രമത്തിൽ വഹിക്കുന്നവനേ—ഉണർന്നു, ഇന്നത്തെ രാജകാർയ്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം." "പുഷ്പങ്ങളാൽ, കംഫറിനാൽ, കുങ്കുമത്താൽ സുഗന്ധം ചേർത്ത വെള്ളം നിറഞ്ഞ കലശങ്ങൾ കൈവശം വച്ച സ്ത്രീകൾ, നദികൾക്ക് രൂപം കിട്ടിയതുപോലെ, കുളിസ്ഥലത്തിൽ കാത്തുനിൽക്കുന്നു. "സ്ത്രീക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന വസ്ത്രമണ്ഡപം, താമരകളും നീലനീർതാമരകളും ഇടയിൽ മധുകരികൾ ചുറ്റി നടക്കുന്നു; താമരവനമായതുപോലെ ഭംഗിയുള്ളത്. "താമരക്കുളത്തിന്റെ കരയിൽ, കുടകൾ, രഥങ്ങൾ, കുതിരകൾ, കാറ്റു വീശുന്ന പankhaങ്ങൾ, കുളി ചടങ്ങിന് വരുന്നവർക്കു സേവനം ചെയ്യുന്നു. "പ്രഭോ, പൂക്കൾ നിറഞ്ഞ കുടകൾ, രത്നങ്ങളും ഔഷധികളും വിതറപ്പെട്ട്, നിങ്ങളുടെ പൂജസ്ഥലങ്ങൾ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. "ത്വൈസ്-ബോൺ, കുളിച്ചശേഷം, വിശുദ്ധഹസ്തങ്ങൾ, അഘമർഷണ മന്ത്രം ജപിച്ച്, ദക്ഷിണാ സമർപ്പണത്തിന് അർഹനായവനായി നിങ്ങളെ മാത്രം നോക്കുന്നു. "പരമപ്രഭോ, സ്ത്രീകൾ കാറ്റുവീശുന്ന പankhaങ്ങൾ കൊണ്ട് സേവിക്കുന്നു; പ്രിയപ്പെട്ടവർ ഭക്ഷണശാലകൾ തണുപ്പിച്ച് ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. "വേഗത്തിൽ ഉണരുക, ആശംസകൾ; കർമ്മം ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ചെയ്യുക. മഹാന്മാർ തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വൈകുന്നേൽക്കില്ല." വാതില്പാലകൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, രാജാവ് വീണ്ടും ലോകജീവിതത്തിന്റെ വിചിത്രതയെ കുറിച്ച് ആലോചിച്ചു.